المُصَاداةُ المُوالاةُ و المُداجاةُ و المُداراةُ و المُراماةُ كلُّ هذا في معنى المُداراةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص14) 
الإمَالَةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّدُّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو المِرَاسُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها.و هي المُرَاوَدَةُ و المُدَاراة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص169) 
قالَ الأصْمعي: المُصادَاةُ العِنايَةُ بالشيءِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص596) 
با كسى مدارا كردن و معارضه كردن و بر كسى آشكارا چيزى پوشانيدن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1205) 
و المُصَادَاةُ أيضاً: المعارضة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2399) 
صدي المصاداة : صاديت فلاناً:إِذا صادقته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3706) 
و الصِّدَاء ، و المُصَادَاة : المداراة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص394) 
و صاديت [فلاناً مُصاداةً : عاملتُه بمثل صَنيعه]. و إِذا كان بعد الدَّال همزة تغيَّر المعنى، فيكون من الصَّدَإ صدأصدأ الحديد. يقولون: صاغِرٌ صدأصَدِئٌ من صدإ العار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص341) 
المُعارَضَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص455) 
قال أَبو العباس في المُصَادَاةِ : قال أَهلُ الكوفَة هي المداراةُ ، و قال الأَصمعيْ : هي العناية بالشيء... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
&و المُصاداةُ و المُوالاةُ و المُداجاةُ و المُداراةُ و المُراماةُ كلُّ هذا في معنى المُداراةِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص456) 
الثاني: أنه أمرٌ من المُصاداةِ على معنى: صادِ القرآنَ بعَمَلِك، أي: قابل. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو العبّاس في المُصاداة : قال أهل الكوفة: هي المداراة. و قال الأصمعي: هي العِنايةُ بالشيء. و ذلك أنه كره أن يَعْقِلَها فيُعْنِتَها أو يَدَعَها فتَفْرُق... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص153) 
مُصادَاتُه قالَ رجُلٌ و قد نَتَجَ ناقَتَه لمَّا مَخَضَتْ: بِتُّ أُصادِيها طولَ لَيْلي و ذلكَ أَنَّه كَرِهَ أَنْ يَعْقِلَها فيُعَنِّتَها أَو يَتْركَها فتَنِدَّ في الأرضِ فيأْكُلَ الذِّئْبُ ولَدَها فذلكَ مُصادَاتُه إيَّاها و كذا الرَّاعِي يُصادِي إبِلَه إذا عَطِشَتْ قَبْل تَمامِ ظِمْئِها يحْبُسها على القَرَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص596) 
فذلكَ مُصادَاتُه إيَّاها قالَ رجُلٌ و قد نَتَجَ ناقَتَه لمَّا مَخَضَتْ: بِتُّ أُصادِيها طولَ لَيْلي و ذلكَ أَنَّه كَرِهَ أَنْ يَعْقِلَها فيُعَنِّتَها أَو يَتْركَها فتَنِدَّ في الأرضِ فيأْكُلَ الذِّئْبُ ولَدَها، فذلكَ مُصادَاتُه إيَّاها و كذا الرَّاعِي يُصادِي إبِلَه إذا عَطِشَتْ قَبْل تَمامِ ظِمْئِها يحْبُسها على القَرَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص596) 