الضَّيْطَرُ اللئيم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص22) 
اللَّئيمُ من الرِّجَالِ الضَّخْمُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص455) 
الرجل الضخم الذي لا غَنَاءَ عنده، و الضخم اللئيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص279) 
الضَوْطَر (ج) ضَيَاطِر و ضَيَاطرة و ضَيْطَارون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص325) 
الضَّوْطَرُ : العظِيمُ، و كذلك الضَّيْطَرُ و الضَّيْطارُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الضَّخْمُ اللئيمُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الضَّيْطَرُ و الضَّيْطَرَى الضخمُ الجَنْبينِ العظيمُ الاسْت ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العظيمُ من الرجالِ، و الجمعُ ضَياطِرُ و ضَياطِرةٌ و ضَيْطارُونَ ; و أَنشد أَبو عمرو لعَوْفِ بن مالك: تَعَرَّضَ ضَيْطارُو فُعالَةَ دُونَنا، و ما خَيْرُ ضَيْطارٍ يُقَلِّبُ مِسْطَحَا؟ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللئيمُ; قال الراجز: صَاحِ أَ لَمْ تَعْجَبْ لِذاكَ الضَّيْطَرِ ؟ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص488) 
الجوهري: الضَّيْطَرُ الرجلُ الضخمُ الذي لا غَناءَ عِنْدَه، و كذلك الضَّوْطَرُ و الضَّوْطَرَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص489) 
الضَّوْطَرُ و الضَّيْطَرُ و الضَّيْطارُ : العَظِيمُ من الرّجالِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّجُلُ الضَّخْمُ الذي لا غَنَاءَ عنْدَه و كذٰلك الضَّوْطَر و الضَّوْطَرَى قالَه الجَوْهَرِيّ. و قيل: هو الضَّخْمُ اللَّئِيمُ قال الراجز: صاحِ أَ لَمْ تَعْجَبْ لذاكَ الضَّيْطَرِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الضَّيْطَرُ و الضَّيْطَرَى : الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ العَظِيمُ الاسْتِ ج ضياطِرُ ضَيَاطِرَةٌ و ضَيْطَارُونَ و أَنشَد أَبو عمرو لعوف بن مالِكٍ: تَعَرَّضَ ضَيْطَارُو فُعَالَةَ دُونَنَا و مَا خَيْرُ ضَيْطارٍ يُقَلِّبُ مِسْطَحَا و قال ابن بَرّيّ: البيتُ لمالكِ بنِ عَوْفِ النّضرِيّ و فُعَالَة؛ كِنَايَةٌ عن خُزَاعَةَ يقول: ليس فيهِم شيءٌ مّما يَنْبَغِي أَن يكونَ في الرّجالِ إِلّا عِظَم أَجسامِهِم و ليس لهم مع ذٰلك صَبْرٌ و لا جَلَدٌ و أَيّ خيرٍ عند ضَيْطارٍ سِلاَحُه مِسْطَحٌ يُقَلِّبُه في يَدِه؟ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص127) 
الرجل الضخم الذى لا غَنَاءَ عنده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص721) 
أبو عُبيد، عن الأمويّ : الضَّيطر : العظيم من الرِّجَال، و جمعُه: ضيَاطِر ، و ضَيَاطِرَة ، و ضَيْطارون ، و أنشد أبو عَمْرو لمالك بن عوف: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص337) 
ضطر الضَّيْطَر : الضخم الذي لا غناء عنده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1170) 
ضطر الضَّيْطر : قال الخليل: الضيطر من الرجال:اللئيم الضخم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3967) 
الضَّوْطَرُ :العظيم،و كذلك الضَّيْطَرُ و الضَّيْطارُ ،و قيل:هو الضخمُ اللَّئِيمُ ،و قيل: الضَّيْطَرُ و الضَّيْطَرىُّ :الضَّخْمُ الجَنْبيْن العظيمُ الاسْتِ ،و الجمع ضَيَاطِرُ و ضَيَاطِرةٌ ،و قالوا: ضَيَاطِرُون ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص173) 
و قال أبو عبيد: الضَّيطر : العظيم، و جمعه ضَيطارُون و ضيَاطِرة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص361) 
ضطر - الضَّوْطَرُ و الضَّيْطَرُ و الضَّيْطارُ : العظيمُ ، أو الضَّخْمُ اللئيمُ العظيمُ الاسْتِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص147) 
الضَّوْطَرُ ، و الضَّوْطَرَى ، و الضَّيْطَرُ ، و الضَّيْطَارُ ، كجَوْهَر و خَوْزَلَى و صَيْقَل و بطربَيْطَار: الرَّجُلُ الضَّخْمُ لا غَنَاءَ عندَهُ ، أَو الَّلئيمُ الضّخمُ العَظيمُ الاستِ ، و منهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص291) 
ضيطار وَ ضيطر وَ ضوطر بخيل و مرد سطبر كه از او فايده نباشد و مرد برهنه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص867) 
ضَيطر، ضَوْطَر الضخم اللئيم؛ من يدخل السوق بلا رأسمال فيمارس الاحتيال للكسب. تجمع على «ضياطر» و «ضياطرة» و «ضيطارون». من الفارسية: «زود» سُرعة، و «تر» علامة التفضيل، فهو الأكثر سرعة و خفة. جاء في حديث علي كرّم اللّه وجهه: «من يعذِرُني من هؤلاء الضَّياطرة». و قال عوف بن مالك: (من الطويل) تعرَّض ضَيطارو فُعالةَ دوننا و ما خيرُ ضيطارٍ يُقَلِّبُ مِسْطَحَا؟ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص328) 