تایپوگرافی قاموس

شَقِيَ يشقَى

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای شَقِيَ يشقَى

شَقِيَ يَشْقَى شَقَاءً

ضِدُّ سَعِدَ فَهُوَ شَقِيٌّ‌ و الشِّقْوَةُ‌ بِالْكَسْرِ و الشَّقَاوَةُ‌ بالْفَتْحِ اسْمٌ مِنْه
(
المصباح المنیر
, ص319) sourceLink

شَقِيَ زيدٌ في حياته

"ضدّ سعد،تعس و ساءت حاله،تعب"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص391) sourceLink

شَقِیَ فى كذا

تَعِبَ‌ و اشتد عناؤُه. و فى التنزيل العزيز: فَأَمَّا اَلَّذِينَ‌ شَقُوا فَفِي اَلنّٰارِ لَهُمْ‌ فِيهٰا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص490) sourceLink

يَشْقَيَانِ

تقول: شَقِىَ‌ الرجل، انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها. و يَشْقَى انقلبتْ فى المضارع ألفاً لفتحة ما قبلها. ثم تقول: يَشْقَيَانِ‌ ، فيكونان كالماضى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2394) sourceLink

شَقِيَ في

أصابه تَعَب و عناء:«شَقِيَ‌ في حياته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786) sourceLink

يَشْقَي

تقول: شَقِىَ‌ الرجل، انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها. و يَشْقَى انقلبتْ فى المضارع ألفاً لفتحة ما قبلها. ثم تقول: يَشْقَيَانِ‌ ، فيكونان كالماضى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2394) sourceLink

شَقِىَ بـ

گرفتار شدن،دردسر داشتن،دچار مسئله شدن(در امرى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339) sourceLink

قد شَقِيَ

كرَضِيَ‌ انْقلبَتِ الواوُ ياءً لكَسْرةِ ما قَبْلها يَشْقَى انْقَلَبَتْ في المضارعِ أَلفاً لفَتْحةِ ما قَبْلها و تقولُ‌ يَشْقَيانِ‌ فيكونانِ كالماضِي كما في الصِّحاحِ‌؛ شَقاوَةً‌ و يُكْسَرُ و به قَرَأَ قتادَةُ رَبَّنا غَلَبَتْ علينا شِقاوَتُنا و هي لُغَةٌ‌ و إنّما جاءَ بالواوِ لأنَّه بُني على التّأْنيثِ في أَوَّلِ أَحْوالِه و كَذلكَ النَهايةُ فلم تكنِ الياءُ و الواوُ حَرْفي إعْرابٍ‌ و لو بُنيَ على التَّذْكيرِ لكانَ مَهْموزاً كقَوْلهم: عَظاءَةٌ و عَباءَةٌ و صَلاءةٌ‌ و هذا أُعِلّ قَبْل دُخولِ الهاءِ‌ و شَقَاً بالقَصْر و شَقاءً‌ بالمدِّ و شَقْوَةً‌ و يُكْسَرُ و بهما قُرِئَ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج19 , ص580) sourceLink

شَقِىَ‌

بدبخت و شقي شد ¦¦
اين واژه ضدّ (سَعُدَ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص531) sourceLink

ضدّ سَعُدَ،فهو شَقِيّ ج أشقِيَاء
(
المنجد فی اللغة
, ص397) sourceLink

-شَقاءً و شَقاوَةً‌ و شَقْوَةً‌:تَعِسَ‌ و ساءت حالُه:«شَقِيَ‌ فلانٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786) sourceLink

الرجلُ يَشْقَى شَقاً و شَقاءً و شَقاوةً و شِقاوةً و شَقْوَةً و شِقْوَةً: كان شقيّاً ضدّ سعد فهو (شَقِيّ) (ج) اَشْقِيَاء.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص85) sourceLink

شَقاً، و شَقَاءً:تَعِسَ‌ و ساءَتْ‌ حالُه.
(
المعجم الوسيط
, ص490) sourceLink

بدبخت شُد شَقاءً‌ و شِقَوةً‌[وَ شَقاوةً‌] فهو شقِى.
(
دستور اللغة
, ص453) sourceLink

(شَقاء ' ،شَقاوة و شَقْوَة ):بدبخت شدن، بيچاره شدن،بينوا شدن،سيه‌روز شدن(يا بودن).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339) sourceLink

تقول: شَقِىَ الرجل، انقلبت الواو ياءً لكسرة ما قبلها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2394) sourceLink

قال الليث: يقال: شَقِيَ شَقاءً و شقاوة و شِقْوة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص168) sourceLink

شقو شَقِي : الشَّقاوة :خلاف السعادة، و قرأ حمزة و الكسائي:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3514) sourceLink

