الْغَزَالُ آهو به هنگام حركت و راه رفتن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص640) 
الشادِن حين يتحرّك و يمشي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص550) 
اسم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص266) 
الشادن حين يتحرك و يمشي قبل الأثناء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص383) 
الشادِنُ قَبْلَ الإِثْنَاءِ حين يَتَحَرَّكُ و يَمْشي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص26) 
ج غِزْلان و غِزْلة:أحد روافد النِّيل الأبيض على ضفَّته اليسرى في السُّودان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1053) 
الشادن حين يتحرَّك و يمشي او من حين يُولَد الى ان يبلغ اَشَدَّ الاِحضار (ج) غِزْلَة و غِزْلانٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص37) 
وَلَدُ الظبية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص331) 
ولد الظَّبية. (ج) غِزْلة، و غِزْلان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص652) 
آهُو بَره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص571) 
ج.غِزْلَة ،غِزلان :آهو. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص480) 
كسَحابٍ، من الظِّباءِ الشادِنُ، و قيلَ: الأُنْثَى، حينَ يَتَحَرَّكُ و يَمْشِي، و تشبَّهُ به الجارِيَة في التَّشبيبِ فيُذكَّر النَّعْت و الفعْل على تَذْكيرِ التَّشبيهِ، و قيلَ: هو بعد الطَّلى، أو هو غَزالٌ مِن حينَ يولدُ إِلى أَن يَبْلُغَ أَشُدَّ الإِحضارِ و ذلِكَ حينَ يَقْرُن قَوائِمه فيَضَعُها معاً و يَرْفَعُها معاً، ج غِزْلَةٌ و غِزْلانٌ بكسرِهِما، كغِلْمة و غِلْمان، و الأُنْثَى بالهاءِ. قالَ شيْخُنا: و ظاهِرُه بوَهمٍ أَنَّ الغَزَالَ خاصُّ بالذّكورِ و أَنَّه لا يقالُ في الأُنْثى، و إِنما يقالُ لها ظبْيَةٌ، و هو الذي جَزَمَ به طائفَةٌ مِن فقهاءِ اللّغَةِ، و مالَ إِليه الحَرِيريُّ و الصَّفديّ و غيرُهما و صَحَّحوه، و الصَّوابُ خِلافُه، فإِنَّهم قالوا في الذَّكَر غَزَالٌ، و في الأُنْثَى غَزَالَةُ، كما نَقَلَه الفيومي في المِصْباحِ و غيرُ واحِدٍ من الائمَّةِ فلا اعْتِدَادِ بمَا زَعَموه. و إِن قيلَ إِنَّ كَلامَ المصنِّفِ رُبَّما يُوهمُ ما زَعَموه فلا الْتِفات إِليه و اللّهُ أَعْلَمُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص540) 
كسَحابٍ: عَقَبَةٌ، و في الرَّوضِ للسَّهيليّ: اسمُ طَريق، و هو غيرُ مَصْروفٍ. قلْتُ: و منه قَوْلُ سُويدُ بنُ عُمَيْر الهُذَليُّ: أَقْرَرْتَ لمَّا أَن رأَيْتَ عَدِيَّنا و نَسِيتَ ما قدَّمْتَ يومَ غَزالِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص541) 
كسَحَابٍ: لَقَبُ يَعْقوب بنِ المُبَارَكِ الكُوفيّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص542) 
وَلَدُ الظَّبْيَةِ وَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَسْمِيَتِهِ بِحَسَبِ أَسْنَانِهِ وَ اعْتَمَدْتُ قَوْلَ أبِي حَاتِمٍ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ وَ أَضْبَطُ وَ كَلاَمُهُ فِيهِ أَجْمَعُ وَ أَشْمَلُ قَالَ أَوَّل مَا يُولَدُ فَهُوَ طَلاً ثُمَّ هُوَ غَزَالٌ و الْأُنْثَى غَزَالَةٌ فَإذَا قَوِيَ و تَحَرَّكَ فَهُوَ شَادِنٌ فَإِذَا بَلَغَ شَهْراً فَهُوَ شَصَرٌ فَإِذَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَةً فَهُوَ جِدَايَةٌ لِلذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى وَ هُوَ خَشْفٌ أَيْضاً و الرَّشَأُ الْفَتِيُّ مِنَ الظّبَاءِ فَإِذَا أَثْنَى فَهُوَ ظَبْيٌ وَ لاَ يَزَالُ ثَنِيًّا حَتَّى يَمُوتَ وَ الْأُنْثَى ظَبْيَةٌ و ثَنِيَّةٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص446) 
قال الأَكوعىُّ: الغَزَالُ حين تَضَعُه أُمُّه حتى يَتَرَعْرَع،ثم هو خِشْف حتى يَبُوعَ و يَحجمَ قَرْناه،ثم هو جَدايَةٌ،الذَّكَرُ و الأُنثَى،و هو ثَنِىٌّ أَبدًا. و قال:نقولُ:إِنهّا لجَأْبةُ القَرْن إِذا كان حَدِيداً مُسْتَقِيماً مُنْتَصِبًا،فإِن كان مُعْوَجًّا لم نَقُل جَأَبةَ القَرْنِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص3) 
ولد الظبية حين يتحرّك و يمشى، أو من حين يولد إلى أن يبلغ أشدّ الإحضار. الجمع: غِزلان و غِزلة .و ظَبية مُغزِل :ذات غزال. و قد أغزلَت .و الأنثى غَزالة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص832) 
(سنّ الظبي) أول ما يولد الظبي، فهو طَلاَ. ثم خِشْفٌ، و رَشَأٌ. ثم غَزَالٌ و شَادِنٌ. ثم شَطَرٌ، ثم جَذَعٌ. ثم ثَنِيُّ، إلى أن يموت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص130) 
