الخَرِيف

فرهنگ ابجدی

, ص361)

الرُطَب المجنيّ ¦¦

فصل بين الصيف و الشتاء ¦¦

المطر في هذا الفصل. و النسبة اليه«خَرِيفيّ»و«خَرفيّ» و«خَرَفيّ»

المنجد فی اللغة

, ص175)

هو مَطَرٌ أوَّلَ‌ الشِّتاء خَرِيفاً لأنَّه يُخْرَفُ‌ فيه كلُّ‌ شَيْ‌ءٍ أييُؤخَذ

الساقِيَةُ

أَحَدُ فُصُولِ السنةِ،و هي ثلاثة أَشهر من آخر القَيْظِ و أَوَّل الشتاء،و سمي خَريفا لأَنه تُخْرَفُ فيه الثِّمار أَي تُجْتَنى ¦¦

أَوَّلُ ما يَبدأُ من المطر في إقْبال الشتاء ¦¦

الساقِيةُ ¦¦

الرُّطَبُ المَجْنيّ ¦¦

السنةُ و العامُ

‏لسان اللسان

, ص331)

يُخْرَفُ‌ فيه كل شيء أي يؤخذ و يجتنى في حينه،فهو ثلاثة أشهر بين آخر القيظ‍‌ و أول الشتاء

العین

, ج4 , ص252)

فَصْل مِن فُصُول السَّنَة بَيْن الصَّيْف و الشِّتاء.مُدّتُه ثلاثة أشهر،من 21 أَيلول(سبتمبر) إلى 20 كانون الأَوَّل(ديسمبر)، يتميَّز بنَقْصٍ‌ في النَّهار و زيادَة في اللَّيْل و بسُقُوط‍‌ وَرَق الشَّجَر ¦¦

آخِرُ مَرْحَلة،طَوْرُ الزَّوال:«خَريفُ‌ العُمْرِ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص378)

فصلٌ بين الصيف و الشتاء و هو في الاصل اسم مطر القيظ ثم سُمِّي الزَمَن بهِ و النسب اليهِ (خَرْفِيٌّ و خَرَفِيٌّ) بالتحريك كلاهما على غير قياس ¦¦

الرُطَب المجنيّ ¦¦

الساقية ¦¦

السنة و العام و في الحديث «من صامَ يوماً في سبيل اللّه باعَدَهُ اللّهُ من النار اربعين خريفاً اَو سبعين». ¦¦

المطر في فصل الخريف

أحد فصول السَّنَة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص162)

أَحَدُ فصولِ‌ السَّنَة يبدأُ من 21 سبتمبر إلى 21 ديسمبر. ¦¦

المَطَرُ فى فصْل الخريف. ¦¦

أوّل ما يبدأُ من المطر فى أَوّل الشتاءِ. و الرُّطَبُ‌ المجْتنى فى الخَريف.

پاديز

پائيز و باران پائيز و ميوه چيده

پاييز.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص162)

أَحَدُ فُصُولِ السنةِ‌، و هي ثلاثة أَشْهر من آخر القَيْظِ و أَوَّل الشتاء، و سمي خَريفاً لأَنه تُخْرَفُ‌ فيه الثِّمار أَي تُجْتَنى ¦¦

أَوَّلُ ما يَبدأُ من المطر في إقْبالِ الشتاء ¦¦

قال أَبو حنيفة: ليس الخَرِيفُ‌ في الأَصل باسم الفصل، و إنما هو اسم مطر القيظ، ثم سمي الزمن به، و النَّسَبُ إليه خَرْفيٌّ‌ و خَرَفيٌّ‌ ، بالتحريك، كلاهما على غير قياس

, ج9 , ص62)

المطر في الخريف ¦¦

الأَصمعي: أَوّل ماء المطر في إقْبالِ الشتاء اسمه الخرِيفُ‌ ، و هو الذي يأْتي عند صِرامِ النخْل، ثم الذي يَلِيه الوَسْميّ و هو أَوَّلُ الرَّبيعِ‌، و هذا عند دخول الشتاء، ثم يليه الرَّبيع ثم الصيفُ ثم الحَمِيمُ‌، لأَن العرب تجعل السنة ستة أَزْمِنة ¦¦