الشَّقاءُ و الشَّقَاوَةُ ، بالفتح: ضدُّ السعادة، يُمَدُّ و يُقْصَرُ، شَقِيَ يَشَقَى شَقاً و شَقاءً و شَقَاوةً و شَقْوةً و شِقْوَةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و لو بُنِيَ على التذكير لكان مهموزاً كقولهم عَظاءةٌ و عَباءَةٌ و صَلاءَة، و هذا أُعِلَّ قبلَ دُخولِ الهاء، تقول: شَقِيَ الرجلُ ، انقلبت الواوُ ياءً لكسرة ما قبلَها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص438) sourceLink

شَقِيَ يشقَى در قرآن

فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدٰايَ فَلاٰ يَضِلُّ وَ لاٰ يَشْقىٰ (آیه 123/سوره طه) sourceLink

اَلشَّقَاوَةُ‌: خلاف السّعادة، و قد شَقِيَ‌ يَشْقَى شَقْوَة، و شَقَاوَة، و شَقَاءً، فكما أنّ‌ السّعادة في الأصل ضربان: سعادة أخرويّة، و سعادة دنيويّة، ثمّ‌ السّعادة الدّنيويّة ثلاثة أضرب: سعادة نفسيّة و بدنيّة و خارجيّة، كذلك الشّقاوة. ¦¦
هي اَلشَّقَاوَةُ‌ الأخرويّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص460) sourceLink

شقو: اَلشَّقَاوَة: (سختى و بدحالى است) نقطۀ مقابل سعادت: (آسايش و خوشحالى). افعالش - شَقِيَ‌ يَشْقَى، شَقْوَةً‌ و شَقَاوَةً‌ و شَقَاءً - است. همان گونه كه سعادة دو گونه است: سعادت اخروى و سعادت دنيوى و سپس سعادت دنيوى هم سه قسم است: 1 - نفسانى 2 - بدنى 3 - خارجى شقاوت هم همان تقسيمات را دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص340) sourceLink

این در مورد شقاوت اخروى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص341) sourceLink

شقاوت: بدبختى. خلاف سعادت. مصدر آن شقو، شقوة، شقاوت و شقاء آمده است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص61) sourceLink

قيل: أي في معيشته.
(
مجمع البحرين
, ص248) sourceLink

قال الجوهري: الشَّقَاءُ و الشَّقَاوَةُ‌ بالفتح نقيض السعادة. قيل: و هو ينقسم إلى دنيوي هو في المعاش من النفس و المال و الأهل، و أخروي هو في المعاد.
(
مجمع البحرين
, ص251) sourceLink

فَلاٰ يُخْرِجَنَّكُمٰا مِنَ اَلْجَنَّةِ فَتَشْقىٰ (آیه 117/سوره طه) sourceLink

هذا في الشقاوة الدّنيويّة. قال بعضهم: قد يوضع اَلشَّقَاءُ موضع التّعب، نحو: شَقِيتُ‌ في كذا، و كلّ‌ شَقَاوَةٍ‌ تعب، و ليس كلّ‌ تعب شقاوة، فالتّعب أعمّ‌ من الشّقاوة. ¦¦
اَلشَّقَاوَةُ‌: خلاف السّعادة، و قد شَقِيَ‌ يَشْقَى شَقْوَة، و شَقَاوَة، و شَقَاءً، فكما أنّ‌ السّعادة في الأصل ضربان: سعادة أخرويّة، و سعادة دنيويّة، ثمّ‌ السّعادة الدّنيويّة ثلاثة أضرب: سعادة نفسيّة و بدنيّة و خارجيّة، كذلك الشّقاوة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص460) sourceLink

شقو: اَلشَّقَاوَة: (سختى و بدحالى است) نقطۀ مقابل سعادت: (آسايش و خوشحالى). افعالش - شَقِيَ‌ يَشْقَى، شَقْوَةً‌ و شَقَاوَةً‌ و شَقَاءً - است. همان گونه كه سعادة دو گونه است: سعادت اخروى و سعادت دنيوى و سپس سعادت دنيوى هم سه قسم است: 1 - نفسانى 2 - بدنى 3 - خارجى شقاوت هم همان تقسيمات را دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص340) sourceLink

این در مورد شقاوت دنيايى است. و بعضى از علماء در آيۀ اخير گفته‌اند واژه - شقاء - بجاى - تعب - يعنى سختى و گرفتارى است مثل: شَقِيتُ‌ فى كذا: (در آن كار به رنج و سختى افتادم). ولى، هر شقاوتى تعب و سختى است و هر سختى و رنجى شقاوت نيست پس رنج و تعب فراگيرتر و اعمّ‌ از شقاوت است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص341) sourceLink

