المباشر في علم الكلام قال «الإسكافي»: كل فعل يتهيّأ وقوعه على الخطأ دون القصد إليه و الإرادة له فهو متولّد، و كل فعل يتهيّأ إلاّ بقصد و يحتاج كل جزء منه إلى تجديد و عزم و قصد إليه و إرادة له، فهو خارج من حدّ التولّد داخل في حدّ المباشر. (الأشعري، مقالات الإسلاميين، 409، 6). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2476) 
المباشر في اللّغة البشر: الخلق... البشرة: أعلى جلدة الوجه و الجسد من الإنسان، و يعنى به اللون و الرقّة، و منه اشتقت مباشرة الرجل المرأة لتضامّ أبشارهما... و باشر الأمر: وليه بنفسه... و مباشرة الأمر: أن تحضره بنفسك و تليه بنفسك... و البشر: الطلاقة... و التبشير يكون بالخير و الشرّ... و أتاني أمر بشرت به أي سررت به... و البشير: المبشّر الذي يبشّر القوم بأمر خير أو شرّ... و تباشير كل شيء: أوّله كتباشير الصباح و النور. (لسان العرب، بشر، 59/4-62). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2475)
المباشرة عند المعتزلة هو الفعل الصادر بلا وسط. قالوا: الفعل الصادر من الفاعل بلا وسط هو المباشرة، و بوسط هو التوليد كحركة اليد و المفتاح، فإن حركة المفتاح بتوسّط حركة اليد فيكون توليدا. (كشاف الاصطلاحات، المباشرة، 1427/2-1428). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2476)
