مُبْشَر يقال:رجل مُؤْدَمٌ مُبْشَر ،إِذا كان مجرِّباً قد جمع لِينَ الأَدَمة و خُشونة البَشَرة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص532) 
امرأَةٌ مُؤْدَمَةٌ مُبْشَرَةٌ تامَّةٌ في كلِّ وَجهٍ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص88)
تامَّةٌ في كُلِّ وَجْهٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ في الصحاح: فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ إِذا كان كاملاً من الرجال توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، إذا كان كاملاً من الرجال، كأنه جَمَعَ لِينَ الأَدَمَة و خُشونةَ البَشَرَةِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590)
يقال:فلان مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ :إِذا كان مجرِّباً قد جمع لِين الأَدمة و خشونة البشرة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص536)
و فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، إذا كان كاملاً من الرِّجال، كأنَّهُ جَمَع لِينَ الأَدَمَةِ و خُشونَةَ البَشَرَة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص251)
و من المجاز:فلان مُؤدَمٌ مُبْشَرٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رجل مُؤْدَمٌ مُبْشَر هو الذي قد جَمَعَ لِيناً و شِدَّةً مع المعرفة بالأُمور توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَصمعي: رجل مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، و هو الذي قد جَمَعَ لِيناً و شِدَّةً مع المعرفة بالأُمور، قال: و أَصله من أَدَمَةِ الجلد و بَشَرَتِهِ ، فالبَشَرَةُ ظاهره، و هو منبت الشعر، و الأَدَمَةُ باطنه، و هو الذي يلي اللحم; قال و الذي يراد منه أَنه قد جَمع بَيْنَ لِينِ الأَدَمَةِ و خُشونة البَشَرَةِ و جرّب الأُمور توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عبيد، عن الأصمعيّ : رجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، و هو الذي قد جمع لِيناً و شِدَّةً مع المعرفة بالأمور. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و رجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، في:" أ د م". توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص19)
عِنَانٌ مُبْشَرٌ إذا ظَهَرَتْ بَشَرَتُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص330)
عِنان مُبْشَر ،إذا أُخرج ظاهرُ جلده، و من ذلك قولهم: باشرَ الرجلُ المرأةَ إذا ألصقَ بَشَرَتَه ببَشَرَتها . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