راغب از بعضى نقل ميكند: گاهى شقاوت بجاى رنج و مشقت گذاشته ميشود مثل «شَقَيْتُ‌ في كذا» يعنى در اين كار بمشقت افتادم هر شقاوت مشقت است ولى هر مشقت شقاوت نيست. پس مشقت از شقاوت اعم است. «شقاء» در قاموس و اقرب بمعنى سختى و عسرت نيز آمده است. على هذا بهتر است «تشقى» در آيه «فَلاٰ يُخْرِجَنَّكُمٰا مِنَ‌ اَلْجَنَّةِ‌ فَتَشْقىٰ‌» طه: 117 بمعنى مشقت باشد يعنى: شيطان شما را از بهشت خارج نكند بزحمت ميافتى.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص61) sourceLink

مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ اَلْقُرْآنَ لِتَشْقىٰ (آیه 2/سوره طه) sourceLink

راغب از بعضى نقل ميكند: گاهى شقاوت بجاى رنج و مشقت گذاشته ميشود مثل «شَقَيْتُ‌ في كذا» يعنى در اين كار بمشقت افتادم هر شقاوت مشقت است ولى هر مشقت شقاوت نيست. پس مشقت از شقاوت اعم است. «شقاء» در قاموس و اقرب بمعنى سختى و عسرت نيز آمده است. على هذا بهتر است «تشقى» در آيه «مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ‌ اَلْقُرْآنَ‌ لِتَشْقىٰ‌» طه: 2. بمعنى مشقت باشد يعنى: ما قرآن را بتو نازل نكرده‌ايم تا در تبليغ مردم بزحمت افتى يا خودت را بزحمت افكنى.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص61) sourceLink

شاهد معنایی شَقِيَ يشقَى

وَ اَللَّهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهَذَا أُمَرَاؤُكُمْ وَ إِنَّكُمْ لَتَشُقُّونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ وَ تَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ

الثانية بسكون الشين من الشقاوة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

شقاوت مند ميشويد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص220) sourceLink

شقِيَ الرجل يشقَى شقا و شقاء و شقاوة: كان شقيا ضد سعد (اقرب) مرد بدبخت گرديد
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

وَ فِي اَلْحَدِيثِ اَلشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ

أي من قدر الله عليه في أصل خلقته أن يكون شَقِيّاً فهو الشَّقِيُّ‌ حقيقة لا من عرض له بعد ذلك، و هو إشارة إلى شقاء الآخرة لا شقاء الدنيا. و الأوضح في معناه ما قيل هو أن الشَّقِيَّ‌ حق الشقي من علم الله أنه سَيَشْقَى في فعله من اختياره الكفر و المعصية في بطن أمه فكأنه في بطن أمه علم الله ذلك منه و المعلوم لا يتغير، لأن العلم يتعلق بالمعلوم على ما هو عليه و المعلوم لا يتبع العلم، فإذا كان زيد أسود في علم الله فعلم الله لا يصيره أسود
(
مجمع البحرين
, ص249) sourceLink

إنّ هذا الأمر لا يأتيكم...حتّى يشقى من يشقى

في المرآة :حتّى يشقى أي يرتدّ عن الدّين.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص269) sourceLink

هُمُ اَلْقَوْمُ لاَ يَشْقَى جَلِيسُهُمْ

أي لا يخيب عن كرامتهم فَيَشْقَى. و قيل: إن صحبتهم مؤثرة في الجليس، فإذا لم يكن له نصيب مما أصابهم كان محروما فَيَشْقَى
(
مجمع البحرين
, ص250) sourceLink

لربّ حريص على أمر قد شقي به حين أتاه

الشّقاء:الشّدّة و العسرة،و شاقيت ذلك الأمر بمعنى عانيته و المشاقاة:المعاناة، و قد يوضع الشقاء موضع التعب نحو شقيت في كذا،و كلّ شقاوة تعب،و ليس كلّ‌ تعب شقاوة(اللسان،التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص269) sourceLink

اَلشَّقِيُّ من شَقِيَ فى بطن أمّه

قد تكرر ذكر اَلشَّقِيِّ‌ ، و اَلشَّقَاءِ ، و اَلْأَشْقِيَاءِ ، فى الحديث، و هو ضدّ السّعيد و السّعادة و السّعداء. يقال أَشْقَاهُ‌ اللّه فهو شَقِيٌّ‌ بيّن الشَّقْوَةِ‌ و الشَّقَاوَةِ‌ . و المعنى أن من قدّر اللّه عليه فى أصل خلقته أن يكون شَقِيّاً فهو الشَّقِيُّ‌ على الحقيقة، لا من عرض له اَلشَّقَاءُ بعد ذلك، و هو إشارة إلى شقاء الآخرة لا شقاء الدنيا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص493) sourceLink

إنّهم قوم لا يشقى بهم جليسهم

لا يشقى بهم جليسهم:أي ببركتهم لا يخيب جليسهم عن كرامتهم فيشقى،أو أنّ صحبتهم مؤثّرة في الجليس فاستحقّ بسبب ذلك الثواب و السعادة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص435) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.