الرُّصَافَة

[ ر ص ف ]

معنی الرُّصَافَة

الرُّصَافَةُ

عَقَبَةٌ‌ تُلْوىٰ‌ علىٰ‌ مَوْضِعِ‌ الفُوْقِ‌ من الوَتَرِ و علىٰ‌ أصْلِ‌نَصْلِ‌ السَّهْمِ‌ ¦¦

اسْمُ‌ مَوْضِعٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص130)

كلُّ منبت في السَّواد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص196)

عَقَبة تُشَدُّ على مدخل سِنْخ النصل ¦¦

كل منبت بالسواد، و غلب على محلة ببغداد. كما قال على بن الجهم: عيونُ‌ المها بين الرُّصافة و الجسرِ جلَبْن الهوى منْ‌ حيثُ‌ أَدرى و لا أدرى (ج) رَصائِفُ‌

(

المعجم الوسيط

, ص349)

العَقَب الذي. يُلوى فوق الرُعظ ¦¦

كل منبت في سواد البلدة و قد غلب على محلّة ببغداد

موضع

كل مَنْبِتٍ بالسوادِ و قد غلب على موضع بغداد و الشام

(

‏لسان اللسان

, ص490)

العقب الذي يُلوى فوق الرعظ ¦¦

كل منبتٍ بالسواد و قد غلب على محلّة ببغداد. قال عليّ بن الجهم: «عيونُ المَهى بين الرُصافة و الجسرِ».

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص387)

كل مَنْبِتٍ‌ بالسوادِ و قد غلب على موضع بغداد و الشام

(

لسان العرب

, ج9 , ص121)

قول المتنَخِّل الهُذَليِّ‌: مَعابِل غير أَرْصَافٍ‌ ، و لكنْ‌ كُسِينَ ظُهارَ أَسْوَدَ كالخِياطِ قال ابن سيده: عندي أَنه جمع رَصَفَةً‌ على رَصَفٍ‌ كشجرة و شجر، ثم جمع رَصَفاً على أرْصاف كأَشْجار، و أَراد ظُهارَ رِيشٍ أَسْودَ، و هي الرُّصَافةُ‌ ، و جمعها رَصائِفُ‌ و رِصَافٌ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص120)

قال اللَّيْثُ‌: الرَّصَفَةُ‌ : عَقَبَةٌ تُلْوَى على مَوْضِعِ الفُوقِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: و هذا خَطَأٌ، و الصَّوابُ ما قَالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ‌، كَالرُّصَافَةِ‌ ، و الرُّصُوفَةِ‌ ، بِضَمِّهِمَا، هكذا في النُّسَخِ‌، و الذي قَالَهُ اللَّيْثُ‌: الرُّصَافَةُ‌ ، و الرَّصَفَةُ‌ : عَقَبَةٌ تُلْوَى علَى مَوْضِعِ‌ الفُوقِ من الوَتَرِ، و علَى أَصْلِ نَصْلِ السَّهْمِ‌، فالصَّوَابُ‌: وَ الرَّصَفَةُ‌ ¦¦

كَكُنَاسَةٍ‌، هٰكذا ضَبَطَهُ يَاقُوتُ‌، و الصَّاغَانِيُّ‌، وَ رَدَّه شَيْخُنَا، فقَالَ‌: اشْتَهَرَ في ضَبْطِ الرَّصَافَاتِ‌ ، أَنَّهَا بالفَتْحِ‌، و في اللّسَانِ‌: الرُّصَافةُ‌ : كُلُّ مَنْبِتٍ بالسَّوَادِ، و قد غَلَبَ علَى مَوْضِعِ بَغْدَادَ، و الشَّأْمِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص230)

رصف الرُّصَافة : العقب تشد على فوق السهم و على الرُّعْظ.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2512)

فعندى أنه جَمْعُ رَصَفَةٍ ،كشَجرةٍ و شَجرٍ،ثم جَمَعَ رَصَفاً على أرْصافٍ كأشْجارٍ،و أراد ظُهَارَ رِيشٍ أُسودَ،و هى الرُّصافَةُ ،و جمعُها رَصائفُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص309)

كلُّ مَنْبِتٍ بالسَّوادِ،و قد غَلَبَ على مَوْضعِ بَغْدادَ و الشامِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص310)

- و الرُّصافَةُ ، ككُناسَةٍ : د بالشامِ منه: أبو مَنيعٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ أبي زِيادٍ، و ابنُ ابنِهِ الحَجَّاجُ ، و مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ، منها: محمدُ بنُ بَكَّارٍ، و جَعْفَرُ بنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ ، - و د بالبَصْرَةِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص194)

الرُّصافة

و الرُّصافة أيضاً:موضع معروف.

اسم موضع ببغداد.