أَبو زيد الغَنَوِيُّ‌: الخَريفُ‌ ما بين طُلُوعِ الشِّعْرى إلى غُرُوبِ العَرْقُوَتَيْنِ‌، و الغَوْرُ و رُكْبةُ و الحِجازُ، كله يُمْطَرُ بالخريف، و نَجْدٌ لا تُمْطَرُ في الخَريف ¦¦

أَبو زيد: أَوّلُ المطر الوسْمِيّ ثم الشَّتْوِيُّ ثم الدَّفَئِيُّ ثم الصيفُ ثم الحَمِيمُ ثم الخَريفُ‌ ، و لذلك جُعِلت السنةُ ستةَ‌ أَزْمِنةٍ‌ ¦¦

قال الهروي: الرّواية اللبنُ‌ الخَريفُ‌ ، قال: فيُشْبِه أَنه أَجْرى اللبن مُجْرى الثِّمار التي تُخْتَرَفُ‌ على الاستعارة، يريد الطَّريَّ الحَديثَ العَهْدِ بالحَلَبِ

الساقِيةُ‌ ¦¦

الرُّطَبُ المَجْنيّ‌ ¦¦

السنةُ و العامُ‌

, ج9 , ص64)

قال خالد بن جَبَلَة: ما رَعى الخَريفَ‌

, ج9 , ص66)

قال أَبو حَنِيفَةَ : ليس الخَرِيفُ في الأَصْلِ باسْمٍ لِلْفَصْلِ و إِنَّمَا هو اسْمُ مَطَرِ القَيْظِ، ثم سُمِّيَ الزَّمَنُ به ¦¦

الرُّطَبُ الْمَجْنِيُّ ، فَعِيلٌ بمعنَى مَفْعُولٍ . ¦¦

كأَمِيرٍ: أَحَدُ فُصُولِ السَّنَةِ الذي تُخْتَرِفُ‌ فيه الثِّمَارُ، قال اللَّيْثُ‌: هو ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ، بيْنِ‌ آخِرِ الْقَيْظِ و أَوَّلِ‌ الشِّتَاءِ‌، سُمِّيَ خَرِيفاً لأَنَّه تُخْتَرَفُ‌ فيها الثِّمَارُ، و النِّسْبَةُ‌ إِليه خَرْفيٌّ‌ بالفَتْحِ‌، و يُكْسَرُ، و يُحَرَّكُ‌، كُلُّ ذٰلك على غيرِ قِيَاسٍ ¦¦

الْمَطَرُ في ذٰلِك الْفَصْلِ‌، وَ النِّسْبَةُ كالنِّسْبَةِ‌، قال العَجَّاجُ‌: جَرَّ السَّحَابُ فَوْقَهُ الخَرْفيُّ‌ و مُرْدِفَاتُ المُزْنِ و الصَّيْفيُّ‌ أَو هو أَوَّلُ الْمَطَرِ في أَوَّلِ الشِّتَاءِ‌، وَ هو الذي يَأْتِي عندَ صِرَامِ النَّخْلِ‌، ثم الذي يَلِيهِ الوَسْمِيُّ‌، و هو [أوّل الربيع، وَ هذٰا] عندَ دُخُولِ الشِّتَاءِ‌، ثم يَلِيهِ الرَّبِيعُ‌، ثم يَلِيهِ‌ الصَّيْفُ‌، ثم الحَمِيمُ‌، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ‌ ¦¦

قال الغَنَوِيُّ‌: الخَرِيفُ‌ : ما بَيْنَ طُلوعِ الشِّعْرَى إِلَى غُرُوبِ العَرْقُوَتَيْنِ‌، و الغَوْرُ، و رُكْبَةُ‌، و الحِجَازُ، كُلُّه يُمْطَرُ بالخَرِيفِ‌ ، و نَجْدٌ لا تُمْطَرُ فيه. وَ قال أَبو زَيْدٍ: أَوَّلُ المَطَرِ الوَسْمِيُّ‌، ثم الشَّتَوِيُّ‌، ثم الدَّفَئِيُّ‌، ثم الصَّيْفُ‌، ثم الحَمِيمُ‌، ثم الخَرِيفُ‌ ، و لذٰلك جُعِلَتِ السَّنَةُ سِتَّةَ أَزْمِنَةٍ‌

, ج12 , ص161)

قال أَبو عمرٍو: الخَرِيفُ : السَّاقِيَةُ ¦¦

السَّنَةُ و الْعَامُ

, ج12 , ص162)

الْفَصْلُ الَّذِى تُخْتَرَفُ‌ فِيهِ الثِّمَارُ

المصباح المنیر

, ص167)

