الكَفِيت

قال بعضهم في قوله رُزِقْتُ‌ الكَفِيتَ‌ : إِنها قِدْرٌ أُنزلت له من السماء، فأَكل منها و قَوِيَ على الجماع، كما يروى في الحديث الآخر الذي يروي أَنه قال: أَتاني جبريلُ بقِدْرٍ يقالُ لها الكَفِيتُ‌ ، فوَجَدْتُ قوَّة أَرْبَعِينَ رجلاً في الجماع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص79)

الكَفِيتُ رجلٌ كفيت

جِرابٌ‌ مُحْكم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص791)

هذا جِرابٌ كَفِيتٌ

إِذا كان لا يُضَيِّعُ شيئاً مما يُجْعَل فيه; و جِرابٌ كِفْتٌ‌ ، مثله.

(

لسان العرب

, ج2 , ص79)

قال: هذا جِرَابٌ كفيتٌ إذا كان لا يُضيِّع شيئاً مِما يجعل فيهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص85)

رَجُلٌ كَفِيتٌ

سَرِيعٌ‌ خَفِيفٌ‌ دَقِيقٌ‌ مثل كَمْشٍ‌ و كَمِيشٍ

اَي: سريع خفيف دقيق.

ضامرٌ خفيف.

سريع خفيفٌ دَقيقٌ، مثلُ كَمْشٍ و كَمِيشٍ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص78)

رجل كَفْتٌ‌ و كَفِيتٌ‌ ، أى سريع، مثال كَمْشٍ و كَمِيشٍ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص263)

جِرَابٌ كِفْتٌ مثله، و رجلٌ كَفيتٌ قَبيصٌ أَي خفيفٌ سريعٌ ، و تَكفّتَ ثوبي إِذا تَشَمَّرَ و قلص.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص85)

عَدْوٌ كَفِيتٌ

أَي سريع

سريع.

سريعٌ. ¦¦

أَي سَريع

(

لسان العرب

, ج2 , ص78)

(قلت): و هما لُغتانِ كَفْتٌ ، وَ كِفْتٌ ، و فرسٌ كَفِيتٌ و قبِيضٌ ، و عَدْوٌ كَفِيتٌ أي سريعٌ . ¦¦

قال شمر: عَدْوٌ كَفِيتٌ و كفَاتٌ : سَريع.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص86)

و عَدْوٌ كَفِيتٌ ، و كِفاتٌ ، بالكسرِ: سريعٌ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص290)

فَرَسٌ كَفِيتٌ

أَي سَريع

(

لسان العرب

, ج2 , ص78)

(قلت): و هما لُغتانِ كَفْتٌ ، وَ كِفْتٌ ، و فرسٌ كَفِيتٌ و قبِيضٌ ، و عَدْوٌ كَفِيتٌ أي سريعٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص86)

و فرس كَفيت الشدّ:سريع;و جَرْيٌ كَفْتٌ و كَفيت .

سريعٌ .

سريع،و تكفَّت في سيره;

(

أساس البلاغة

, ص546)

مَرٌّ كَفِيتٌ

سريع

سريعٌ

سريع،قال زهير:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص774)

شد كَفِيتٌ

سريع

(

العین

, ج5 , ص341)

شاهد معنایی الكَفِيت

قال له رجل: يا رسول اللّٰه؛ هل أُنْزِل عليك طعام من السماءِ؟ قال: نعم، أُنْزل عليّ بمسْخَنة - و يروى : أتاني جبرئيل بِقِدْر يقال لها الكَفِيت، فأكلت منها أكْلَة؛ فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع.

الكَفِيت : الكِفْت ، و هي القِدْر الصغيرة، و الزّنتان معاً بمعنى مفعول في الأصل، من كفته إذا ضمه و جمعه، و المراد التضييق و التصغير.

