البَكِيلَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای البَكِيلَة

البِكِيلة

السمن يُخلط‍‌ بالأقِط‍‌‌. قال أبو زيد: هي الدقيق يخلط‍‌ بالسويق، ثم يبل بماء، أو بسمن، أو بزيت. و قال الِكلابي: هو الأقط‍‌ المطحون تَبْكُلُه بالماء. كأنك تريد أن تعجنَه

(

فقه اللغة

, ص289)

البَكِيْلَةُ

غنيمت ¦¦

غذائى كه از آرد و روغن آميخته تهيه كنند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص191)

دقيق خُلِط بسويق و سمن او زيت ¦¦

الغنيمة

(

المنجد فی اللغة

, ص46)

الضأْن و المَعَز تَخْتلط، و كذلك الغَنَم إذا لَقِيَتْ غَنَماً أُخرى ¦¦

الدقيق يُخْلط بالسَّوِيق و التَّمْرُ يُخْلَط بالسَّمْن في إناءٍ واحد و قد بُلاَّ باللَّبَن

الهيئة و الزِّيُّ

السَّوِيقُ‌ يُبَلُّ‌ بالماء.و في المَثَل: «غَضْبَانُ‌ لم تُؤْدَمْ‌ له البَكِيْلَة »

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص272)

الدقيق يخلَط بالسويق ثم تبلّهُ بماءٍ اَو سمن اَو زيت كالبكالة تختلط ¦¦

الضأن و المعز تختلط ¦¦

الغنم إذا لقيت غنماً اُخرى و دخلت فيها يقال «ظلَّت الغنمُ بكيلةً واحدةً» ¦¦

الهيئَة و الزيّ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص262)

طعام يُتَّخذ من طحين مبلول بالماء و السَّمْن أو الزَّيت،و الغنيمة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص89)

البَكالَةُ‌. ¦¦

الغنيمة.

(

المعجم الوسيط

, ص67)

يقال: لَبَكَ‌ و بَكَلَ بمعنى؛ كَجَذَب و جَبَذ، و كذلك البَكِيلة و اللَّبِيكة .

(

لسان العرب

, ج10 , ص483)

سَويقٌ يُبَلُّ بَلاًّ أو سَويقٌ بِتَمْرٍ يُؤْكَلان في إِناءٍ‌ واحدٍ. و قد بلاّ في لَبَنٍ‌ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت أو دَقيقٌ يُخْلَطُ بِسَويقٍ و يُبَلُّ بماءٍ و سَمْنٍ أو زَيْتٍ‌ قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، أَو الأَقِطُ الجافُّ يُخْلَطُ به الرُّطَبُ أو طَحينٌ و تَمْرٌ يُخْلَطانِ بزَيْتٍ‌ ¦¦

قالَ الأُمَوِيُّ‌: البَكِيلَة : السَّمْنُ يُخْلَطُ بالأَقِطِ

(

تاج العروس

, ج14 , ص61)

التَّبْكِيلُ‌ التَّخْلِيطُ، و البَكِيلَةُ‌ كسَفِينَةٍ الضَّأنُ و المَعَزُ يَخْتَلِطُ يقالُ‌: ظَلَّت الغَنَم بَكِيْلةً‌ واحِدَةً و عَبِيْثَة واحِدَةً إذا اخْتَلَطَ بعضُها ببعضِ‌ ¦¦

الغَنَمُ إذا أَلْقَيْتَ عليها غَنَماً أُخْرَى فاخْتَلَط بعضَها ببعضٍ ¦¦

قال الكلابي: البَكِيلَة الأَقِطُ المَطْحونُ تَبْكلُه بالماءِ‌ فتَشْربه به كأَنَّكَ تُريدُ أَنْ تَعْجِنَه ¦¦

الغَنيمَةُ

(

تاج العروس

, ج14 , ص62)

قيل:هى طحين و تمر أو رُبّ‌ يخلط‍‌ و يصبّ‌ عليه الزيت أو السمن و لا يطبخ. بكَل الشىءَ يبكُله بَكلا و بكّله :خلطه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص420)

قيل:السويق و التمر يؤكلان فى إناء واحد و قد بُلاّ باللبن.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص423)

البَكِيلَة و البَكَالَةُ‌ جميعاً: الدقيق يُخْلط بالسَّوِيق و التَّمْرُ يُخْلَط بالسَّمْن في إِناءٍ واحد و قد بُلاَّ باللَّبَن ¦¦