السَّنَةُ أَرْبَعَةُ أَزْمِنَةٍ‌ وَ هِىَ الْفُصُولُ أَيْضاً فَالْأَوَّلُ الرَّبِيعُ‌ وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الْخَرِيفُ‌ سَمَّتْهُ الْعَرَبُ رَبِيعاً لِأَنَّ أَوَّلَ الْمَطَرِ يَكُونُ فِيهِ‌ وَ بِهِ يَنْبُتُ الرَّبِيعُ‌. وَ سَمَّاهُ النَّاسُ خَرِيفاً لِأَنَّ‌ الثِّمَارَ تُخْتَرَفُ فِيهِ أَىْ تُقْطَعُ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ الْمِيزَانِ‌. و الثَّانِى الشِّتَاءُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ الْجَدْىِ‌ و الثَّالِثُ الصَّيْفُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ‌ الشَّمْسِ رَأْسَ الْحَمَل وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الرَّبِيعُ‌. و الرَّابِعُ الْقَيْظُ وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الصَّيْفُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ السَّرَطَانِ‌

المصباح المنیر

, ص256)

(أمطار الأزمنة) أول ما يبدو المطر في إقبال الشتاء، فاسمعه: الخَرِيف ثم يليه: الوَسْمي ثم الرَّبيع ثم الصَّيْف ثم الحَمِيم. المطر الأول هو الوَسْمي ثم الذي يليه: الوَليُّ، ثم الربيع ثم الصيف ثم الحميم

فقه اللغة

, ص299)

و ( الخريف ) أحد فصول السنة، سمي بذلك لأنه يُخترَف فيه الثمار، ثم أُريدَ به السنةُ كلّها في

المغرب في ترتیب المعرب

, ص251)

و حكى أبو زيد: الْخَرَائِفُ : النخل اللاتى تُخْرَصُ : و الْخَرِيفُ : أحد فصول السنة تُخْتَرَفُ فيه الثمارُ أى تُجْتَنَى.

المطرُ فى ذلك الوقت.

قال الليث: الْخَرِيفُ ثلاثةُ أشهر بَيْنَ آخِرِ القَيْظِ و أوَّلِ الشتاء. ¦¦

إذا مُطِرَ الناسُ في الْخَرِيفِ قيل: قد خُرِفُوا . قال: و مطَرُ الْخَرِيفِ خَرَفِيٌّ . ¦¦

أبو عُبيد - عن الأصمعيِّ -: أوَّلُ ما يبدأُ المطر في إقبال الشتاء فاسمُه الخَرِيفُ ، و هو الذي يأْتي عند صِرَامِ النَّخل... ¦¦

عمرو عن أبيه - قال: الْخَرِيفُ : السَّاقِيَة، و الْخَرِيفُ : الرُّطَبُ المُجْتَنَى، و الخَرِيفُ : السَّنَةُ و الْعامُ . ¦¦

أراد: من الْخَرِيفِ إلى الْخَرِيفِ ، و هو السَّنَةُ . ¦¦

أبو عبيد - عن الأصمعيِّ -: أرضٌ مَخْرُوفَةٌ : أصابها خَرِيفُ الْمَطَرِ. و مَرْبُوعَةٌ : أصابها الرَّبيع، و هو المطر. و مَصِيفَةٌ : أصابها الصَّيف. و قال أبو زيد: أول المَطَر: الوَسْمِيُّ ثم الشَّتْوِيُّ ...

, ج7 , ص151)

وقت من أوقات السّنة،معروف.

جمهرة اللغة

, ص588)

خرف الخَرْفِيّ : المنسوب إِلى الخريف ،على غير قياس.

, ج3 , ص1750)

خرف الخَرِيفُ : الفصل الثالث من فصول السنة،لأنه تُخْتَرَف فيه الفواكه. ¦¦

المطر في ذلك الوقت.

, ج3 , ص1763)

و أخرف القوم:إِذا دخلوا في الخريف .

