الشَّجْر

العین

, ج6 , ص32)

چانه ¦¦

زنخ ¦¦

درون دهان بهنگام باز شدن ¦¦

امرى كه در آن اختلاف باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص517)

مَفْرَجُ‌ الفَمِ‌.و الأمْرُ المُخْتَلِفُ‌ ¦¦

الذَّقَنُ‌ بعَيْنِه

المحیط في اللغة

, ج6 , ص427)

الصَّرْف ¦¦

مَفْرَجُ الفَم

‏لسان اللسان

, ص654)

مصدرٌ ¦¦

الامر المختلف ¦¦

ما بين الكرَّين من الرحل و هو الذي يلتهم ظهر البعير ¦¦

الذقنُ ¦¦

مخرج الفم ¦¦

الصامغ ¦¦

ما انفتح من منطبق الفم ¦¦

ملتقى الهزمتين ¦¦

ما بين اللحيين (ج) اَشْجَار و شُجُور و شِجَار.

أقرب الموارد

, ج3 , ص22)

الأمر المختلف،و جَوْفُ الفم بين سَقْفِ الحَنَك و اللسان،و الذَّقَنُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص241)

الأَمْرُ المختَلِفُ‌. ¦¦

جوف الفم بين سَقْف الحَنَك و اللسان. ¦¦

الذَّقَنُ‌. (ج) شُجُورٌ. و أَشجَارٌ.

المعجم الوسيط

, ص473)

الصَّرْف ¦¦

مَفْرَجُ الفَم ¦¦

مُؤَخَّرُه ¦¦

هو الصَّامِغ ¦¦

هو ما انفتح من مُنْطَبِقِ الفَم ¦¦

هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْن ¦¦

هو ما بين اللَّحْيَيْن

, ج4 , ص396)

اشْتَجَر الرجل وضع يده تحت شَجْرِهِ‌ على حَنَكه; قال أَبو ذؤيب: نامَ الخَلِيُّ و بِتُّ الليلَ مُشْتَجِراً ، كأَن عَيْنَيَّ فيها الصَّابُ مَذْبُوحُ‌ مذبوح: مَشْقُوق.أَبو عمرو: الشَّجْرُ ما بين اللَّحْيَيْنِ‌ ¦¦

قال ابن الأَثير: الشَّجْر مَفْتَح الفم، و قيل: هو الذَّقَن.

ما بَيْنَ الكَرَّيْنِ مِنَ الرَّحْلِ‌ أَي رَحْلِ البَعيرِ و هو الذي يَلْتَهِمُ ظَهْرَه و الكَرُّ ما ضَمَّ الظَّلِفَتَيْنِ‌ كما سيأْتِي و يقال لما بين الكَرَّيْنِ أَيضاً: الشَّرْخُ و الشَّخْرُ بالخاءِ المعجمة كما سيأْتي ¦¦

الذَّقَنُ‌، عزاه الصّاغانيّ إِلى الأَصْمَعِيّ‌ ¦¦

بفتح فسكون : الأَمْرُ المُخْتَلِفُ‌ و قد شَجَرَ الأَمْرُ بينهم و قد تَقَدَّم ¦¦

قيل: الشَّجْرُ : مَخْرَجُ الفَمِ‌ و مَفْتَحُه هٰكذا بالخاءِ‌ المعجمة و الرّاءِ من خرج في النسخ و الصواب مَفْرَجُ‌ الفمِ‌ بالفاءِ‌

, ج7 , ص10)

الشَّجْرُ و الاشْتِجَار : التَّشْبِيكُ‌ ¦¦

الرَّفْعُ‌ و كل ما سُمِكَ و رُفِعَ فقد شُجِرَ

, ج7 , ص12)

عن أَبي زيد: الشَّخْرُ من الرَّحْلِ‌: ما بينَ‌ الكَرَّيْن القَادِمَة و الآخِرَة كالشَّرْخ و الشَّجْرِ بالجيم و الكَرُّ: ما ضَمَّ‌ الظَّلِفَتَيْنِ‌

, ج7 , ص14)

مَفرَج الفم أو مُؤَخّره،أو الصامغ (السابق)،أو ما انفتح من مُنطبِق الفم،أو ملتقى اللِهزِمَتين،أو ما بين اللَحيَين،الجمع: شِجار و أشجار و شُجور .و اشتجر :وضع يده تحت ذقَنه و اتّكأ على المِرفق.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص54)