الشادِنُ حين يتحرَّك، و يجمع على غِزْلَةٍ و غِزْلاَنٍ ، مثل غِلْمَةٍ و غِلْمَانٍ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و غَزِلَ الكلب بالكسر، أى فَتَر، و هو أن يطلب الغَزَالَ حتَّى إذا أدركه و ثَغَا من فَرَقِهِ انصرف عنه ولَهِىَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1781) 
قال:و الغزالُ :الشادنُ حين يتحركُ و يمشي قبل الإثْناء و تشبَّهُ به الجارية في التشبيبِ فيُذكَّرُ النعتُ و الفعل على تذكير التشبيه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الذي يبيع الغزلَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص77) 
معروفان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص819) 
و غَزِل الكلبُ غَزَلاً ،إذا طَلب الغَزال ،حتى إذا أدركه و ثنى من فَرقه انصرف منه و لهى عنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص445) 
موضع; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص446) 
ولد الظّبية الى أنْ يَقوَى و يطلع قرناه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص101) 
و الثالثة: الغزال ، و هو معروف، و الأنثى غَزَالة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص422) 
- و الغَزالُ ، كسحابٍ : الشادِنُ حينَ يَتَحَرَّكُ و يَمْشي، أو من حينَ يولدُ إلى أن يَبْلُغَ أشُدَّ الإِحْضارِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص582) 
عَقَبَةٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص583) 
و الغَزالُ من الظِّباء: الشادِنُ قَبْل الإِثْناءِ حين يتحرك و يمشي، و تشبه به الجارية في التشبيب فيذكّر النعت و الفعل على تذكير التشبيه، و قيل: هو بَعْد الطَّلا... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص492) 
موضع; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسمان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص493) 
الغَزالُ من الظِّباء الشادِنُ قَبْل الإِثْناءِ حين يتحرك و يمشي،و تشبه به الجارية في التشبيب فيذكّر النعت و الفعل على تذكير التشبيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص265) 
الشادِنُ قَبْل الإِثْناءِ حين يتحرك و يمشي، و تشبه به الجارية في التشبيب فيذكّر النعت و الفعل على تذكير التشبيه، و قيل: هو بَعْد الطَّلا... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص492) 
دمُ الغَزال نبات شبيه بنبات البقلة التي تسمى الطَّرْخُونَ،يؤكل و له حُروفة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص266) 
قالَ أَبو حَنِيفَةَ: دَمُ الغَزالِ نَباتٌ كالطُّرْخونِ حرِّيفٌ ، يُؤْكَلُ و هو أَخْضَر، و له عِرْق أَحْمر مِثْل عُرُوق الأَرْطاة تُخَطِّطُ الجَوارِي بمائِهِ مَسَكاً في أَيْديهنَّ حُمْراً ، قالَ: هكذا أَخْبَرني بعضُ بني أَسدٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص541) 
نبات شَبيه بنَبات البَقلة التى تُسمَّى الطَّوْخُون يُؤكل،و له حُروفة،و هو أخضر أوله عرقٌ أحمر مثل عرق الأرطاة يُخطّط الجوارى بمائه مَسكاً حُمْراً فى أيديهن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص446) 
نَباتٌ كالطُّرْخونِ حرِّيفٌ ، تُخَطِّطُ الجَواري بمائِه مَسَكاً في أيْديهِنَّ حُمْراً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص583) 
نبات شبيه بنبات البقلة التي تسمى الطَّرْخُون، يؤكل وله حُروفة، و هو أَخضر و له عِرق أَحمر مثل عرق الأَرْطاة تخطِّط بمائه مَسَكاً حُمْراً في أَيديهن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص493) 
غزال آهوبرّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص999) 
... و هو أن يطلُبَ الغزالَ فإذا أحسّ بالكلب خرِقَ أي لَصقَ بالأرضِ فلَهِيَ عنه الكلبُ و انصرف فيقال: غَزِلَ و اللّٰه كلبُكَ و هو كلبٌ غَزِلٌ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص77) 
و أغزلت الظبية:إذا كان لها غزال فهي مُغْزِل . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص4946) 
و قيل:هو غزال حين تلده أمه إلى أن يبلُغ أشد الإحضار،و ذلك حين يَقْرُن قوائمه فيضعها معاً و يرفعها معاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ظَبية مُغْزِل :ذات غزال . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص445) 
اسمان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص446) 
و يقال: غَزِلَ الكَلْب غَزَلاً، و هو أن يَطلُبَ الغزالَ حتّى إذا أدرَكَه تركه و لَهَا عنه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص422) 
قَرْنُ غزال موضع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص266) 
ثنيَّة معروفة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص819) 
و فَيفاء غَزال ،و قَرْن غزال :موضعان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص446) 
و فَيْفاء غَزالٍ ، و قَرْنُ غزال : موضعان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص493) 