تایپوگرافی قاموس

البَلِيَّة

جمع : البَلَايَا
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای البَلِيَّة

البَلِيَّةُ فى الجاهلية

الناقة يموت صاحبها، فتُحبس على قبره حتى تموت. (ج) بلايا.
(
المعجم الوسيط
, ص71) sourceLink

جَمْعُ البَلِيَّةِ

البَلايا قالَ الجَوْهرِيُّ‌: صَرَفُوا فَعائِل إلى فَعالِى كما قيلَ في إِداوة و هي أَيْضاً جَمْعُ البَلِيَّة للناقَةِ‌ المَذْكُورَة؛ قالَ أَبو زبيد: كالبَلايا رُؤُوسُها في الوَلايا ما نِجاةِ السَّمومِ حُرَّ الخُدُودِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص219) sourceLink

بليّٰات

جمع بلیة
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص255) sourceLink

بَليَّةٌ‌

مترادف (البَلْوَى) است. ¦¦
ماده شترى كه در دوره‌ى جاهليت پس از مرگ صاحبش بر سر قبر وى بسته مى‌شد و به آن آب و آذوقه نمى‌دادند تا اينكه مى‌مرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص194) sourceLink

الاختبار ¦¦
المصيبة ¦¦
الناقة التي كانت تُعقَل في الجاهلية عند قبر صاحبها فلا تُعلَف و لا تسقى حتى تموت
(
المنجد فی اللغة
, ص49) sourceLink

ج بَلايا:مصيبة، نَكْبة:«أَلَمَّتْ‌ به بَلِيَّةٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص119) sourceLink

الدابة التي كانت تشد في الجاهلية على قبر صاحبها،رأسها في الولية حتى تموت
(
العین
, ج8 , ص339) sourceLink

الدّابَّةُ‌ التي كانَتْ‌ تُشَدُّ في الجاهِلِيَّةِ‌ عِنْدَ قَبْرِ صاحِبِها حَتّىٰ‌ تَمُوْتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص354) sourceLink

البَلْوَى ¦¦
الناقة التي كانت تُعقَل في الجاهليّة عند قبر صاحبها فلا تُعلَف و لا تُسقى حتى تموت و يُحفر لها حفرةٌ و تترك فيها الى أن تموت لانهم كانوا يزعمون أن الناس يُحشرون رُكْباناً على البلايا و مشاةً اذا لم تُعكس مطاياهم علىٰ قبورهم.
(
أقرب الموارد
, ص203) sourceLink

المُصيبة،و الاختبار،و الامتحان، و الناقة يموت صاحبُها فتُحْبَس على قبره حتى تموت.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص91) sourceLink

البلاءُ.
(
المعجم الوسيط
, ص71) sourceLink

لِلبلآءِ و لِناقةٍ تُعْقَلُ عِندَ قَبْر صاحبِها حتّى تموتَ وَ يَزْعُمُونَ انَّهُ يُحْشَرُ عليها يوم القيمَةِ‌
(
دستور اللغة
, ص169) sourceLink

ج. بَلايا: آزمايش، امتحان، آزمايش سخت؛ محنت، بلا، بليه، بدبختى، فاجعه، مصيبت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص48) sourceLink

الاسْمُ البَلْوَى و البَلِيَّةُ‌ كغَنِيَّةٍ‌؛ كذا بخطِّ الصقلي في نسخةِ الصِّحاحِ‌ و بخطِّ أَبي زكريَّا البِلِيَّة بالكسْرِ و البِلْوَةُ‌ بالكسْرِ كما في الصِّحاحِ أَيْضاً و جَمَعَ بيْنهما ابنُ سِيدَه زادَ: و البَلاءُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص217) sourceLink

قيلَ أَصْلُها مُبْلاةٍ كالرَّدِيَّةِ بمعْنَى المُرَدَّاةِ ، فَعِيلَةٌ بمعْنَى مُفْعَلة. ¦¦
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : البَلِيُّ و البَلِيَّةُ و البَلايا التي قد أَعْيَت و صارَتْ نِضْواً هالِكاً
(
تاج العروس
, ج19 , ص220) sourceLink

كغنِيَّةٍ‌: النَّاقَةُ‌ التي يموتُ رَبُّها فَتُشَدُّ عندَ قبرِهِ‌ فلا تُعْلَفُ و لا تُسْقَى حتى تموتَ‌ جُوعاً و عَطَشاً، أَو يُحْفَرُ لها و تُتْرَكُ فيها إلى أَنْ تَموتَ‌، لأَنَّهم كانوا يقولونَ‌: صاحِبُها يُحْشَرُ عليها
(
تاج العروس
, ج19 , ص216) sourceLink