تخلِطُه بالسويق ثم تَبُلُّه بماء أَو زيت أَو سَمْن ¦¦

قال اللحياني: البَكِيلَة الدقيق أَو السَّويق الذي يُبَلُّ بَلاًّ ¦¦

الجوهري عن الأُموي: البَكِيلَة السَّمْن يُخْلَط بالأَقِط; و أَنشد: هذا غُلامٌ شَرِثُ النَّقِيلَه، غَضْبَانُ لم تُؤْدَمْ له البَكِيلَه قال: و كذلك البَكَالَة ¦¦

الأَقِطُ المطحون تخلطه بالماء فتُثَرِّيه كأَنك تريد أَنْ‌ تَعْجِنه ¦¦

الجافُّ من الأَقِط الذي يُخْلَط به الرَّطْبُ‌ ¦¦

طَحِينٌ و تَمْر يُخْلَط فيُصَبُّ عليه الزيت أَو السمن و لا يُطْبَخ ¦¦

و البَكِيلَة و البَكَالَةُ جميعاً: الدقيق يُخْلط بالسَّوِيق و التَّمْرُ يُخْلَط بالسَّمْن في إِناءٍ واحد و قد بُلاَّ باللَّبَن، و قيل: تخلِطُه بالسويق ثم تَبُلُّه بماء أَو زيت أَو سَمْن، و قيل: البَكِيلَة الأَقِطُ المطحون تخلطه بالماء فتُثَرِّيه كأَنك تريد أَنْ تَعْجِنه. ¦¦

و قال اللحياني: البَكِيلَة الدقيق أَو السَّويق الذي يُبَلُّ بَلاًّ، و قيل: البَكِيلَة الجافُّ من الأَقِط الذي يُخْلَط به الرَّطْبُ ، و قيل: البَكِيلَة طَحِينٌ و تَمْر يُخْلَط فيُصَبُّ عليه الزيت أَو السمن و لا يُطْبَخ. ¦¦

الجوهري عن الأُموي: البَكِيلَة السَّمْن يُخْلَط بالأَقِط;

(

لسان العرب

, ج11 , ص62)

قال الأموىّ : الْبَكِيلَةُ : السَمْنُ يُخْلَطُ بالأَقِطِ. ¦¦

و قال أبو زيد: الْبَكِيلَةُ و الْبَكَالَةُ جميعاً: الدقيق يخلط بالسَويق ثم تَبُلُّه بماءٍ أو سمنٍ أو زيت. ¦¦

و قال يعقوب: الْبَكِيلَةُ : السويقُ و التمرُ يُبْكَلاَن فى إناءٍ واحد و قد بُلاّ باللبن. ¦¦

قال: و قال الكلابىّ : الْبَكِيلَةُ : الأقطُ المطحونُ تَبْكُلُهُ بالماء فتُثَرِّيه، كأنَّك تريد أن تعجنه. ¦¦

و بَكَلْتُ الْبَكِيلَةَ أَبْكُلُهَا بَكْلاً ، أى اتَّخذتها. ¦¦

و يقال: ظَلَّتِ الغنمُ بَكِيلَةً واحدةً ، و عَبيِثَةً واحدةً ، إذا اختلط بعضُها ببعضٍ . قال ثعلب: هو منسوب إلى بِكَالَةَ قبيلةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1638)

قال و قال أبو زيد: البَكِيلَةُ و البَكَالةُ جميعاً: الدقيقُ يُخْلَطُ بالسوِيق ثم تَبُلُّهُ بماء أو زيتٍ أو سَمْنٍ ، بَكلْتُهُ أَبْكُلَهُ بَكْلاً. ¦¦

قال ابن السكيت عن الكلابي: البَكِيلَةُ : الجافُّ من الأقِطِ الذي يُبْكَلُ به الرَّطْب. ¦¦

يقال: « ابْكُلي و اعْبِثي» و يقال للغنمِ إذا لَقِيَتْ غَنَماً أُخرى فدخَلَتْ فيها: ظَلَّتْ عَبِيثَةً واحدةً ، و بَكيلَةً واحدة أي قد اخْتَلَط بَعْضها ببَعْضٍ ، و هو مَثَلٌ ...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص146)

قال أبو عمرو: قال الطائيّ : البَكِيلَةُ : تَمْرٌ و طَحِينٌ يُخْلَطُ، يُصَبُّ عليه السَّمْنُ أو الزيت و لا يُطْبَخُ ...

أَقِطٌ يُلَتُّ بسمن.

بكل البَكَالَة : البكيلة .

(

شمس العلوم

, ص602)

و قيل: البَكِيلَةُ :التمر و السويق يبكلان في إِناء واحد. ¦¦

بكل البَكِيلَة : السمن يخلط بالأقط، قال: ¦¦

و قال الكلابي: البَكِيلة :الأَقِط المطحون تَبْكُله بالماء فتشربه.

