الأَسَارِير

قال أبو عُبيد: قال أبو عمرو: و الأسارير هي الخُطوط التي في الجبهة مثل التكسُّر فيها، واحدُها سرر و سرٌّ ، و جمعُه أَسرَّة ، و كذلك الخطوطُ في كل شيء، قال عنترة:

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص202)

و السِّرَرُ ،أيضاً:واحد أسرار الراحة و الجبهة،و هي خطوطها،و الأسارير : جمع الجمع.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2909)

و السُّرُّ ،و السِّرُّ ،و السِّرارُ :كلُّه خطُّ بَطْنِ الكفِّ و الوَجْهِ و الجَبْهةِ ، و الجمعُ أسِرَّة ،و أسرارٌ ،و أساريرُ جمعُ الجَمْعِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص407)

سرر: السِّرُّ : ما يُكتم، و واحد أسرار الكَفّ و الجبهة، و هي الخطوط التي في بَطْن الكَفّ و في الجبهة، و جمع الجميع أسارير . ¦¦

و الأسارير مَحاسن الوجه و الخدَّين و الوَجنتين.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص251)

فأمَّا الأسارير ، و هى الكسور التى فى الجبهة، فمحمولةٌ على أسارير السُّرَّة ، و ذلك تكسُّرها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص68)

- و جج أساريرُ و بَطْنُ الوادي و أطْيَبُهُ و ما طابَ منَ الأرْضِ و كَرُمَ و خالِصُ كلِّ شيءٍ بيِّنُ السَّرارةِ بالفَتحِ و وادٍ بِطَريقِ حاجِّ البَصرَةِ طولُهُ ثلاثَةُ أيامٍ و مِخلافٌ باليَمَنِ ----...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص109)

محاسنُ الوجهِ و الخَدَّانِ و الوَجْنَتانِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص110)

مُنْبَسِط الأَسارير

هادِئ،لا أَثَرَ عليه للاضْطِراب و القَلَق:«وَجْهٌ‌ مُنْبسِطُ‍‌ الأَسارير»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص662)

انْبَسَطَتْ أَسارِيْرُ وَجْهِه

أُنظر:إِنْبَسطت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص662)

انْفَرَجَتْ أَسارِيْرُ وَجْهِه

أُنظر:انْفَرَج

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص662)

تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ

خُطُوطُ‍‌ وَجْهِهِ

(

تاج العروس

, ج6 , ص512)

هي الخُطُوطُ‍‌ التي في الجَبْهَةِ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص239)

أَسارِيرُ الوَجْه

خط كف دست يا پيشانى؛خطوط چهره،چين و شكن صورت،حالت عمومى چهره.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص283)

أَسارِيرُ وَجْه

تقاطيعه،ملامحه،قَسَماته و مَحاسِنه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص662)

شاهد معنایی الأَسَارِير

أنّ النبى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم دخل على عائشة تبرقُ أساريرُ وجهه

أمَّا الأسارير ، و هى الكسور التى فى الجبهة، فمحمولةٌ‌ على أسارير السُّرَّة ، و ذلك تكسُّرها

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص68)

«أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم دخل عليها تَبرُق أساريرُ وجهه».

قال أبو عُبيد: قال أبو عمرو: و الأسارير هي الخُطوط التي في الجبهة مثل التكسُّر فيها، واحدُها سرر و سرٌّ ، و جمعُه أَسرَّة ، و كذلك الخطوطُ في كل شيء، قال عنترة: بزُجاجةٍ صَفراءَ ذاتِ أَسرَّةٍ‌ قُرِنَتْ بأزهرَ في الشِّمال مُفَدَّمِ‌ ثم الأسارِير جمعُ الجمع.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص202)

يحدّثه و أسارير وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله تلمع سرورا

الأسارير:الخطوط التي تجتمع في الجبهة و تتكسّر،واحدها سرّ أو سرر،و جمعها أسرار و أسرّة، و جمع الجمع أسارير(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص381)

في صفته رصلى الله عليه و سلم: تَبْرُقُ أَسارِيرُ وجهه.

