سَاسَ یسُوس

دستور اللغة

, ص423)

أبو عبيد عن الكسائي: ساسَ الطعام يَساس ، و أَساس يُسِيس ، و سَوَّس يُسَوِّس : إذا وَقَعَ فيه السُّوس:

تهذیب اللغة

, ج13 , ص91)

و ساس الطعامُ يَساس ،إذا وقع فيه السُّوس . ¦¦

و قال أبو زيد:يقال: ساسَ الطعامُ و أساسَ بمعنى واحد.

جمهرة اللغة

, ص238)

سوسساس و أساسَ و ساس الطعامُ و أساسَ و سِيسَ و سَوَّسَ

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1261)

سوس ساس الطعامُ سَوَساً :إِذا أكله السُّوس. عن الكسائي.

شمس العلوم

, ج5 , ص3275)

و ساسَ الطعامُ يَسَاسُ و يَسُوس ،عن كُراعٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص538)

فالأوّل ساس الطّعامُ يَسَاسُ ، و أَسَاسَ يُسِيسُ ، إذا فسَدَ بشىء يقال له سُوس .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص119)

... بالضم: الطبيعةُ ، و الأصلُ ، و شجرٌ م، في عروقِه حَلاوةٌ ، و في فُروعِه مَرارةٌ ، و دُودٌ يَقَعُ في الصوفِ ، و قد ساسَ الطَّعامُ يَساسُ سَوْساً ، بالفتح، و سَوِسَ ، كسَمِعَ ، و سِيسَ ، كقِيلَ ، و أساسَ و سَوَّسَ ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص350)

و ساسَ الطعامُ و سوّس و أساس ;

وقع فيه السُوس

وقع فيهِ السُوس

سَاسَ الدوابَّ

ستوران را مهتري و تيمار كرد

قام عليها و راضها

راضها و أَدَّبها.

ساسَ الْقَومَ

امور آن قوم را عهده‌دار شد

فرهنگ ابجدی

, ص469)

دَبَّرَهم و تولَّى امرهم

المنجد فی اللغة

, ص362)

ساسَ الأُمورَ

دبَّرها و قام بإِصلاحها. فهو سَائسٌ‌. (ج) سَاسَةٌ‌، و سُوَّاسٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص462)

ساسَة سِياسَة

عاسَ‌ مالَه عَوْساً و عِيَاسة و ساسَة سِياسَة: أَحسن القِيام عليه.

, ج6 , ص151)

سَاسَ الامرَ

قام به،فهو سَائِس ج سَاسَة و سُوَّاس ¦¦

يقال«فلان مجرَّب قد ساس و سِيس عليه»اي أدَّب و أُدِّب

قام بهِ.

و ساسَ الأمرَ سِياسةً :قام به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص538)

ساسَ الناسَ

سِياسةً‌: تولّى رياسَتهم و قيادتَهم.

المعجم الوسيط

, ص462)

سَاسَه

(سِياسَة )‍: فرمانروايى كردن،حكومت كردن(بر قومى)؛ تيمار كردن،نگهدارى كردن(چارپايان را)؛ هدايت كردن،رهبرى كردن(كسى يا چيزى را)؛ اداره كردن(چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص308)

سُسْتُ

سُسْتُ الرعيّة سِيَاسَةً .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص938)

ساسَ‌

-سِياسةً‌:تولَّى الرِّئاسة و القيادة و الإِدارة،حكَم: «ساسَ‌ النَّاسَ‌»،«ساسَ‌ بلدًا» ¦¦

نظَّم و أدار و دبَّر:«ساسَ‌ الشُّؤونَ‌» ¦¦

رَوَّض،اعتنى ب(آراميّة):«ساسَ‌ الخَيْلَ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

سياست كرد سياسَةً‌

سوس ساس : الرعيةَ سياسة ،قال أسعد تَبَّع:

شمس العلوم

, ج5 , ص3273)