و البَلِيَّةُ أيضاً: الناقةُ التى كانت تُعْقَلُ فى الجاهليةُ عند قبر صاحبها، فلا تُعْلَفُ و لا تُسْقَى حتّى تموت...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2285) sourceLink

الناقةُ تُعْقل عند قَبر صاحبها فلا تُعْلف حتى تَموت، و جمعها: البَلاَيا . و كان أهل الجاهلية يَفعلون ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص281) sourceLink

بلو البَلِيَّة : البَلاءِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناقة كانت تُعْقَلْ عند قبر صاحبها،فلا تُسقى و لا تُعلف حتى تموت. تزعم العرب أن صاحبها يركبها عند البعث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص617) sourceLink

النَّاقَةُ يَمُوتُ رَبُّهَا فَتُشَدُّ عند قَبْرِه حَتَّى تَمُوتَ وَ تَبْلى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص423) sourceLink

النَّاقَةُ أَو الدَّابَّةُ تُشَدُّ عِندَ قَبْرِ صَاحِبِهَا لا تُعْلَفُ وَ لا تُسْقَى حَتَّى تَمُوتَ ،كانوا يَقُولُونَ :إِنَّ صَاحِبَها يُحْشَرُ عَلَيْهَا;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص432) sourceLink

و البَلْوَى : البَلِيَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص153) sourceLink

الدابَّة التى كانت فى الجاهلية تُشَدُّ عند قَبْرِ صاحبِها، و تشَدّ على رأسِها وَليَّةٌ ، فلا تُعلَفُ و لا تُسقَى حتى تموت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص292) sourceLink

و يقال منه بَلَّيْتُ البَلِيَّةُ . قال اليزيدىّ : كانت العرب تَسْلَخُ راحلةَ الرَّجُل بعدَ مَوته، ثم تحشوها ثُماماً ثم تتركُها على طَرِيقِه إلى النَّادى. و كانوا يزعمون أنَّها تُبْعَث معه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص293) sourceLink

قال ابنُ الأعرابىّ : هى البِلْوَة و البَلِيَّة و البَلْوَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص294) sourceLink

الناقةُ يموتُ رَبُّها، فَتُشَدُّ عندَ قبرِهِ حتى تَموتَ ، كانوا يقولونَ : صاحِبُها يُحْشَرُ عليها، و قد بُلِيَتْ ، كعُنِيَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص327) sourceLink

و ابْتَلاه الله: امْتَحَنَه، و الاسم البَلْوَى و البِلْوَةُ و البِلْيَةُ و البَلِيَّةُ و البَلاءُ ، و بُلِيَ بالشيء بَلاءً و ابْتُلِيَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص84) sourceLink

... و يجمع رَذِيَّات، و ناقة بَلِيَّة : يموت صاحبها فيحفر لديها حفرة و تشدّ رأْسها إلى خلْفها و تُبْلَى أَي تترك هناك لا تعلف و لا تسقى حتى تموت جوعاً و عطشاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص85) sourceLink

بمعنى مُبْلاةٍ أَو مُبَلاَّة، و كذلك الرَّذِيَّة بمعنى مُرَذَّاة، فعِيلة بمعنى مُفْعَلة، و جمعُ البَلِيَّةِ الناقةِ بَلايا ، و كان أَهل الجاهلية يفعلون ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: البَلِيُّ و البَلِيَّةُ و البَلايا التي قد أَعْيت و صارت نِضْواً هالكاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المحكم: و البَلِيَّة الناقة أَو الدابة التي كانت تُعْقَلُ في الجاهلية، تُشدّ عند قبر صاحبها لا تعلف و لا تسقى حتى تموت، كانوا يقولون إن صاحبها يحشر عليها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص86) sourceLink

ناقَةٌ بَلِيَّة

التي ذَكَرَها المصنِّف في معْنى مُبْلاةٍ أَو مُبَلاَّة و الجَمْعُ البَلايا ; و قد مَرَّ شاهِدُه مِن قَوْل غَيْلان الرَّبعِي
(
تاج العروس
, ج19 , ص220) sourceLink

بِلْوَة وَ بليّت

بكسر با و بفتح با رنج و سختى و بليّت شتر ماده را هم گويند كه در ايّام جاهليّت چون صاحبش ميمرده در پهلوى او مى‌بستند و آب و علف نميدادند تا بميرد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص255) sourceLink