, ج3 , ص1776)

ثلاثة أشهر من آخر القَيظ و أول الشتاء. ¦¦

أوّل ما يبدأ من المطر فى إقبال الشتاء. ¦¦

قال أبو حنيفة:ليس الخريف فى الأَصل باسم الفَصل،و إنما هو اسم مَطر القَيظ،ثم سُمّى الزَّمن به. ¦¦

و خُرِفت البهائم:أصابها الخريف ،أو أنبت لها ما ترعاه; يعنى:الظبية التى أصابها الخريف . ¦¦

و أخرف القومُ :دَخلوا فى الخريف .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص169)

و المُخْرِفُ :الناقة التى تُنْتَج فى الخريف . و قيل:هى التى نُتجت فى الوقت الذى حَمَلت فيه من قابِل. و الأول أصح; لأن الاشتقاق يَمُدّه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص170)

و الخرُوف من الخيل:ما نتج فى الخريف . و قال خالدُ بن جبلة:هو ما رَعى الخريفَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص171)

أحد فصول السّنة. و يأتي الكلام عليه في (ر. ب. ع). ¦¦

قال أبو حنيفة: ليس الخَرِيف في الأصل باسْمٍ للفَصْل و إنّما هو اسم للمطر، ثمّ سُمِّي الزّمن به.

کتاب الماء

, ج2 , ص18)

الزّمان الذى مُخْترَفْ فيه الثّمار.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص171)

... و الرُّطَبُ المَجْنِيُّ ، و الساقيَةُ ، و السَّنَةُ ، و العامُ ، و قَيْسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أبي الخَريفِ : محدِّثٌ . و كسفينةٍ : أن يُحْفَرَ للنَّخْلَةِ في مَجْرَى السَّيْلِ الذي فيه الحَصى حتى يُنْتَهَى إلى الكُدْيَةِ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص177)

الخريف عند الفرس يدخل لثلاثة أيام من أيلُول. ¦¦

إنما سمّي فصل الخريف خريفاً لأن الثمار تُخترَف فيه، و سمته العرب ربيعاً لوقوع أول المطر فيه.

, ج2 , ص225)

الخَرِيفِيّ

منسوب به(الخَرِيف)است.

فرهنگ ابجدی

, ص361)

الخَرِيْفَةُ

النَّخلة المُنْتَقاةُ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص329)

نخلة تأخذها لتلقط رُطبَها

المنجد فی اللغة

, ص175)

اللبن يكون في الخَريفِ

قال الأَزهري: اللبن يكون في الخَريفِ‌ أَدْسَمَ‌

ما نُتِجَ في الخَرِيف

قلتُ : في اللِّسَانِ : الخَرُوفُ مِن الخَيْلِ : ما نُتِجَ في الخَرِيفِ ، و قال خَالِدُ بنُ جَبَلَةَ : ما رَعَى الخَرِيفَ .

, ج12 , ص161)

اللَّبَنُ الْخَرِيفُ

الطَّرِيُّ الحَدِيثُ العَهْدِ بالحَلْبِ‌، أُجْرِيَ‌ مُجْرَى الثِّمَارِ التي تَخْتَرَفُ‌ ، علَى الاسْتِعَارةِ‌، و به فَسَّرَ الهَرَوِيُّ رَجَزَ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ‌: لم يَغْذُهَا مُدٌّ و لاَ نَصِيفُ‌ و لاَ تُمَيْرَاتٌ و لاَ رَغِيفٌ‌ لٰكِنْ غَذَاهَا اللَّبَنُ الْخَرِيفُ‌ وَ رَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ‌: «لَبَنُ الْخَرِيفِ‌ » و قال: اللَّبَنُ يكونُ في الخَرِيفِ‌ أَدْسَمَ‌

, ج12 , ص163)

مطر الخَرِيفِ

هو الخزفي

العین

, ج4 , ص252)

و يُقَال: خُرِفْنَا ، مَجْهُولاً، أي: أَصَابَنَا ذٰلك الْمَطَرُ، فنحن مَخْرُوفُونَ ، و كذا خُرِفَتِ الأَرْضُ ، خَرْفاً : إذا أَصَابَهَا مَطَرُ الخَرِيفِ .

, ج12 , ص161)

قال: و مطَرُ الْخَرِيفِ خَرَفِيٌّ .

المطر في ذلك الوقت.

و يقال: خُرِفت الأرض:إِذا أصابها مطر الخريف ،فهي مخروفة .

, ج3 , ص1771)

الخَرْفِيّ

منسوب به(الخَرِيف)است.

فرهنگ ابجدی

, ص360)

لبَنٌ خَرِيفٌ

حديثُ‌ عهدٍ بالْحَلْب.