سِيسَ

السَّوْس ، بالفتح: مصدر ساسَ‌ الطعامُ يَساسُ‌ و يَسُوسُ‌ ; عن كراع، سَوْساً إِذا وقع فيه السُّوسُ‌، و سِيسَ‌ و أَساسَ‌ و سَوَّسَ‌ و اسْتاسَ‌ و تَسَوَّسَ‌

سَاسَ أميرُ المؤمنين عليه السّلام الناسَ مدّةَ خلافته

تولّى رئاستهم و قيادتهم

معجم الأفعال المتداولة

, ص360)

سَاسَ الطَّعَامُ يَسُوسُ سَوْساً و سَاساً

مِنْ بَابِ قَالَ...إِذَا وَقَعَ فِيهِ‌ اَلسُّوسُ‌

المصباح المنیر

, ص295)

سَاسَ زَيْدٌ الْأَمْرَ يَسُوسُهُ سِيَاسَةً

دَبَّرَهُ و قَامَ بِأَمْرِهِ‌

المصباح المنیر

, ص295)

سَاسَ السلطانُ و الوالي الرعيةَ

تولَّى امرها و دبَّرها و اَحسن النظر اليها و قال «فلانٌ مجرَّبٌ قد سَاس و سِيسَ عليهِ» اَي: اَدَّب و اُدِّب

أقرب الموارد

, ج2 , ص745)

ساسَ الطعامُ يَساسُ و يَسُوسُ

سَاسَ الدوابَّ يَسُوسها سِياسة

قام عليها ¦¦

راضَها و اَدَّبها

أقرب الموارد

, ج2 , ص745)

فُلانٌ مُجَرَّبٌ قد سِيسَ علیه

فلان مُجَرَّبٌ قد ساسَ و سِيسَ عليه أَي أَمَرَ و أُمِرَ عليه.

فلان مجرّبٌ قد سَاسَ و سِيسَ عليه، أى أُمِّرَ و أُمِّرَ عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص938)

يقال: فُلانٌ مُجَرَّبٌ ، قد ساسَ و سِيسَ عَلَيْه أَي: أَدَّبَ و أَدِّبَ و في الصّحاحِ: أَي أُمِّر و أُمِّرَ عَليه

فلان مُجَرَّبٌ قد ساسَ علیه

فلان مُجَرَّبٌ قد ساسَ و سِيسَ عليه أَي أَمَرَ و أُمِرَ عليه.

ساست الشجرةُ تَسِيس سِياسا

وقع فيها السوس (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص803)

ساسَتِ الشَّجَرَةُ سِيَاسا

السُّوسُ بالفَتْح: وقُوعُ السُّوسِ‌ في الطَّعَامِ‌ و قد اسْتَاسَ‌ و تَسَوَّسَ‌ و أَرْضٌ سَاسَةٌ‌ و مَسُوسَةٌ‌ و كذٰلك طعامٌ‌ ساسٌ‌ و سَوِسٌ‌ و ساسَتِ‌ الشَّجَرَةُ سِيَاساً و أَسَاسَتْ‌ فهي مُسِيسٌ‌

فُلانٌ مُجَرَّبٌ قد ساسَ

فلان مجرّبٌ قد سَاسَ و سِيسَ عليه، أى أُمِّرَ و أُمِّرَ عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص938)

ساسَ الأَمْرَ سِيَاسَةً

قامَ به.

, ج8 , ص321)

سُسْتُ الرعية سِياسَة

الجوهري: سُسْتُ الرعية سِياسَة.

من المَجَازِ: سُسْتُ الرَّعِيَّةَ سِيَاسَةً بالكَسْرِ: أَمَرْتُهَا و نَهَيْتُهَا

, ج8 , ص321)

أمرْتُها و نَهَيْتُها.

القاموس المحیط

, ج2 , ص350)

هو يَسُوسُ الدوابَّ

يقال: هو يَسُوسُ الدوابَّ إِذا قام عليها و راضَها، و الوالي يَسُوسُ رَعِيَّتَه.