شاهد معنایی البَلِيَّة

كانوا في الجاهلية يَعْقِرُون عندَ القبر بَقَرة أَو ناقة أَو شاةً و يُسمُّون العَقِيرَة البَلِيَّة ، كان إذا مات لهم من يَعِزّ عليهم أَخذوا ناقة فعقلوها عند قبره فلا تعلف و لا تسقى إلى أَن تموت، و ربما حفروا لها حفيرة و تركوها فيها إلى أَن تموت

و بَلِيَّة : بمعنى مُبْلاةٍ أَو مُبَلاَّة، و كذلك الرَّذِيَّة بمعنى مُرَذَّاة، فعِيلة بمعنى مُفْعَلة، و جمعُ البَلِيَّةِ‌ الناقةِ بَلايا ، و كان أَهل الجاهلية يفعلون ذلك
(
لسان العرب
, ج14 , ص86) sourceLink

فَأَعْطَاهُ اَللَّهُ اَلنَّظِرَةَ اِسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ وَ اِسْتِتْمَاماً لِلْبَلِيَّةِ وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَةِ

البلية كغنية البلاء و هو اسم من ابتلاء اى امتحنه
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

كالبلاء و البلوى اسم من الابتلاء بمعنى الامتحان ¦¦
اسم من الابتلاء و هو الامتحان
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

امتحان گرفتارى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص11) sourceLink

أَلاَ وَ إِنَّ بَلِيَّتَكُمْ قَدْ عَادَتْ كَهَيْئَتِهَا يَوْمَ بَعَثَ اَللَّهُ نَبِيَّهُ صلى ‌الله‌عليه‌وسلم

البلية: البلوى (اقرب). گرفتارى و آزمايش
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

كانوا في الجاهلية يعقرون عند القبر بقرة أو ناقة أو شاة و يسمّون العقيرة البَلِيَّة

كان إذا مات لهم من يعزّ عليهم أخذوا ناقة فعقلوها عند قبره فلا تعلف و لا تسقى إلى أن تموت، و ربّما حفروا لها حفيرة و تركوها فيها إلى أن تموت، و يزعمون أن الناس يحشرون يوم القيامة ركبانا على البَلاَيَا إذا عقلت مطاياهم عند قبورهم، هذا عند من كان يقرّ منهم بالبعث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص156) sourceLink

وَ أَهْبَطَهُ إِلَى دَارِ اَلْبَلِيَّةِ وَ تَنَاسُلِ اَلذُّرِّيَّةِ

البلية كغنية البلاء و هو اسم من ابتلاء اى امتحنه
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

اسم من الابتلاء و هو الامتحان ¦¦
كالبلاء و البلوى اسم من الابتلاء بمعنى الامتحان
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

مداخل مترادف البَلِيَّة

الضَّرّاء,الدَّاهِيَة,المَكْرُوه,المُصيبة,الخَطْب,النَّائِبَة,الكَارِث,المُلِمَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)sourceLink
الضِّيق,العَذاب,الدَّاهِيَة,الحُزْن,البُرَحَاء,الكَآبَة,المُصيبة,الغَمّ,النَّكْبَة,الشَّدَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)sourceLink
الفَاجِعَة,النَّازِلَة,المِحْنَة,المُصيبة,البَلْوَى,النَّكْبَة,الكَارِث,التَّجْرِبَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)sourceLink
الفَاجِعَة,الدَّاهِيَة,النَّازِلَة,المِحْنَة,المُصيبة,الخَطْب,النَّكْبَة,الكَارِث,الشِّدَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)sourceLink
الفَاجِعَة,النَّازِلَة,الكَرِيهَة,المِحْنَة,البَلاء,المُصيبة,الخَطْب,النَّكْبَة,المُلِمَّة,الشِّدَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)sourceLink
الفَاجِعَة,الرُّزْء,المِحْنَة,المُصيبة,البَلْوَى,النَّائِبَة,الحَادِثَة,الكَارِث,المُلِمَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)sourceLink
الفَاجِعَة,النَّازِلَة,المِحْنَة,المُصيبة,الخَطْب,النَّائِبَة,النَّكْبَة,الكَارِث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)sourceLink
الفَاجِعَة,الدَّاهِيَة,المِحْنَة,المُصيبة,النَّكْبَة,الكَارِث,المُلِمَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)sourceLink
الدَّاهِيَة,النَّازِلَة,الكَرِيهَة,المُصيبة,الرَّزِيئَة,الخَطْب,النَّكْبَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)sourceLink
الدَّاهِيَة,المَكْرُوه,المِحْنَة,المُصيبة,الخَطْب,النَّائِبَة,المُلِمَّة,الشِّدَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)sourceLink
الدَّاهِيَة,النَّازِلَة,المِحْنَة,المُصيبة,الخَطْب,النَّكْبَة,الطَّارقة,الكَارِث,المُلِمَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص375)sourceLink
الدَّاهِيَة,الغاشية,النَّازِلَة,المِحْنَة,المُصيبة,الخَطْب,النَّكْبَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)sourceLink
الدَّاهِيَة,النَّازِلَة,الكَرِيهَة,المِحْنَة,المُصيبة,الخَطْب,الكَارِث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص508)sourceLink
النَّازِلَة,البَلاء,الإِبَالَة,المُصيبة,الخَطْب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)sourceLink
المِحْنَة,البَلاء,المُصيبة,الاِمْتِحَان,الخَطْب,النَّكْبَة,الكَارِث,الشِّدَّة,الاِخْتِبَار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)sourceLink
البَلاء,الإِبَالَة,المُصيبة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)sourceLink