(

شمس العلوم

, ص604)

طَحِينٌ و تَمْرٌ يُخْلَطُ و يُصَبُّ عليه السَّمْنُ أَو الزَّيت، و لا يُطْبَخ،و هو البَسِيسَةُ .

(

الجیم

, ص93)

الدقيق يخلط بالسَّويق،و التمرُ يُخْلَط بالسمن فى إناء واحد و قد بُلاَّ باللبَن. ¦¦

و قيل: البَكِيلة :الأقِط المطحون تخلطه بالماء فتُشَرِّيه كأنك تريد أن تعجِنه. ¦¦

و قال اللحيانى: البَكِيلة :الدقيق أو السَّويق الذى يُبَلّ بلاّ. ¦¦

و قيل: البَكيلة :الجافُّ الذى يُخلط به الرَّطْب. و قيل:هى طَحين و تَمْر يُخلط فيصُبّ عليه الزَّيت أو السّمْن و لا يُطبخ. ¦¦

الضأن و المَعْز تختلط. و كذلك:الغَنَم إذا لقِيتْ غَنَما أخرى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص47)

السَّوِيق و التمر يُؤْكَلان في إِناءٍ واحد و قد بُلاَّ باللبن ¦¦

الضأْن و المَعَز تَخْتلط، و كذلك الغَنَم إِذا لَقِيَتْ غَنَماً أُخرى، و الفعل من ذلك كله بَكَلَ يَبْكُل بَكْلاً ¦¦

بَكَلَ‌ علينا حَديثَه و أَمْرَه يَبْكُلُهُ بَكْلاً : خلطه و جاءَ به على غير وجهه، و الاسم البَكِيلة ; عن اللحياني ¦¦

الهيئة و الزِّيُّ‌ ¦¦

و قيل: البَكِيلَة السَّوِيق و التمر يُؤْكَلان في إِناءٍ واحد و قد بُلاَّ باللبن. ¦¦

و بَكَلْت البَكِيلة أَبْكُلُها بَكْلاً أَي اتخذتها. ¦¦

و يقال للغَنم إِذا لَقِيت غَنَماً أُخرى فدَخَلت فيها: ظَلَّت عَبِيثَة واحدة و بَكِيلَة واحدة أَي قد اختلط بعضها ببعض، و هو مَثَل، أَصلُه من الدقيق و الأَقِط يُبْكَلُ بالسَّمْن فيؤْكل; ¦¦

و بَكَلَ علينا حَديثَه و أَمْرَه يَبْكُلُهُ بَكْلاً : خلطه و جاءَ به على غير وجهه، و الاسم البَكِيلة ; عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج11 , ص63)

و الاسم: البَكِيلة ،عن اللحيانى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص48)

طعامٌ يتَّخذ من السّمن و الأقط إداماً.

(

کتاب الماء

, ص146)

فالأوّل البَكِيلة ، و هو أن تُؤخَذَ الحِنطةُ فتُطحَنَ مع الأَقِط فتُبْكَلَ بالماءِ ، أى تُخْلط، ثم تُؤْكَل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص283)

- و اتِّخاذُ البَكيلَةِ ، كَسفينَةٍ و سَحابَةٍ : للدَّقيقِ بالرُّبِّ ، أَو بالسَّمْنِ و التمرِ، أَو سَويقٌ يُبَلُّ بَلاًّ، أَو سَويقٌ بِتَمْرٍ و لَبَنٍ ، أَو دَقيقٌ يُخْلَطُ بِسَويقٍ و يُبَلُّ بماءٍ و سَمْنٍ أَو زَيْتٍ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص460)

البَكِيلَةِ

البِكْلَةُ‌ بالكسرِ الطَّبيعَةُ‌ و الخُلُقُ‌ كالبَكِيلَةِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص62)

بكيلة و بكٰالة

روغن بدوغ آميخته و آرد سويق و روغن به شير آميخته و خرماى به سويق آميخته

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص255)

ظَلَّت عَبِيثَة واحدة و بَكِيلَة واحدة

يقال للغَنم إِذا لَقِيت غَنَماً أُخرى فدَخَلت فيها: ظَلَّت عَبِيثَة واحدة و بَكِيلَة واحدة أَي قد اختلط بعضها ببعض، و هو مَثَل، أَصلُه من الدقيق و الأَقِط يُبْكَلُ‌ بالسَّمْن فيؤْكل

(

لسان العرب

, ج11 , ص63)