الخَمِيلَة

الشجر الكثير المجتمع الملتفُّ الذي لا يرى فيه الشيء إِذا وقع في وَسَطه، و قيل: الخَمِيلَة كل موضع كثر فيه الشجر حيثما كان; قال زهير يصف بقرة: و تَنْفُض عنها غَيْبَ كل خَمِيلَة ، و تَخْشَى رُماةَ الغوث من كل مَرْصَد ¦¦

المُنْهَبَط الغامض من الرّمْل، و قيل: الخَمِيلَة مَفْرَج بين هَبْطة و صلابة و هي مَكْرَمة للنبات، و قيل: الخَمِيلَة رمل ينبت الشجر... ¦¦

الشجر الكثير المجتمع الملتفُّ الذي لا يرى فيه الشيء إِذا وقع في وَسَطه، و قيل: الخَمِيلَة كل موضع كثر فيه الشجر حيثما كان; ¦¦

الأَرض السَّهْلة التي تُنْبِت، شُبِّه نَبْتها بخَمْل القَطِيفة. ¦¦

و الخَمْل و الخَمَالة و الخَمِيلة : ريش النَّعام، و الجمع الخَمِيل . ¦¦

و الخَمْلة و الخِمْلة و الخَمِيلَة : القَطِيفة;

(

لسان العرب

, ج11 , ص221)

رَمل ينبت الشجر ¦¦

قيل هى مُسترق الرَّملة حيث يَذهب مُعظمها و يبقى شىءٌ من ليِّنها ¦¦

الشَّجر الكثير المجتمع الملتف الذى لا ترى فيه الشىء إذا وقع فى وسطه ¦¦

المُنْهبط الغامض من الرَّمل،و هى مَكرمة للبنات. ¦¦

و قيل: الخميلة :كل موضع كَثر فيه الشجر حيثما كان; ¦¦

و الخَمْلُ ،و الخَمَالة ،و الخَميلة :ريشُ النَّعام.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص213)

الْمُنْهَبَطُ الغامِضُ‌ من الأَرْضِ‌ ، و في المُحْكَمِ‌: من الرَّمْلِ‌. و في التَّهْذِيبِ‌: مَفْرَجٌ بَيْن هَبْطةٍ و صلابَةٍ‌ و هي مَكْرَمَةٌ‌ للنَّباتِ‌. و قيلَ‌: هي الأَرْضُ السَّهْلةُ التي تُنْبِت، شُبِّه نَبْتُها بخَمْلِ‌ القَطِيفَةِ‌. و قيلَ‌: هي مَنْقَعُ ماءٍ و مَنْبِتُ شَجَرٍ، و لا تكونُ إلاَّ في وَطِيءٍ من الأَرْضِ‌، أَو رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الشَّجرَ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ‌ و أَنْشَدَ لطرفَةَ‌: خذولٌ تُراعي رَبْرَباً بخميلةٍ‌ تَنَاوَلُ اطرافَ البريرِ و تَرْتَدي و قيلَ‌: هي مُسْتَرَقُّ الرَّمْلةِ حيْثُ يَذْهبُ مُعْظَمُها و يَبْقَى شيءٌ من لَيِّنِها، و الجَمْعُ الخَمَائِلُ‌ ، قالَ لَبِيدٌ: باتَتْ و أَسْبَلُ و اكفٌ من ديمةٍ‌ يُروي الخمائلَ‌ دائماً تَسْجَامُها ¦¦

الشَّجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ‌ الذي لا تَرَى فيه الشيءَ إذا وَقَعَ في وَسَطِه. و في العُبَابِ‌: الشجرُ المُلْتَفُّ الكثيفُ‌. و قيلَ‌: هو المَوْضِعُ الكثيرُ الشَّجرِ حيثُ كانَ‌ ، قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: و لا يكونُ إلاَّ في وَطِيءٍ‌ من الأَرْضِ‌ ¦¦

ريشُ النَّعامِ‌ ، و الجَمْعُ خَمِيلٌ‌ ، كالخَمْلِ‌ و الخَمَالةِ‌ بفتحِهما ، كما في المُحْكَمِ و التَّهْذِيبِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص212)

بِالْهَاءِ الطِّنْفِسَةُ‌ و الْجَمْعُ خَمِيلٌ‌ بِحَذْفِ الْهَاءِ

(

المصباح المنیر

, ص182)