مَفرَج الفم،أو مؤخره،أو مُلنقَى الِلهزِمتين،أو ما بين اللَحيين،الجمع: شِجار و شُجور و أشجار .و اشتجر :وضع يده تحت ذقنه و اتكأ على المرفق.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص66)

ما بين الكَرّين،و هو الذى يلتهم ظهر البعير.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص769)

( الشجر ) في العُرف: ماله ساقُ عودٍ صُلْبةٌ . و في المنتقَى: كل نابتٍ إذا تُرك حتى إذا بزَّر انقطع فليس بشجرٍ ، و كلُّ شيء يبزِّر و لا يَنقطِع من سَنَتِه فهو شجر .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص432)

و الشَّجْرُ بالفتح: ما بين اللَحْيَيْنِ . ¦¦

الصَرْفُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص694)

(أبو عبيد عن أبي عمرٍو): الشَّجْرُ : ما بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ . ¦¦

مَفْرَجُ الفَم.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص282)

و قال الأصمعي: الشَّجْر :بالصَّدْغَين يتحرّكان عند المضغ. ¦¦

و قال الأصمعي: الشَّجْر :الذَّقْن بعينه حيث اشتجر طَرَفا اللَّحْيَيْن من أسفل.

جمهرة اللغة

, ص458)

شجر الشَّجْر : مَفْرج الفم و ما بين اللَّحْيَين.

شمس العلوم

, ج6 , ص3379)

شجر المُشاجِر : يقال:بعيرٌ مشاجِر :إِذا كان يرعى الشجر ،قال:

شمس العلوم

, ج6 , ص3383)

و الشَّجراء : الشَّجر . و قيل:اسم لجماعة الشجر . ¦¦

و أرض مَشْجَرة :كثيرة الشَّجر ،هذه عن أبى حنيفة.

, ج7 , ص239)

و وادٍ أشجر و شَجِير ،و مُشْجِر :كثير الشجر . و كلّ ما سُمِك و رفع:فقد شُجِر . ¦¦

و شاجَرَ المالُ :رَعَى الشجرَ ،قال: ¦¦

مَخْرج الفم. و قيل:هو مؤخّره. و قيل:هو الصامغ. و قيل:هو ما انفتح من منطَبِق الفم. و قيل:هو ملتقَى اللِّهْزِمتين. و قيل:هو ما بين اللَّحْيَين. *و شَجْرُ الفَرَس:ما بين أعالى لحَييه من معظمهما و الجمع: أشجار ،و شُجُور .

, ج7 , ص240)

و وادٍ شَجِر : كثير الشجر .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص246)

و كان الأصمعىُّ يقول: الشَّجْر الذَّقَنُ بعينه. و القولان عندنا متقاربان;

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص247)

و كنّا في الشَّجراء و هي الشجر الملتفّ كالأجمة.

أساس البلاغة

, ص321)

الشَّجْرُ ، كفَلْسٍ‌: كُلُّ ما كانَ مُجْتَمِعاً ففَرَّقَهُ شَيءٌ فافْتَرَقَ‌.. و -: ما بَيْنَ الكَرَّينِ مِنَ الرَّحْلِ‌، و هو الَّذي يَلْتَهِمُ ظَهْرَ البعيرِ.. و -: الذَّقَنُ‌.. و -: ما بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ‌، أَو مُجتَمَعُهما تَحتَ العَنْفَقَةِ‌.. و -: مَفْتَحُ الفَمِ‌، أَو مُؤخَّرُهُ‌، أَو ما انفَتَحَ مِن مُنْطَبِقِهِ‌، أَو [الصَّامِغُ‌] أَو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْنِ‌.. و - مِنَ الدّابَّةِ‌: ما بَيْنَ أَعالي [لَحْيَيْهَا]. الجمعُ‌: أَشْجَارٌ ، و شُجُورٌ .

الطراز الأول

, ج8 , ص155)

الأمرُ المُخْتَلِفُ‌، و ما بين الكَرَّينِ من الرَّحْلِ‌، و الذَّقَنُ‌، و مَخْرَجُ الفَمِ‌، أو مُؤَخَّرُهُ‌، أو الصامِغُ‌، أو ما انْفَتَحَ‌ من مُنْطَبِقِ الفَمِ‌، أو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْنِ‌، أو ما بين اللَّحْيَيْنِ‌ - ج: أشْجارٌ و شُجورٌ و شِجارٌ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص122)

شجر الشجَرةَ و النباتَ

رَفَع ما تَدَلَّى من أَغصانها

‏لسان اللسان

, ص654)

الشَّجْرُ من الرَّحْل

ما بين الكَرَّيْنِ،و هو الذي يَلْتَهِم ظهر البعير

‏لسان اللسان

, ص654)

ما بين الكَرَّيْنِ‌، و هو الذي يَلْتَهِم ظهر البعير

ما بين الكَرَّين،و هو الذى يلتهِم ظهر البعير.