(

الفائق

, ج2 , ص130)

أَتانِي جِبْرِيلُ بِقِدْرٍ يُقَال لَهَا: الكَفِيتُ ، فوَجَدْتُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلاً في الجِمَاعِ

و يقال للقدر الصغيرة: كِفْت ، بالكسر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص185)

و الكِفْتُ‌ ، بالكسر: القِدْرُ الصغيرة، رُزِقْتُ الكَفِيتَ‌ أَي القُوَّة على الجماع; و قال بعضهم في قوله رُزِقْتُ الكَفِيتَ‌ : إِنها قِدْرٌ أُنزلت له من السماء، فأَكل منها و قَوِيَ على الجماع

(

لسان العرب

, ج2 , ص79)

قيل في تفسيره:القُوَّةُ‌ على الجِمَاع،و قال بعضُهُم: إِنّهَا قِدْرٌ أُنْزِلَتْ‌ له مِن السّمَاءِ‌،فأَكَلَ‌ منها،و قَوِيَ‌ على الجِمَاع

(

تاج العروس

, ج3 , ص119)

أُعْطِيَ رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، الكَفِيتَ ; قيل للحَسَنِ: و ما الكَفِيتُ ؟ قال: البِضَاعُ

قيل للحسن: و ما الكَفِيتُ‌ ؟ قال: البضاع ¦¦

قيل: أراد بالكَفِيت القوّة على الجماع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص185)

و الكِفْتُ‌ ، بالكسر: القِدْرُ الصغيرة

(

لسان العرب

, ج2 , ص79)

رُزقْت الكفِيتَ ، إنها قِدْرٌ أُنْزِلت له من السماءِ فأكلَ منها و قويَ على الجماعِ بما أَكل منها

أَي القُوّةَ في الجماع

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص85)

حُبِّبَ إِلَيَّ الطِّيْبُ و النِّسَاءُ و رُزِقْتُ الكَفِيْتَ

و فُسِّرَ على أنَّه القُوَّةُ على الجِمَاعِ‌، و قيل: أي ما أَكْفِتُ‌ به مَعِيْشَتي أي أضُمُّ و أُصْلِحُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص227)

حُبِّبَ إِليَّ النِّسَاءُ و الطِّيبُ، و رُزِقْتُ الكَفِيتَ

أى ما أَكْفِتُ‌ به معيشتى، يعنى أضمّها و أصلحها. و قيل: أراد بالكَفِيت القوّة على الجماع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص184)

أي ما أَكْفِتُ‌ به مَعِيشَتِي أي أَضمُّها.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص85)

أَي ما أَكْفِتُ‌ به مَعِيشَتي أَي أَضُمُّها و أُصْلِحُها; و قيل في تفسير رُزِقْتُ الكَفِيتَ‌ أَي القُوَّة على الجماع; و قال بعضهم في قوله رُزِقْتُ الكَفِيتَ‌ : إِنها قِدْرٌ أُنزلت له من السماء، فأَكل منها و قَوِيَ على الجماع

(

لسان العرب

, ج2 , ص79)

قيل: أرادَ ما أكْفِتُ بِهِ‌ معيشتي. و قيل: القوّةُ على الجِماعِ‌. و قيل: قِدْراً أُنزِلت عليه من السّماءِ‌، فأكَلَ‌ مِنها و قَويَ على الجماعِ‌، لما رُويَ أنّه قال: أتاني جبرئيلُ بِقُدَيْرةٍ تُسَمّىَ‌: الكَفِيتَ‌ فَوَجَدْتُ قُوّةَ أربعِينَ رجلاً في الجِماعِ‌

(

الطراز الأول

, ج3 , ص291)

الكَفِيتُ‌ القُوتُ‌ من العَيْش

(

تاج العروس

, ج3 , ص119)

أُعْطِيَ رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم الكَفِيتَ

و قال الصاغانيّ‌ في التكملة:و لا يَصِحُّ‌ نُزولُ‌ القِدْرِ من السّماءِ‌، عند أَصحابِ‌ الحَدِيث،انتهى

(

تاج العروس

, ج3 , ص119)

حُبِّب إلي النساء و الطيب و رُزِقْتُ الكَفِيت

أي القوّة على الجماع، و هذا من الحديث الذي يروى أنه قال: أتاني جبرئيل بقُدَيْرَة تسمى الكَفِيت فوجدتُ‌ قُوّة أربعين رَجُلاً في الجِمَاع. و قيل: ما أَكفِتُ‌ به معيشتي؛ أي أضم و أُصْلِح

(

الفائق

, ج3 , ص161)

«و رُزِقْتُ الكَفِيت »

أَي القُوّةَ في الجماع

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص85)

الكَفِيت :القُوّة على الجماع

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص774)