السِّياسة : فعل السائس، يقال: هو يَسُوسُ الدَّوابّ : إذا قام عليها و راضَها. و الوالي يَسُوسُ رَعيّته.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص91)

هو يَسُوسُ الدّوابّ ،و هو من ساستها و سُوّاسها.

أساس البلاغة

, ص313)

سَاسَ الراعي دوابّه

راضها و أدار أمورها

معجم الأفعال المتداولة

, ص360)

سَاسُوهم سَوْساً

السَّوْسُ‌ بالفَتْح: الرِّياسَةُ‌ وَ سَاسُوهم سَوْساً و إِذا رَأّسُوُه قيل: سَوَّسُوه و أَسَاسُوه و رَجُلٌ سَاسٌ‌ من قومٍ‌ سَاسَةٍ‌ و سُوَّاسٍ‌ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ‌: سَادَةٌ قَادَةٌ لكُلِّ جَمِيعٍ‌ سَاسَةٌ‌ للرِّجالِ يَوْمَ القِتَالِ‌

ساس فلان مالَه

قال أبو زيد: عاس فلان مالَه عَوْساً ، و ساسه سياسة إذا أحسن القيام عليه. و إنه لسائس مالٍ‌، و عائس مالٍ بمعنى واحد.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص56)

شاهد معنایی سَاسَ یسُوس

ثُمَّ فَوَّضَ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمْرَ اَلدِّينِ وَ اَلْأُمَّةِ لِيَسُوسَ عِبَادَهُ

فِي وَصْفِ‌ اَلْأَئِمَّةِ‌ عَلَيْهِمُ‌ السَّلاَمُ‌: " أَنْتُمْ‌ سَاسَةُ‌ اَلْعِبَادِ ". و فِيهِ‌: " اَلْإِمَامُ‌ عَارِفٌ‌ بِالسِّيَاسَةِ‌ " . و فِيهِ‌: " ثُمَّ‌ فَوَّضَ‌ إِلَى اَلنَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ أَمْرَ اَلدِّينِ‌ وَ اَلْأُمَّةِ‌ لِيَسُوسَ‌ عِبَادَهُ‌" . كل ذلك من سُسْتُ‌ الرعية سِيَاسَةً‌ : أمرتها و نهيتها. و سَاسَ‌ زيد سِيَاسَةً‌ : أمر و قام بأمره.

مجمع البحرين

, ج4 , ص78)

يا إبراهيم،أكفف دعوتك عن عبادي و إمائي...و لست أسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك

ساس القوم سياسة:دبّرهم و تولّى أمرهم.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص406)

وَ قَالَ عليه‌السلام سُوسُوا إِيمَانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ

أمر من السياسة و هي حفظ الشيء بما يحوطه من غيره و الصدقة تستحفظ الشفقة و الشفقة تستزيد الايمان و تذكر الله

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نگهدارى كنيد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

سُوسُوا أى املكوا

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

فعل امر از ساس يسوس حفظ كنيد نگاهداريد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص227)

دبرهم ساس الأمر قام به المنجد

منهاج البراعة (خویی)

)

كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ أَنْبِيَاؤُهُمْ

سَاسَ‌ زيد سِيَاسَةً‌ : أمر و قام بأمره. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " كَانَ‌ بَنُو إِسْرَائِيلَ‌ تَسُوسُهُمْ‌ أَنْبِيَاؤُهُمْ‌ ". أي تتولى أمرهم كالأمراء و الولاة، بالرعية من اَلسِّيَاسَةِ‌ و هو القيام على الشيء بما يصلحه

مجمع البحرين

, ج4 , ص78)

كانت بنو إسرائيل تَسُوسُهُمْ أنبياؤهم

أى تتولّى أمورهم كما تفعل الأمراء و الولاة بالرّعيّة. و السِّيَاسَةُ‌ : القيام على الشىء بما يصلحه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص421)

كان بنو إِسرائيل يَسُوسُهم أَنبياؤهم

أَي تتولى أُمورَهم كما يفعل الأُمَراء و الوُلاة بالرَّعِيَّة.