قال أَبو عمرو: الأَسارير هي الخطوط التي في الجبهة من التكسر فيها، واحدها سِرَرٌ . قال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول في قوله: تبرق أَسارِيرُ وجهه. قال: خطوط وجهه سِرٌّ و أَسرارٌ ، و أَسارِيرُ جمع الجمع. قال: و قال بعضهم الأَساريرُ الخدّان و الوجنتان و محاسن الوجه، و هي شآبيبُ الوجه أَيضاً و سُبُحاتُ الوجه

(

لسان العرب

, ج4 , ص359)

أنه عليه السلام دخل عليها تَبْرُق أسارير وجهِه

جمْع أسرارٍ جمْع سِرَرٍ أو سِرٍّ و هو ما في الجبهة من الخُطوط،و المعنى أن وجهه يلمع و يُضيءُ سروراً

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص393)

دخل على عائشة تَبْرُق أسَارِيرُ وَجْهِه

أساریر وجهه هي خُطوطُه، جمع أسْرَار ، جمع سِرّ أو سِرَر .

(

الفائق

, ج2 , ص135)

لم كان لها تخطيط و أسارير؟قال:لا أعلم

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص381)

أنه دخل على عائشة تبرق أسارير وجهه.

قال أبو عمرو: هي الخطوط[التي -]في الجبهة مثل التكسر فيها واحدها سرر و سر و جمعه أسرار و أسرة. قال[أبو عبيد -]: و كذلك الخطوط في كل شيء قال عنترة:[الكامل] بزجاجة صفراء ذات أسرة... قرنت بأزهر في الشمال مفدم ثم أسارير جمع الجمع. قال الأصمعي في الخطوط التي في الكف هي مثلها و منه قول الأعشى:[السريع] فانظر إلي كف و أسرارها... هل أنت إن أوعدتني ضائري يعني خطوط باطن الكف. قال أبو عبيد: قوله: فانظر إلى كف - يقول: انظر في كفك هل تقدر على أن تضرني بمنزلة العراف الذي ينظر في الكف يهزأ به و جمع الأسرار أسارير. و الذي يراد من الحديث أنه قوى أمر القافة لقوله: إن هذه الأقدام بعضها من بعض. و قول عنترة: بزجاجة - يعني أنها سرت في زجاجة صفراء ذات أسرة فيها خطوط و نقوش و قوله: قرنت بأزهر - يعني الإبريق في شمال الساقي و المفدم: الذي قد فدم بخرقة و كذلك كل مشدود الفم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص108)

تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ

هي خطوط‍‌ تجتمع في الجبهة و تتكسر، واحدها سِرٌّ ، و جمعها أَسْرَار و أَسِرَّة ، و جمع الجمع أَسَارِير . و المُسْتَسِرُّ بالشيء: المستخفي به

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص330)

اَلْأَسَارِيرُ : الخطوط‍‌ التى تجتمع فى الجبهة و تتكسّر، واحدها سِرٌّ أو سَرَرٌ ، و جمعها أَسْرَارٌ ، و أَسِرَّةٌ‌ ، و جمع الجمع أَسَارِيرُ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص359)

السَّرَرُ أيضاً: واحد أسرار الكَفِّ‌ و الجَبْهةِ‌، و هى خُطُوطُها. قال الأعشى: فانْظُرْ إلى كَفٍّ و أسْرَارِها هَلْ أَنْتَ إِنْ أَوْعدْتَنِى ضائِرِى و جمع الجمع أسارِيرُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص683)

و هي الخُطُوطُ التي في الجَبْهَةِ‌، واحِدُها سِرَرٌ و سِرٌّ ، و جَمْعُه أسِرَّةٌ‌ و أسْرَارٌ ، و الأسَارِيْرُ : جَمْعُ الجَمْعِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص239)

السِّرُّ،و السِّرَارُ ،بكسرِهِما:واحِدُ أَسِرَّةِ‌ الجبهةِ و الكَفِّ و هي خُطُوطُها،كالسِّرَرِ كعِنَبٍ‌.الجمعُ‌: أَسْرَارٌ،كأَعْنَابٍ‌. جَمعُ الجمعِ‌: أَسَارِيرُ

(

الطراز الأول

, ج8 , ص94)

الأَسَارِير در اصطلاح

الأسَارِيْرُ

جمع أسرار و هي خطوط الكف و الجبهة واحدها سر و إذا استبشر الإنسان برقت أسارير وجه و أدخلهما أصحاب الأسواري وافقوا النظامية في مذهبهم و زادوا بأشياء[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص43)

السرر ،ج الأسرّة ، جج الأسارير

خط پيشانى و كف دست(البلغة/15)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص105)

اسرّة و اسرار و اسارير

خطهاى كف و پيشانى(دستور/45)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص26)

مداخل هم ریشه الأَسَارِير

السين و الراء يجمع فروعَه إخفاءُ الشىء،و ما كان من خالصه و مستقرِّه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص67)

اسماء

افعال