المعجم الوسيط

, ص229)

الشاهد المعنوی لـ الخَرِيف

الْخَرِيفُ

قوله: الخريف.[و إنما سمي الخريف -]خريفا لأنه تخترف فيه الثمار يقال: أرض مخروفة أي أصابها مطر الخريف.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص498)

كان في مسيرٍ له، فقال لابْنِ الأكْوَع: أَلاَ تنزل فتقول مِنْ هَنَاتِك ؟ فنزل سلمة يرتجز و يقول: لم يَغْذُها مُدٌّ و لا نَصِيفُ و لا تُمَيْرَات و لا رغِيفُ لكن غَذَاها اللَّبَنُ الخَرِيفُ و المَحْض و القَارِصُ و الصَّرِيف فلما سمعته الأنصارُ يذكر التُميْرَات و الرَّغيف علموا أنه يُعَرِّضُ بهم، فاستنزلوا كعْبَ بن مالك فقالوا: يا كعب؛ انزل فأجِبْه؛ فنزل كَعْب يَرْتَجِزُ، و يقول: لم يَغْذُها مُدٌّ و لا نَصِيفُ و لا تُمَيْرَاتٌ و لا رَغيفُ لكِنْ غَذَاها حَنْظَلٌ نَقيفُ و مَذْقَه كطُرّة الحَيفِ تَبيتُ بين الزَّرْبِ و الكَنِيفِ

اللبن الخريف: فيه ثلاثة أوجه: أن يُرَاد اللّبنُ‌ لبن الخريف على البدل، ثم يُحْذف المضاف و يقام المضاف إليه مقامه؛ و أن يُحْذَف ياءُ النسب لتقييد القافية، و إنما خَصَّ‌ الخريف لأنه فيه أَدْسَم. و أن يراد الطرِيُّ‌ الحديث العهد بالحَلْبِ‌ على الاستعارة من التَّمر الخريف و هو الجَنِي

الفائق

, ج3 , ص410)

مِنْ صَامَ يَوْما فِي سَبِيلِ اَللَّهِ بَاعَدَهُ اَللَّهُ مِنَ اَلنَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفا لِلْمُضْمِرِ اَلْمَجْدِ

المعنى فيه أن الله يباعده من النار ^ مسافة سبعين سنة تقطعها الخيل المضمرة الجياد ركضا. قال بعض شراح الحديث: العرب كانوا يؤرخون أعوامهم بِالْخَرِيفِ‌ ، لأنه كان أوان جذاذهم و قطافهم و إدراك غلاتهم، و كان الأمر على ذلك حتى أرخ عمر بن الخطاب سنة الهجرة. و الخَرَفُ‌ بالتحريك: فساد العقل من الكبر، يقال خَرِفَ‌ الرجل خَرَفاً من باب تعب: فسد عقله، فهو خرف. و الخَرُوفُ‌ بفتح الخاء الذكر من أولاد الضأن، سمي بذلك لأنه يَخْرُفُ‌ من هنا و من هنا: أي يرتع من أطراف الشجر و يتناول، و الجمع خرفان. و المَخْرَفُ‌ بفتح الميم: المكان الذي يجتنى فيه الفواكه، و بكسرها المكتل و " خُرَافَةُ‌ " اسم رجل استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه ^ فقالوا حديث خرافة يا أم عمرو

مجمع البحرين

, ج5 , ص43)

عَلَى أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى سَيَجْمَعُهُمْ لِشَرِّ يَوْمٍ لِبَنِي أُمَيَّةَ كَمَا تَجْتَمِعُ قَزَعُ اَلْخَرِيفِ

پائيز

واژه های نهج البلاغه

, ص117)

الخريٖف: فصل بين الصيف و الشتاء و المطر و السنة (اقرب) فصلى است ميان زمستان و تابستان باران سال

قاموس نهج البلاغه

)

أَنَّ أَهْلَ النَّارِ يَدْعُونَ مَالِكاً - خَازِنَ جَهَنَّمَ - أَرْبَعِينَ خَرِيفاً فَلاَ يُجِيبُهُمْ

معناه: أربعينَ سنةً‌.