الرُصَافةُ بالشيء

الرِّفْقُ به،و فى الحديث :«و لم يَكُنْ لنا عمادٌ أَرْصَفُ‌ بِنَا مِنْها». و لم يجئ لها فِعْلٌ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص309)

الأعلام

الرُّصَافَةُ

بضم أوّله، مشهور إن لم يكن اشتقاقه من الرّصف و هو ضمّ‌ الشيء إلى الشيء كما يرصف البناء فلا أدري ما اشتقاقه، و يقول الأخنس بن شهاب: و بهراء حيّ‌ قد علمنا مكانهم، لهم شرك حول الرّصافة لاحب لا أدري موضعها.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص46)

الأول: محلة ببغداد بالجانب الشرقي، ينسب إليها جماعة، منهم محمد ابن بكار، و جعفر بن علي و غيرهما، الثاني: رصافة البصرة، مدينة صغيرة قريبة منها، نسب إليها أبو عبد الله، محمد بن أحمد الرصافي، روى عن محمد بن عبد العزيز الرودراوي ، و عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس، و أبو القاسم الحسن بن علي المقري، و غيرهما، الثالث: رصافة الشام، لهشام بن عبد الملك، قرب الكوفة، حدث من أهلها جماعة منهم عبيد الله بن ابي زياد الرصافي، روى عن الزهري و الحجاج بن أبي منيع عن الزهري أيضا و غيرهما، الرابع: رصافة قرطبة، مدينة أنشأها عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بالأندلس، نسب إليها قوم، منهم يوسف بن مسعود الرصافي، و أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ضيفون و غيرهما، الخامس: رصافة الكوفة، أحدثها المنصور، السادس: قرية بنيسابور، السابع: رصافة واسط، من قرى العراق، نسب إليها الحسن بن عبد المجيد، سمع شعيب بن محمد الكوفي، الثامن: رصافة لبني العباس السفاح بناء بناه بالأنبار، التاسع: بلدة كانت بإفريقية، قرب القيروان، مجاورة مدينة القصر.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص154)

كثيرة منها رصافة هشام بن عبد الملك بالشام، و هي قصور و حولها مساكن و قرى عامرة و أسواق و بيع و شراء و أخذ و عطاء، و هي قنسرين و فيها توفي هشام بن عبد الملك سنة خمس و عشرين و مائة و فيها بويع الوليد بن يزيد بعد هشام، و هي التي عنى الفرزدق بقوله: متى تردي الرصافة تستريحي من التهجير و الدبر الدوامي و إياها عنى الوليد بن يزيد بن عبد الملك في قوله حين جاءه نعي هشام: اني سمعت خليلي نحو الرصافة رنّه أقبلت أسحب ذيلي أقول ما حالهنه إذا بنات هشام يندبن و الدهنه يدعون ويلا و عولا و الويل حلّ بهنّه و رصافة أخرى بشرقي بغداد، فيها اختط المهدي قصره إلى جانب المسجد الجامع الذي في الرصافة و حفر نهرا يأخذ من النهروان سماه نهر المهدي، و فيها تربة الخلفاء العباسيين. و رصافة أخرى بالأنبار بناها أبو العباس، و قال لعبد اللّه ابن الحسن ادخل فانظر، و دخل معه فلما رآه تمثل: أ لم تر حوشبا أضحى يبنّي بناء نفعه لبني بقيله يؤمل أن يعمّر عمر نوح و أمر اللّه يحدث كلّ ليله فاحتملها أبو العباس و لم يجبه بشيء. و رصافة أخرى بقرطبة في الجهة الجوفية منها. و رصافة أخرى ببلنسية بينها و بين البحر، و أظن منها الرصافي الشاعر مادح عبد المؤمن بن علي .

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص269)

بضم أوله، و هى فى مواضع [كثيرة] منها: رصافة أبى العباس: بناها أبو العباس السفاح إلى جانب الأنبار، و سكنها. و منها رصافة البصرة: مدينة صغيرة قربها. و منها رصافة الحجاز. عين الرصافة: موضع فى الشعر. و منها رصافة بغداد: بالجانب الشرقىّ‌، كان المهدىّ عسكر بها، و أمره المنصور أن يبنى بها دورا فالتحق بها الناس و عمروها، فصارت بقدر مدينة المنصور ، و بنى بها جامعا أكبر من جامع أبيه، و بها تربة الخلفاء، فيها قبور جماعة من الخلفاء، و قد كانت انقطعت العمارة عنها، فبنى عليها الإمام المستنصر سورا حسنا بالآجرّ . و منها رصافة الشام، و تعرف برصافة هشام بن عبد الملك: فى غربىّ الرقة، بناها هشام، لما وقع الطاعون بالشام، و كان يسكنها فى الصيف، و شربهم من صهاريج لبعدها عن الفرات . و منها رصافة قرطبة: مدينة أنشأها عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بقرطبة . [و منها رصافة الكوفة: أحدثها المنصور] . و منها رصافة نيسابور: و هى ضيعة بها. و منها رصافة واسط] [: قرية من أعمال واسط] العراق، بينها و بين واسط عشرة فراسخ .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص617)

بضمّ أوله: رصافة هشام بن عبد الملك بالشام؛ قال الفرزدق: متى تردى الرّصافة تستريحى من التّهجير و الدّبر الدّوامى و رصافة أخرى ببغداد: معروفة. و رضافة، بالضاد: تأتى بعد هذا .