, ج7 , ص241)

شجر

گردانيدن و مختلف شدن كار و مختلف كردن و نيزه زدن و ستون در خانه زدن و جامه بر چوب انداختن و لگام زدن چاروا براى بازداشتن و دهان باز كردن او

بسكون جيم دهن و ذقن

شَجْر

ج أَشْجار و شُجُور و شِجار:مَخْرَج الفم أو ما انفتح من مُنطبَق الفم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص747)

شَجْرٌ

كلُّ‌ شَيْ‌ءٍ اجْتَمَعَ‌ ثمَّ‌ انْفَرَق فما بين الشَّيْئيْنِ‌

لِمُفْرِجِ‌ الغم

و أمّا شَجْرُ الإنسان، فقال قوم: هو مَفْرَج الفم.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص247)

و بات مُرتفِقاً و مُشتجِراً :من شَجْرِ الفم و هو مَفتحُه.

أساس البلاغة

, ص321)

شَجْرُ الفرسِ

ما بين أَعالي لَحْيَيْه من مُعْظَمها، و الجمع أَشْجَار و شُجُور

, ج4 , ص396)

ما بين أَعَالِي لَحْيَيْهِ من مُعْظَمِها ج أَشْجَارٌ و شُجُورٌ بالضَّمّ‌ و شِجَارٌ بالكسر

, ج7 , ص11)

ما بين أعالى لحَييه من معظمهما و الجمع: أشجار ،و شُجُور .

, ج7 , ص240)

شَجْرُ الفَمِ

مُؤَخَّرُه أَو هو الصّامِغُ‌ أَو هو ما انْفَتَحَ‌ من مُنْطَبِق الفَمِ‌ أَو هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْنِ‌ أَو هو مَا بَينَ‌ اللَّحْيَيْنِ‌ الأَخِيرُ عن أَبي عَمْرٍو. و قيل: هو مُجْتَمَع اللَّحْيَيْنِ‌ تحتَ العَنْفَقَة

, ج7 , ص10)

شاهد معنایی الشَّجْر

أنه أوصى رجلا في طهارته فقال تفقد في طَهارتك الْمَغْفَلة و الْمَنْشَلة و الرَّوْم و الفَنِيكين و الشَّاكل و الشَّجْر

الشَّجْر : مُجْتمع اللَّحيين عند الْعَنْفَقَة.

الفائق

, ج2 , ص440)

«توفي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم بين حَاقِنَتي و ذاقِنَتي و سَحْري و نَحْري و صدري و شجْري»

الشجْر:ما بين اللحيين.

شمس العلوم

, ج4 , ص2273)

قُبِضَ رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم بين شَجْرِي و نَحْرِي

قيل: هو مُجْتَمَع اللَّحْيَيْنِ‌ تحتَ العَنْفَقَة

, ج7 , ص11)

قُبض رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، بين شَجْرِي و نَحْرِي.

قيل هو التّشبيك: أى أنها ضمّته إلى نحرها مشبّكة أصابعها

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص446)

قيل: هو التشبيك، أَي أَنها ضَمَّته إِلى نحرها مُشبِّكَة أَصابعها

تَفَقَّدْ في طهارَتِكَ كذا و كذا و الشِّاكِلَ و الشَّجْرَ .

أى مجتمع اللّحيين تحت العنفقة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص446)

أَي مُجْتَمَعَ اللَّحْيَيْن تحت العَنْفَقَة

تَفَقَّدْ في طَهَارَتِك كذا و كذا، و الشَّاكِلَ و الشَّجْرَ

قيل: هو مُجْتَمَع اللَّحْيَيْنِ‌ تحتَ العَنْفَقَة

, ج7 , ص11)

تَفَقَّدْ في طَهَارَتِكَ الشَّجْرَ

كفَلْسٍ‌،أَي مُجْتَمَعَ اللَّحْيَيْنِ تَحْتَ‌ العَنْفَقَةِ‌

الطراز الأول

, ج8 , ص159)

وَ شَجْراً بِالرِّمَاحِ

كالضرب الطعن

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نيزه زدن