, ج7 , ص151)

كان له...خريف في الجنّة.قلت:ما الخريف؟...قال:زاوية في الجنّة يسير الراكب فيها أربعين عاما

زاوية في الجنّة يسير الراكب فيها أربعين عاما

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص235)

فُقَرَاءُ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ اَلْجَنَّةَ قَبْلَ اَلْأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفا

الخَرِيفُ‌ الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف و الشتاء، و هو بحساب المنجمين أحد و تسعون يوما و ثمن، و هو نصف آب و أيلول و تشرين الأول و نصف تشرين الثاني، قيل و المراد من قَوْلُهُ‌ عَلَيْهِ‌ اَلسَّلاَمُ‌: " بِأَرْبَعِينَ‌ خَرِيفاً " . أربعون سنة، لأن الخَرِيفَ‌ لا يكون في السنة إلا مرة واحدة، فإذا انقضى أربعون خريفا فقد مضت أربعون سنة. و في معاني الأخبار الخَرِيفُ‌ سبعون سنة . و في مواضع من كتب الحديث الخَرِيفُ‌ ألف عام و العام ألف سنة. وَ فِي بَعْضِ‌ اَلرِّوَايَاتِ‌: " قُلْتُ‌: مَا اَلْخَرِيفُ‌ جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌؟ قَالَ‌: زَاوِيَةٌ‌ فِي اَلْجَنَّةِ‌ يَسِيرُ اَلرَّاكِبُ‌ فِيهَا أَرْبَعِينَ‌ عَاماً " . و الجميع محتمل

مجمع البحرين

, ج5 , ص43)

فُقَرَاءُ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِم بِأَرْبَعِينَ خَرِيفاً

اَلْخَرِيفُ‌ : الزّمان المعروف من فصول السّنة ما بين الصّيف و الشتاء. و يريد به أربعين سنة لأنّ‌ اَلْخَرِيفَ‌ لا يكون فى السّنة إلا مرّة واحدة، فإذا انقضى أربعون خريفا فقد مضت أربعون سنة

, ج2 , ص24)

قال ابنُ‌ الأَثِيرِ: هُوَ الزَّمَانُ المعرُوفُ في فُصُولِ السَّنَةِ‌، ما بَيْنَ‌ الصِّيْفِ و الشِّتَاءِ‌، و يُرِيدُ به أَربعينَ سَنَةً‌؛ لأَنَّ الخَرِيفَ‌ لا يَكُونُ في السَّنَةِ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً‌، فإِذا انْقَضَىَ أربعون خَرِيفاً ، فقد مَضَتْ أَربعون سنَةً

, ج12 , ص162)

من عاد امرأ مسلما في مرضه صلّى عليه يومئذ سبعون ألف ملك...مع أنّ له خريفا في الجنّة

خريف في الجنّة:أي مخروف من ثمرها،فعيل بمعنى مفعول،و المخرف و المخروف:جنى النخل و خرفت الثمار:أي اجتنيتها،و الثمر مخروف و خريف (اللسان). و زاد في المرآة:لعلّ المراد هنا قطعة من الجنّة يخترف و يقتطع له و ذكر احتمالا آخر فراجع.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص432)

من صام يوماً في سبيل اللّه باعدَه اللّه من النار أربعين خريفاً ، أو سبعين

أي مسافةَ هذه المدّة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص251)

إنّ فقراء المسلمين يتقلّبون في رياض الجنّة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا

الخريف:أحد فصول السّنة،و سمّي خريفا لأنّه تخرف فيه الثّمار أي تجتنى و هو أوّل ما يبدأ من المطر في إقبال الشتاء(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص431)

إنّ فقراء المؤمنين يتقلّبون في رياض الجنّة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا

الخريف:الزمان المعروف من فصول السّنة ما بين الصّيف و الشتاء.و يريد به أربعين سنة لأنّ الخريف لا يكون في السّنة إلاّ مرّة واحدة،فإذا انقضى أربعون خريفا فقد مضت أربعون سنة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص235)

لم يغذها مدّ و لا نصيف و لا تميرات و لا رغيف لكن غذاها لبن خَرِيفُ

قال الأزهرى: اللّبن يكون فى الخَرِيف أدسم. و قال الهروى: الرواية اللبن الخَرِيفُ‌ ، فيشبه أنه أجرى اللبن مجرى الثّمار التى تَخْتَرِفُ‌، على الاستعارة، يريد الطّريّ‌ الحديث العهد بالحلب.

, ج2 , ص25)

مَا بَيْنَ مَنْكِبَي الْخَازِنِ مِنْ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ: خَرِيفٌ

خَرِيفٌ‌ : أى مسافة تقطع ما بين الخَرِيف إلى الخَرِيف

, ج2 , ص25)

الخَرِيفُ‌ : السَّنَةُ و الْعامُ‌.

