البَرْشَاء

[ ب ر ش ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای البَرْشَاء

البَرْشَاء

مؤنث(الأَبْرَش)است

(

فرهنگ ابجدی

, ص182)

الناس و قيل جماعتهم الأسود و الأحمر (اللسان).

للخلق

گروه آدميان

النّاسُ ، قال ابنُ السِّكِّيتِ : ما أَدْرِي أَيُّ البَرْشَاءِ هُوَ؟، أَيْ أَيُّ النّاسِ هُوَ. ¦¦

جَمَاعَتُهُم، و منه قولهم: دَخَلْنَا في البَرْشَاءِ ، أَي في جَماعَةِ النّاسِ ، قاله الجَوْهَرِيُّ . ¦¦

لَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ و شَيْبَانَ و قَيْسٍ بَنِي ثَعْلَبَةَ‌ ، و يعرف بالْحِصْنِ‌، و هو ابنُ عُكَابَةَ‌ بنِ صَعْبِ بن عَلِيّ بن بَكْرِ بنِ وَائِلِ‌، و الصَّوَاب ذِكْرُ الحارِث بَدَلَ ذُهْلٍ‌، فإِنّه ثالِثُ الإِخْوَة، و أَمّا ذُهْلٌ فإِنّه وَلَدُ شَيْبَانَ‌، كما حَقَّقه ابن الكَلْبِيّ‌، لُقِّبَت لبَرَشٍ‌ أَصَابَهَا ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، أَوْ لِمَا جَرَى بَيْنَها و بَيْنَ ضَرَّتِهَا، و هُمْ بَنُو البَرْشَاءِ‌ ، و اسمُهَا رَقَاشِ‌ بنتُ الحارِثِ بن عُبَيْدِ بن غَنْمِ بنِ تَغْلِبَ‌، و قال النابِغَةُ‌ الذُّبْيَانِيّ‌: و رَبِّ بَنِي البَرْشَاءِ‌ ذُهْلٍ و قَيْسِها و شَيْبَانَ حَيْثُ اسْتَبْهَلَتْهَا المَنَاهِلُ‌ و يروى: «فَعَمْرُ بَنِي البَرْشَاءِ‌ ...» و... «حَيْثُ اسْتَبْهَلَتْهَا السّواحِل»

(

تاج العروس

, ج9 , ص57)

شاة بَرشاء :فى لونها نقط‍‌ مختلفة.و خروف أبرش ،و قد بَرِش يبرَش بَرَشا و ابرشّ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص785)

أرض بَرشاء :كثيرة النبت مختلف ألوانها،و مكان أبرش .و سَنَة بَرشاء : كثيرة العُشب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1063)

الناسُ ، أو جَماعَتُهُم، و لَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ ، و شَيْبَانَ و قَيْسٍ بني ثعلبةَ ، لِبَرَشٍ أصابَها، أو لِما جَرَى بينها و بينَ ضَرَّتِها، و هم بنُو البَرْشاءِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص406)

جماعة الناس،بالشين معجمة.

(

شمس العلوم

, ص490)

ما أَدْرِي أَيُّ البَرْشاءِ هُوَ

البَرْشاءُ : النّاسُ ، قال ابنُ السِّكِّيتِ : ما أَدْرِي أَيُّ البَرْشَاءِ هُوَ؟، أَيْ أَيُّ النّاسِ هُوَ.

(

تاج العروس

, ج9 , ص57)

دَخَلْنا في البَرْشاءِ

أي جَمَاعَةِ‌ النّاسِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص331)

قولهم: دخلنا في البَرْشاءِ أَي في جماعة الناس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص265)

ألبَرْشَاءُ: جَمَاعَتُهُم، و منه قولهم: دَخَلْنَا في البَرْشَاءِ ، أَي في جَماعَةِ النّاسِ ، قاله الجَوْهَرِيُّ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص57)

و قولهم: دخلنا فى البَرْشَاءِ ، أى فى جماعة الناس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص995)

أَيُّ البَرْشاءِ هُوَ

ابن سيده و بَرْشاءُ الناسِ جماعتُهم الأَسود و الأَحمر، و ما أَدري أَيُّ البَرْشاءِ هُوَ أَي أَيُّ الناس هو.

(

لسان العرب

, ج6 , ص265)

قال ابن السكيت: يقال: ما أدرى أىُّ البَرْشَاءِ هو؟ أىْ أىُّ الناسِ هو؟ و الأَبْرَشُ : لقب جذيمةَ بنِ مالكٍ ، و كان به بَرَشٌ فكَنَّوا به عنه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص995)

بنو البَرْشاءِ

قبيلة

(

‏لسان اللسان

, ص77)

قبيلة من العرب سمّوا بذلك لبَرَشٍ أصاب أمَّهم،و لها حديث.

(

جمهرة اللغة

, ص310)

و أَرْضٌ برشَاءُ :كَثِيرَةُ النَّبْتِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا،و مكانٌ أبرشُ كذلك،و بَنُو الْبَرْشَاءِ :قبيلة،سُمُّوا بذلك لِبَرَشٍ أصابَ أُمَّهُمْ ،قال النابغةُ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص61)

- و البَرْشاءُ : الناسُ ، أو جَماعَتُهُم، و لَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ ، و شَيْبَانَ و قَيْسٍ بني ثعلبةَ ، لِبَرَشٍ أصابَها، أو لِما جَرَى بينها و بينَ ضَرَّتِها، و هم بنُو البَرْشاءِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص406)

بَرْساء، بَرْشَاء، بَرْنَساء، براساء

الناس؛ ابن آدم. من السريانية.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص79)

بَرْساء، فَرساء، برشاء

نبات من جنس اللَّبْخ و هو من فصيلة الغاريات. من اللاتينية >>aesreP<<.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل