البَادِن

(ترتيب ضِخَمِ‌ الرَّجُلِ‌) رَجُلٌ‌ بادِنٌ‌ إذا كان ضخماً محمودَ الضِّخَمِ‌، ثم خِدَبٌّ‌ إذا زادت ضخامته زيادة غير مذمومة، ثم خُنْبج إذا كان مُفْرِطَ‍‌ الضَّخَامَةِ‌، عن الليث، ثم جَلَنْدَح إذا كان نهاية في الضِّخَمِ‌

(

فقه اللغة

, ص73)

قال الليث: رَجلٌ بادنٌ و مُبَدن و امرأة مُبدنةٌ و هما السمينان، و المُبدَّنُ المُسِنُّ .

أي سمين ضخم.

و رجل بادِنٌ و بَدِينٌ ، أى عظيم الشَّخصِ و الجِسم، يقال منه بَدُن .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص211)

سمين جسيم، و الأُنثى بادنٌ و بادنةٌ ، و الجمعُ بُدْنٌ و بُدَّنٌ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص47)

و رجل بادِنٌ و مُبَدَّنٌ و امرأَة مُبَدَّنةٌ : و هما السَّمينانِ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص48)

هي بادِنٌ

هي بادِنٌ‌ و بادِنَةٌ‌ و بَدِينٌ‌ و مُبَدَّنَةٌ‌ ؛ ج بُدُنٌ‌ ككُتُبٍ و رُكَّعٍ‌؛ و أَنْشَدَ ثَعْلَب: فلا تَرْهَبي أَنْ يَقْطعَ النَّأْيُ بَيْننا و لمَّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ‌ شُروبُ‌ و قالَ زُهَيرٌ: غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمّراً خُدُجاً من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُقا و قد بَدُنَتْ‌ ككَرُمَ و نَصَرَ و قدمَ الجوْهرِيُّ اللّغَة الأَخيرَةَ‌ بَدْناً بالفتْحِ‌ و يُضَمُّ‌ و عليه اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ‌ و بَداناً و بَدانَةً‌ بفتْحِهما؛ قالَ‌: و انْضَمَّ بُدْنُ‌ الشيخِ و اسْمَأَلاَّ إنَّما عَنَى بالبُدْنِ‌ هنا الجوْهرَ الذي هو الشَّحْم لا يكونُ إلاَّ على هذا لأنَّك إن جَعَلْتَ البُدْنَ‌ عَرَضاً جَعَلْتهُ‌ محلاًّ للعرضِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص49)

شاهد معنایی البَادِن

كان فَخْما مفخما يَتَلألأُ وجهه تَلأْلؤ القَمر ليلةَ البدر أطْوَلَ من المَرْبوع و أقْصَر من المُشَذَّب عظيم الهامة رَجِل الشَّعْرَ إن انفرقت عَقِيقته فَرَقَ و روي عَقِيصته و إلا فلا يجاوِزُ شعره شحمةَ أُذنه إذا هو وَفَره أزهر اللون واسع الْجَبِين أزجّ الحواجب سوابغَ في غير قَرَن بينهما عِرْق يُدِرُّه الغَضب أقْنَى العِرْنِين له نور يَعْلُوه يَحْسَبُه من لم يتأملْه أشَمّ كَثّ اللحية سهل الخدَّيْن ضَلِيع الفَمِ أشْنَب مُفَلَّج الأسنان دقيق المَسْرَبة كأنّ عنقَه جِيد دُمْية في صفَاء الفِضّة معتدلَ الخلْق بادِنا مُتَماسكا سواءَ البطن و الصدر عريضَ الصدر بَعِيد ما بين المنكِبَيْن ضَخْم الكَرَادِيس أنْوَر المُتَجَرَّد طويل الزَّنْدين رَحْب الراحة شَثْن الكفَّين و القدمين سائل الأطراف خُمْصَان الأخْمَصين مَسيحَ القدمين يَنْبُو عنهما الماء إذا زال زال قَلعا يخطو تَكَفُّؤا و يمشي هَوْنا ذَرِيعَ المِشْية إذا مشى كأنما ينحطُّ في صَبَب و إذا التفتَ التفت جميعا خافضَ الطَّرْف نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء جُلُّ نظرِه الملاحظة يسوقُ أصحابه و يروى يَنُسُّ أصحابَه يبدأ مَنْ لقِيَه بالسلام يفتتحُ الكلام و يختتمه بأشْداقه يتكلّم بجوامع الكَلِم فضلا لا فضولَ و لا تَقْصير دَمِثا ليس بالجافي و لا المُهين يُعَظِّم النِّعْمة و إنْ دقَّت و لا يذمّ منها شيئا لم يكُنْ يذمّ ذَوَاقا و لا يمدحه و إذا غضب أعرض و أشاح جُلُّ ضحكة التبسم و يفترُّ عن مثل حَبّ الغَمام

البادِن : الضَّخْم.

(

الفائق

, ج2 , ص189)

أَ تُحِبُّ أَنّ رجلاً بادِناً في يوم حارٍّ غَسَلَ ما تَحتَ إزارِه ثم أَعْطاكَه فشَرِبْتَه

البادنُ‌ : الضخمُ‌، فلما قال بادِنٌ‌ أَرْدَفَه بمُتماسِكٍ و هو الذي يُمْسِكُ بعضُ أَعْضائِه بعضاً، فهو مُعْتَدِلُ الخَلْقِ

(

لسان العرب

, ج13 , ص48)

أ تحبّ أن رجلا بَادِنا في يوم حارّ غسل ما تحت إزاره ثم أعطاكه فشربته

البَادِن: الضّخم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص107)

شققنا له الأرض من أجل أنّه كان بادنا

رجل بادن:سمين،جسيم و ضخم(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص99)

كان...معتدل الخلق،بادنا، متماسكا

البادن و البدين و المبدّن-كمعظّم-:الجسيم(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص65)

أَنَّهُ كَانَ بَادِنا

اَلْبَادِنُ‌ ، و اَلْبَدِينُ‌ : الجسيم. و رجل بَادِنٌ‌ أي سمين ضخم. و اَلْبُدْنُ‌ بالضم: جمع بَدَنَةٍ‌ كقصبة و تجمع على بَدَنَاتٍ‌ كقصبات سميت بذلك لعظم بَدَنِهَا و سمنها، و تقع على الجمل و الناقة و البقرة عند جمهور أهل اللغة و بعض الفقهاء، و خصها جماعة بالإبل. و عن بعض الأفاضل قال: إطلاقها على البقرة مناف لما ذكره أئمة اللغة من أنها من الإبل خاصة

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص212)

بادِنٌ مُتمَاسِك

البَادِن الضّخم. فلما قال بادن أردفه بمتماسك، و هو الذى يمسك بعض أعضائه بعضا، فهو معتدل الخلق

(

النهایة في غریب الحدیث

البادِنُ‌ : الضَّخْمُ‌؛ و المُتَماسِكُ‌: الذي يُمْسِكُ بعضُ أَعْضائِهِ بعضاً، فهو مُعْتدلُ الخَلْقِ