اِعْتَدَّ

شماردن،در نظر گرفتن،قلمداد كردن(كسى يا چيزى را به‌عنوانِ‌...)،نگاه كردن (به كسى يا چيزى به‌عنوانِ‌...)،تلقى كردن، پنداشتن،انگاشتن،تصور كردن،فرض كردن (كسى يا چيزى را به جاى ديگرى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص423)

اِعْتَدَّ شِبهُ

افتَخَرَ

(

دستور اللغة

, ص567)

اِعْتَدَّ بـ

اطمينان داشتن،اعتماد كردن(به...)،حساب كردن(روىِ‌...). ¦¦

مجهز شدن(به چيزى)؛عده گرفتن(زن،حق‍.اس‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص423)

اعْتَدَّ ب

اهتمَّ‌ ب،أدخل في الحساب و العَدّ:«لا يَعْتَدُّ بشيء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص953)

الدّينُ من الأمور التي يَعْتَدُّ الناسُ بها

يهتمّ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص486)

هَذا شَيءٌ لاَ يُعْتَدُّ به

اين چيزى است كه بدان توجه نمى‌شود و به حساب نمى‌آيد ¦¦

و در زبان متداول مى‌گويند

(

فرهنگ ابجدی

, ص92)

اَي: لا يُعَدُّ و لا يُلتفَت اليهِ.

لا يُهْتمُّ‌ به

يَعْتَدُّهُ القوم تجارة

اَي: يعدُّونهُ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص490)

لا يُعْتَدُّ به

لا يُهْتمُّ‌ به

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص953)

ناچيز،ناقابل،بى‌مقدار،قابل توجه نيست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص423)

اِعْتَدَّ در قرآن

فَمٰا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهٰا (آیه 49/سوره الأحزاب)

إِعْدادُ الشيء و اعتِدادُه و اسْتِعْدادُه و تَعْدادُه: إِحْضارُه; قال ثعلب: يقال: اسْتَعْدَدْتُ‌ للمسائل و تَعَدَّدْتُ‌، و اسم ذلك العُدَّة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص284)

عِدَّة المرأة: المدة التي تتربص بنفسها لجواز رجعة زوجها عليها فيها، أو لجواز نكاح غيره بها بعد انقضائها، و هي على ضربين: عِدَّة عن وفاة، و عِدَّة عن ارتفاع النكاح بطلاق أو فسخٍ.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4281)

عِدّة المرأة: أيام قُرْئِها. و عِدّتُها أيضا: أيام إحْدادها على بَعْلها، و إمساكها عن الزينة، و قد اعتدّت. ¦¦

هذا فى التى لم يُدْخَل بها، و أسقط‍‌ اللّه تعالى عنها العِدّة، لأن العِدّة فى الأصل استبراء للولد، فإذا لم يُدْخَل بها، فهى بمنزلة الأمَة التى لم يَقْرَبْها مالكها. فأما قراءة من قرأ «تَعْتَدُونها» فمن باب تظَنَّيْتُ‌، و حُذِف الوسيط‍‌، أى تعتدون بها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص81)