مداخل متضاد البَلِيَّة

النِّعْمَة,الغِبْطَة,الاِرْتِياح,اليَسَار,الاِنْفِرَاج(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)sourceLink
النِّعْمَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص652)sourceLink
الاِبْتِهَاج(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)sourceLink
الاِنْشِرَاح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)sourceLink
الاِغْتِنَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص120)sourceLink
الرَّخَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)sourceLink
الغِبْطَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص497)sourceLink
البُحْبُوحَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)sourceLink
الاِرْتِياح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص75)sourceLink
الفَرَج(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)sourceLink
المَسَرَّة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص609)sourceLink
اليَسَار(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص695)sourceLink
الاِنْفِرَاج(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص163)sourceLink

البَلِيَّة در اصطلاح

البليّة فيه من فلان

انظر: «البلاء فيه من فلان».
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص197) sourceLink

بَليَّةٌ‌

- لا تخلو حالتك إما أن تكون بليّة أو نعمة، فإن كانت بلية فتطالب فيها بالتصبّر و هو الأدنى و الصبر و هو أعلى منه ثم الرضا و الموافقة ثم الفناء و هو للأبدال، و إن كانت نعمة فتطالب فيها بالشكر عليها. (جي، فتو، 128، 32) - التكاليف شاقّة على العباد و يدخل في ذلك امتثال الأوامر و الانكفاف عن الزواجر و الصبر على الأحكام و الشكر عند وجود الأنعام، فهي إذا أربعة: طاعة و معصية و نعمة و بليّة و هي أربع لا خامس لها، و للّه عليك في كل واحدة من هذه الأربع عبودية يقتضيها منك بحكم الربوبية فحقّه عليك في الطاعة شهود المنّة منه عليك فيها و حقّه عليك في المعصية الاستغفار مما صنعت فيها و حقّه عليك في البليّة الصبر معه عليها و حقّه عليك في النعمة وجود الشكر منك فيها، و يحمل عنك أعباء ذلك كله الفهم و إذا فهمت أن الطاعة راجعة إليك و عائدة بالجدوى عليك صبّرك ذلك على القيام بها، و إذا علمت أن الإصرار على المعصية و الدخول فيها يوجب العقوبة من اللّه آجلا و انكشاف نور الإيمان عاجلا كان ذلك سببا للترك منك لها، و إذا علمت أن الصبر تعود عليك ثمرته و تنعطف عليك بركته سارعت إليه و عوّلت عليه، و إذا علمت أن الشكر يتضمّن المزيد من اللّه لقوله تعالى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (إبراهيم: 7) كان ذلك سببا لمثابرتك عليه و نهوضك إليه. (عطا، تنو، 6، 23)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص155) sourceLink

مداخل هم ریشه البَلِيَّة

الباء و اللام و الواو و الياء،أصلان:أحدهما إخلاق الشئ، و الثانى نوعٌ‌ من الاختبار،و يحمل عليه الإخبار أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص292)sourceLink

اسماء

المَبْلُوّةمشتق ثلاثی مجرد الإِبلاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبَلْوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَبْلاءابْتَلَىالبَلاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالباليهجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَلِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبِلْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِبْتِلَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَلِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِلْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَلَوِيّالمُبلِيالبِلْيَةمصدر ثلاثی مجرد البِلاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالبالُّوالمُبْتَلَىمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالتَّباليمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُبْتَلِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالبَلِيٌّالبَلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبِلْومشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

أَبْلَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَبَلَّیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِبْتَلَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالبَلَا يبلُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.