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص654)

مدينة في البرية بقرب الرقّة. رأيتها لها سور محكم من الحجر المنحوت. أحدثها هشام بن عبد الملك لمّا وقع الطاعون بأرض الشام. ليس بها نهر و لا عين، و آبارهم بعيدة العمق رشاؤها مائة و عشرون ذراعا و هي ملح. و شربهم من الصهاريج داخل المدينة، و قد تفرغ الصهاريج في أثناء الصيف، فيأخذون الماء من الفرات، و بينهما أربعة فراسخ. و لبني خفاجة عليهم مال يؤدونه صاغرين. و صنعة أهلها عمل الأكسية و الجوالق و المخالي، منها تحمل إلى سائر البلاد. و كان هشام بن عبد الملك يفزع إليها من البقّ في شاطىء الفرات و من عجيب هذه البلدة أن ليس بها زرع و لا ضرع و لا ماء، و لا أمن و لا تجارة و لا صنعة مرغوبة! و أهلها يسكنونها، و لولا حبّ الوطن لخربت.

(

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص198)

د بِالْبَصْرَةِ ، منه: مَحمدُ بنُ عبدِ اللّٰه بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحمدِ، عن عبدِ العَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيّ ، و أَبو القاسِمِ الحَسنُ بنُ عليّ بن إِبْراهِيم المُقْرِىء ¦¦

قال ياقُوتُ في المُشْتَرَكِ‌: الرُّصَافَةُ‌ أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعاً، منها: د بِالشَّأْمِ‌ غَرْبِيَّ الرَّقَّةِ‌، و هي رُصَافَةُ‌ هِشَامِ بنِ‌ عبدِ المَلِكِ‌ منه: أَبو مَنِيعٍ عُبَيْدُ اللّٰه بنِ أَبِي زِيَادٍ الرُّصَافيُّ‌ ، رَوَى عن الزُّهْرِيِّ‌، و عنه ابنُ ابْنِهِ‌ أَبو مُحَمَّدٍ الْحَجَّاجُ‌ بنُ‌ يُوسفَ بنِ أَبِي مَنِيعٍ‌، نَقَلَهُ الحافِظُ، و عن الحَجَّاجِ‌ الحُسَيْنُ بنُ الحسنِ المَرْوَزِيُّ‌ ¦¦

مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ بالشَّرْقِيَّةِ‌، بها تُرَبُ أَكْثَرِ الخُلَفَاءِ‌، و بِقُرْبِهَا مَشْهَدُ الإِمَامِ أَبي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللّٰه تعالَى، وَ إِليها نُسِبَ الجامعُ‌، و فيها يقول الشَّاعِرُ: عُيُونُ الْمَهَابَيْنَ الرُّصَافَةِ‌ و الجِسْرِ جَلَبْنَ الْهَوَى مِنْ حَيْثُ أَدْرِي و لاَ أَدْرِي منها. محمدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الزَّيَّاتِ‌ أبو عبدِ اللّٰه، قال ابنُ‌ مَعينٍ‌: لا بَأْسَ به، و جَعْفَرُ بنُ محمدِ بنِ عَلِيّ

(

تاج العروس

, ج12 , ص230)

د بِالْأَنْدَلُسِ ، بالقُرْبِ مِن قُرْطُبَةَ ، منه: يُوسُفُ بنُ مسْعُودٍ، و محمدُ بنُ عبدِ اللّٰه بنِ صَيْفُونٍ ، عن أَبي سعيدِ بن الأَعْرَابِيِّ ، و عنه أبو عمرَ بنُ عبد البَرِّ، و غيرُه. ¦¦

ة بِوَاسِطَ، بالقُرْب مِن العِرَاقِ ، منها: حَسَنُ بنُ عبدِ المَجِيدِ، عن شُعَيْبِ بنِ محمدٍ الكُوفيِّ ، و عنه عبدُ اللّٰه بنُ محمدِ بنِ عُثْمَانَ الحافظُ. ¦¦

ة بِنَيْسَابُورَ، وَ هي ضَيْعَةٌ بها. ¦¦

ة بِالْكُوفَةِ ، أَحْدَثَهَا المنصُور. ¦¦

د بِإفْرِيقِيَّةَ ، و هي غيرُ التي في الأَنْدَلُس. ¦¦

قَلْعَةٌ لِلْإِسْماعِلِيَّةِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص231)

مداخل لها جذر واحد لـ الرُّصَافَة

الراء و الصاد و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ منقاسٌ‌ مطّرد،و هو ضمُّ‌ الشىءِ بعضِه إلى بعض.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص399)

الأسماء

الأفعال