المنهبط‍‌ من الأرض و هى مَكرَمة للنبات،أو رَملة تنبت الشجر.و قيل:هى الموضع الكثير الشجر حيث كان.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1061)

قال: و الْخَمِيلَةُ مَفْرَجٌ بين هَبْطَةٍ و صَلاَبَةٍ ، و هي مَكْرُمَةٌ للنَّبَات. ¦¦

أبو عبيد - عن أصحابه -: الْخَمِيلَةُ من الرَّمل مُسْتَرَقُّهُ . حيث يَذْهَبُ مُعْظَمُه و يبقى شيءٌ مِنْ لَيِّنِه. ¦¦

قال شمِرٌ: قال أبو عمرٍو: الْخَمِيلَةُ : الأرضُ السَّهلةُ التي تُنبِتُ . شُبِّهَ نَبْتُها بِخَمْلِ القَطِيفَةِ . ¦¦

قال: و يقال: الْخَمِيلةُ مَنْقَعُ ماءٍ و مَنْبِتُ شَجَرٍ. و لا تكونُ إلاَّ في وَطَاءٍ من الأرض.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص182)

قال الليث: الخَمِيلةُ - و الجَميعُ : الخَمِيلُ -: رِيشُ النَّعَامِ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص183)

و تسمَّى القطيفة: الخميلة . ¦¦

و الأرض ذات الشجر تسمَّى خَميلةً ،إذا كانت سهلة. ¦¦

و قال آخرون:بل الخميلة الرَّوضة التي فيها شجر فإذا لم يكن فيها شجر فهي جَلْحاء.

(

جمهرة اللغة

, ص620)

خمل الخَمِيلة : الرملة اللينة التي تنبت الشجر،عن الأصمعي.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1923)

سَنَد الرَّمل يُنبت الشَّجر و البقَل،ثم يَهْبط إِلى الشَّقيقة.

(

الجیم

, ص237)

و الخِمْلة ،و الخَميلة :القَطيفة;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص214)

مَفْرَجٌ من الرَّمْل فى هَبْطةٍ ، مَكرَمَةٌ للنّبات.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص220)

المُنْهَبَطُ من الأرض، و هي مَكْرَمَةٌ للنَّباتِ ، أو رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الشجرَ، و القَطيفَةُ ، - كالخَمْلَةِ و الخِمْلَةِ ، و الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ، و المَوْضِعُ الكثيرُ الشجرِ حيثُ كانَ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص508)

و نزلوا في خميلة و هي الروضة ذات الشجر و إلاّ فهي الجَلْحَاءُ ، و سقى اللّهُ الخمائلَ بالمَخائل.

(

أساس البلاغة

, ص175)

الخَمِيل و الخَمِيلَة : القَطِيفة و هي كل ثوب له خَمْل من أَيّ شيء كان، و قيل: الخَمِيل الأَسود من الثياب، و منه

(

لسان العرب

, ج11 , ص222)

إنه لخَمِيلة

يُقال للثوب،إِذا كان ليّنا:إِنه لخَمِيلة .

(

الجیم

, ص229)

الشاهد المعنوی لـ الخَمِيلَة

أقبل مشتملا على الحسن و الحسين عليهما السّلام في خميلة له

الخميل و الخميلة: القطيفة؛و هي كلّ ثوب له خمل من أيّ شيء كان.و قيل: الخميل:الأسود من الثياب(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص256)

أَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي اَلْخَمِيلَةِ

إِنَّهُ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ جَهَّزَ فَاطِمَةَ‌ عَلَيْهَا السَّلاَمُ‌ فِي خَمِيلٍ‌" . قال بعض الشارحين اَلْخَمِيلُ‌ و اَلْخَمِيلَةُ‌ : القطيفة. و هي كل ثوب له خَمْلٌ‌ من أي شيء كان. و قيل: اَلْخَمِيلُ‌ الأسود من الثياب

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص366)

إنه أدخلنى معه فى الخَمِيلَةِ

«أنه جهّز فاطمة رضى اللّه عنها فى خَمِيل و قربة و وسادة أدم» اَلْخَمِيلُ‌ و الخَمِيلَةُ‌ : القطيفة، و هى كل ثوب له خمل من أىّ‌ شىء كان. و قيل: الخَمِيلُ‌ الأسود من الثّياب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص81)

أَدخلني معه في الخَمِيلة

الخَمِيلَة : القَطِيفة و هي كل ثوب له خَمْل من أَيّ شيء كان

(

لسان العرب

, ج11 , ص222)