, ج7 , ص151)

أَراد مَسَافَةً تُقْطَعُ مِن الخَرِيفِ‌ إِلَى الخَرِيفِ‌ ، و هو السَّنَةُ‌، ثم إِنَّه ذكَر العامَ و السَّنَةَ - و إن كان أَحَدُهما يُغْنِي عن الآخَر - إِشَارَةً إلَى ما فيهما مِن الفَرْقِ‌ الذي ذَكَرَه أَئِمَّةُ الفِقْهِ مِن اللغَةِ‌، و فَصَّلَهُ السُّهَيْلِيُّ في الرَّوْضِ‌، و سنَذْكُره في مَوْضِعِه، إِن شاء اللّٰهُ تعالَى

, ج12 , ص162)

فُقَراءُ أُمتي يدخلون الجنة قبل أَغنيائهم بأَربعين خريفاً .

قال ابن الأَثير: هو الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيْف و الشتاء، و يريد به أَربعين سنة لأَن الخريف لا يكون في السنة إلا مرَّة واحدة، فإذا انقضى أَربعون خريفاً فقد مضت أَربعون سنة

إنَّ أَهْلَ النَّارِ يَدْعُونَ مَالِكاً أَرْبعينَ خَرِيفاً

إنّ عبدا مكث في النار سبعين خريفا.و الخريف سبعون سنة

عبّر عن سبعين سنة هنا بالخريف لكون السبعين منتهى أعمار أكثر الناس،أو لكونه بالنسبة إلى أعمار المعمّرين بمنزلة الخريف الذي يأتي على الأشجار فيذهب بطراوتها و نمائها(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص235)

ما بين مَنْكِبَي الخازِنِ من خَزَنة جهنم خَريفٌ .

أَراد مسافةً تُقْطَعُ من الخريف إلى الخريف و هو السنة

, ج9 , ص64)

عَائِدُ الْمَرِيضِ لَهُ خَرِيفٌ في الجَنَّةِ

أي: مَخْرُوفٌ‌ مِن ثِمَارِهَا

, ج12 , ص159)

إن أَهل النار يَدْعون مالكاً أَربعين خريفاً .

يُدفَع القاضي في مَهْواةِ سبعين خريفاً

أيْ‌: في هُوَّةٍ عميقة مقدارُ عمقها مسيرةُ هذا المقدار،و لا يُراد حقيقةُ الأربعين أو السبعين و إنما يراد المبالغة على عادة العرب،و يجوز أن تُراد

المغرب في ترتیب المعرب

, ص251)

عائد المريض له خَرِيفٌ في الجنة.

خَرِيفٌ‌ فى الجنة: أى مَخْرُوفٌ‌ من ثمرها، فعيل بمعنى مفعول

, ج2 , ص24)

أَي مَخْرُوفٌ من ثمرها، فَعِيلٌ بمعنى مَفْعُولٍ‌

, ج9 , ص65)

الخَرِيف في الاصطلاح

الْخَرِيفُ

[في الانكليزية] Autumn [في الفرنسية] Automne بالراء المهملة و هو فصل من الفصول الأربعة من السنة و يجيء في لفظ الفصل.

موسوعه کشاف

, ص743)

(في معاني الأخبار) سبعون سنة، و في مواضع من كتب الحديث:الخريف ألف عام و العام ألف سنة، و في بعض الروايات «قلت ما الخريف جعلت فداك، قال:زاوية في الجنة يسير الراكب فيها أربعين عاما»، و في الحديث «من صام يوما في سبيل اللّه باعده اللّه من النار سبعين خريفا للمضمر المجد» أي يباعده من النار مسافة سبعين سنة تقطعها الخيل المضمرة الجياد ركضا. (كذا في المجمع)

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص158)

هو الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف و الشتاء و هو بحساب المنجمين أحد و تسعون يوما و ثمن، و هو نصف آب و أيلول و تشرين الأول و نصف تشرين الثاني، و في الحديث «فقراء أمتي يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا» قيل:المراد من قوله (ص) بأربعين خريفا أربعون سنة، لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة فإذا إنقضى أربعون خريفا فقد مضت أربعون سنة.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص157)

خزان يدخل عند حلول الشمس برأس الميزان.

بحر الجواهر

, ص153)

هو الزمان المقابل له[أي المقابل للربيع].