المُخَاضَرَة

[ خ ض ر ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی المُخَاضَرَة

الْمُخَاضَرَةُ

بيع الثمار قبل بدو صلاحها،و هي خُضْرٌ بعد

(

العین

, ج4 , ص176)

أنْ‌ تَبِيعَ‌ الثِّمارَ قبل بَدْوِ صَلاحِها،و هو مكروهٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص233)

بيعُ الثمار قبل أَن يبدو صلاحها،و هي خُضْرٌ بَعْدُ

(

‏لسان اللسان

, ص345)

بضاد منقوطه: بيع ميوه كردن پيش از آنكه برسد و اين كار منهىّ است شرعاً

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1190)

بيعُ الثمار قبل أَن يبدو صلاحها، و هي خُضْرٌ بَعْدُ، و نهى عنه، و يدخل فيه بيع الرِّطابِ و البُقُولِ و أَشباهها و لهذا كره بعضهم بيع الرِّطاب أَكثَرَ من جَزِّه و أَخْذِهِ‌ ¦¦

أَن يبيع الثِّمَارَ خُضْراً قبل بُدُوِّ صلاحها

(

لسان العرب

, ج4 , ص248)

بَيْعُ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا

(

المصباح المنیر

, ص172)

بيع الثمار خُضرا قبل أن يبدو صلاحها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1203)

و ( المخاضَرة ) بيعُ الثمار خُضْراً لما يبْدُ صَلاحُها.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص259)

بَيْعُ الثِمَارِ قبل أن يَبْدُو صَلاَحُها و هى خُضْرٌ بَعْدُ، و نُهِىَ عنه. و يَدْخُلُ فيه بَيْع الرِطَابِ و البُقُولِ و أشباهها، و لهذا كره بعضُهم بَيْع الرِطَابِ أكثر من جَزَّةٍ واحِدَةٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص647)

سُمِّيَ ذلك مُخَاضَرَةً لأن المُتبايعَيْن تَبايعا شيئَا أخْضَرَ بينهما - مأخوذةٌ من الْخُضْرَة .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص51)

خضر المُخاضَرَة : بَيْعُ الثمار و هي خُضْرٌ قبل بُدُوِّ صَلاحِها،و هو مَنْهِيٌّ عنه،و قد بيَّنا اختلافَ الفُقهاءِ في ذلك في كتابِ الباء في الباء و الدال.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1834)

أن تَبيع الثِّمار قَبل بدُوِّ صلاحِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص40)

بيع الثِّمار قبل بدُوِّ صلاحِها; و هو منهىٌّ عنه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص195)

بَيْعُ الثِّمارِ قبلَ بُدُوِّ صَلاحِها.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص76)

بيعُ الثِّمارِ خُضْراً قبلَ بُدُوِّ صلاحِهَا.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص379)

بَيْعُ المُخاضَرَةِ المَنْهِيِّ عنه

بيعُ الثِّمارِ و هي خُضْرٌ لم يَبْدُ صلاحُها، سمي ذلك مُخاضَرَةً‌ لأَن المتبايعين تبايعاً شيئاً أَخْضَرَ بينهما، مأْخوذٌ من الخُضْرَةِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص248)

بَيعُ الثِّمار و هي خُضْرٌ لم يَبْدُ صلاحُها.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص51)

نَهَى عَنِ اَلْمُخَاضَرَةِ

و نهَى عن المخاضرة و هي بيع الثمر قبل بدوّ صلاحه. و من المجاز:ما تحت الخضراء أكرمُ منه.

(

أساس البلاغة

, ص166)

الشاهد المعنوی لـ المُخَاضَرَة

نهى صلى اللّه عليه و سلم عن المُخَاضرة

هي بَيْعُ‌ الثِّمار خُضْراً لمَّا يَبْدُ صَلاَحُها

(

الفائق

, ص326)

أنه نهى عن اَلْمُخَاضَرَةِ

عن اَلْمُخَاضَرَةِ‌ : هى بيع الثمار خُضْراً لم يبد صلاحها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص41)

نَهَى عَنِ اَلْمُخَاضَرَةِ

هي أن يباع الثمار قبل أن يبدو صلاحها و هي خضر بعد، و يدخل في المُخَاضَرَةِ‌ بيع الأرطاب و البقول و أشباههما - قاله في معاني الأخبار. و الأُخَيْضِرُ : ذباب أخضر على قدر الذباب السود

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص290)

نَهَى عَنِ المُخَاضَرَةِ

هي بيعُ‌ الثِّمارِ قبل أَن يبدوَ صلاحُها. و المُفَاعَلَةُ‌ على بابِها؛ لأَنَّ البائِعَ يَبيعُها خُضْراً و المُشتري يشترِيها كذلكَ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص385)

هي أن يبتاع الثمار قبل أن يبدو صلاحها،و هي خضر بعد(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص243)

أنه نهى عن المخاضرة.

نهي عن أن يباع الثمار قبل أن يبدو صلاحها و هي خضر بعد و يدخل في المخاضرة أيضا بعض بيع الرطاب و البقول و أشباهها و لهذا كره من كره بيع الرطاب أكثر من جزه و أخذه. و هذا مثل حديثه أنه نهى بيع التمر قبل أن يزهو و زهوه أن يحمر أو يصفر.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص233)

المُخَاضَرَة في الاصطلاح

الْمُخَاضَرَةُ

تطلق المخاضرة في اللّغة و في الاستعمال الفقهي: على بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها. و قيل: هي بيع الثمار خضرا قبل أن تنتهي. و قال ابن العربي: «و في الحديث أيضا النهي عن بيع المخاضرة، و لعلّه اشتراء الرّطب باليابس من أموال الربا، و اشتراء الرّطب بالرّطب منها، و اشتراء الثمر قبل أن يبدو صلاحه و نحوه على التبعية، أو لعلّه اشتراؤه قبل وجوده، و هي المعاومة المنهي عنها في الحديث، و هي اشتراء ثمر أعواما. و يحتمل أن يكون المراد به الجميع، من باب حمل اللفظ الواحد على المختلفات المتعددة». * (المغرب 259/1، المصباح 206/1، القاموس المحيط ص 493، الكليات 416/1، مشارق الأنوار 243/1، القبس 818/2، فتح الباري 404/4، النتف للسغدي 467/1).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص407)

بيع الثمار خضرا قبل أن يبدو صلاحها. «الإفصاح في فقه اللغة 1203/2، و فتح البارى (مقدمة) ص 118، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 300، 301».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص236)

هي بيع الثمار و الحبوب قبل أن يبدو صلاحها.

(

التعریفات الفقهیة

, ص198)