اِكْتَالَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِكْتَالَ

اِكْتَالَ

منْه و عليه:أخَذَ منه و تولّى كيْل ما يأخذه بنفسه: «كال المُعطي و اكتال الآخِذ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1262)
sourceLink

منهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص614)
sourceLink

خويشتن را بَرْ پيمْوُد
(
دستور اللغة
, ص675)
sourceLink

يُقَالُ كَالَ‌ الدَّافِعُ وَ اِكتَالَ‌ الآخِذُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص546)
sourceLink

كيل الاكتيال : اكتال فلان على فلان
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5943)
sourceLink

اكْتالَه

كال الطعامَ و نحوه، كَيْلا ،و اكتاله ،و كاله طعاما،و كاله له.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص110)
sourceLink

اِكْتٰالُوا عَلَى اَلنّٰاسِ يَسْتَوْفُونَ

قالَ ثَعْلَب: معْناه مِن الناسِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص674)
sourceLink

اِكْتَالَ عليهِ اِكْتِيالا

اخذ منهُ و تولَّى الكيل بنفسهِ يقال «كال الدافع و اكتال الآخذ».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص614)
sourceLink

اكْتَالَهُ اكْتِيالاً

كَالَ‌ الطَّعامَ يَكيلُهُ كَيْلاً و مَكِيلاً ... و اكْتَالَهُ اكْتِيالاً بمعْنىً‌ واحِدٍ، و قَوْلُه تعالى: اَلَّذِينَ إِذَا اِكْتٰالُوا عَلَى اَلنّٰاسِ يَسْتَوْفُونَ‌ ، أَي اكْتالُوا منهم لأَنْفُسِهم
(
تاج العروس
, ج15 , ص674)
sourceLink

اِكْتَالَ زيدٌ على سعد

(اِكْتَالَ‌ منه أو عليه) أخذ منه المكيال و تولّى الكيل بنفسه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص665)
sourceLink

اكْتَالَ عليهِ

پيمانه را از او گرفت و خود پيمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص115)
sourceLink

اخذ منه و تولَّى كَيل ما يأخذه بنفسه
(
المنجد فی اللغة
, ص706)
sourceLink

أَخذ منه و تولَّى الكَيْل بنفسه. يقال:كال المُعْطى و اكتال الآخذ. و فى التنزيل العزيز: وَيْلٌ‌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌ اَلَّذِينَ‌ إِذَا اِكْتٰالُوا عَلَى اَلنّٰاسِ‌ يَسْتَوْفُونَ‌ وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ‌ أَوْ وَزَنُوهُمْ‌ يُخْسِرُونَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص808)
sourceLink

اكْتَالَ منه

پيمانه را از او گرفت و خود پيمود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص115)
sourceLink

اخذ منه و تولَّى كَيل ما يأخذه بنفسه
(
المنجد فی اللغة
, ص706)
sourceLink

أَخذ منه و تولَّى الكَيْل بنفسه. يقال:كال المُعْطى و اكتال الآخذ. و فى التنزيل العزيز: وَيْلٌ‌ لِلْمُطَفِّفِينَ‌ اَلَّذِينَ‌ إِذَا اِكْتٰالُوا عَلَى اَلنّٰاسِ‌ يَسْتَوْفُونَ‌ وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ‌ أَوْ وَزَنُوهُمْ‌ يُخْسِرُونَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص808)
sourceLink

اكتَلْ

قال سيبويه: اكتَلْ‌ يكون على الاتّخاذ،و على المطاوعة،و قوله تعالى: اَلَّذِينَ إِذَا اِكْتٰالُوا عَلَى اَلنّٰاسِ يَسْتَوْفُونَ‌ [المطففين:2]
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص110)
sourceLink

اِكتَلتُ مِنْهُ

إِذَا أَخَذَتَ وَ تَوَلَّيْتَ الكَيلَ‌ بِنَفسِكَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص546)
sourceLink

اكْتَلْتُ عليه

أَخذت منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص487)
sourceLink

قالَ غيرُه[ثَعْلَب]: اكْتَلْت عليه أَخَذْت منه; يقالُ : كَالَ المُعْطِي و اكْتالَ الآخِذُ.
(
تاج العروس
, ج15 , ص674)
sourceLink

أخذْتُ منه. يقال: كَالَ المعطى و اكتالَ الآخِذُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1814)
sourceLink

أخَذْتُ منه. قال اللّٰه سبحانه: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص150)
sourceLink

و اكْتَلْت من فلان و اكْتَلْت عليه و كِلْت فُلاناً طعاماً أَي كِلْتُ له; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَخذت منه. يقال: كَال المعطي و اكْتال الآخِذ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص604)
sourceLink

اِكْتَالَ در قرآن

اَلَّذِينَ إِذَا اِكْتٰالُوا عَلَى اَلنّٰاسِ يَسْتَوْفُونَ (آیه 2/سوره المطففين) sourceLink

اَلْكَيْلُ‌: كيل الطعام. يقال: كِلْتُ‌ له الطعام: إذا تولّيت ذلك له، و كِلْتُهُ‌ الطّعام: إذا أعطيته كَيْلاً، و اِكْتَلْتُ‌ عليه: أخذت منه كيلا. ¦¦
ذلك إن كان مخصوصا بالكيل فحثّ‌ على تحرّي العدل في كلّ‌ ما وقع فيه أخذ و دفع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص730)
sourceLink

واژه كَيْل - براى پيمانه كردن غلات و حبوبات به‌كارمى‌رود، - كِلْتُ‌ له الطعام - در وقتى گفته مى‌شود كه من عهده‌دار آن كار باشم، «كِلْتُهُ‌» پيمانه‌اى غله به او دادم، «اِكْتَلْتُ‌ عليه» پيمانه‌اى از او گرفتم. ¦¦
هرچند كه اين آيه با واژه«كيل» مخصوص شده است يعنى با پيمانه معامله كردن، اما تشويقى است بر عدالت‌جوئى و پيروى از حق و عدل در هر چيزى كه در آن دادوستد يا گرفتن و پرداختن باشد. و بطور كلى در هر خريدوفروشى كه حق و عدالت بايستى در آن رعايت شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص96)
sourceLink

كيل: پيمانه كردن. راغب آنرا پيمانه كردن طعام گفته، در اقرب الموارد گويد: بيشتر در پيمانۀ طعام باشد. اگر گوئيم: «كلته الطّعام» يعنى باو كيل دادم و اگر گوئيم: «اكتلت عليه» يعنى از او كيل گرفتم. و هر گاه گوئيم: «كلت له الطّعام» يعنى به پيمانه كردن طعام از براى او مباشرت كردم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص172)
sourceLink

أَي اكْتالوا منهم لأَنفسهم; قال ثعلب: معناه من الناس. ¦¦
الكَيْلُ‌: المِكْيال . غيره: الكَيْل كَيْل البُرِّ و نحوه، و هو مصدر كَالَ‌ الطعامَ‌ و نحوه يَكِيلُ‌ كَيْلاً و مَكالاً و مَكِيلاً أَيضاً، و هو شاذ لأَن المصدر من فَعَل يَفْعِل مَفْعِل، بكسر العين. اكْتَالَه و كَالَه طعاماً و كَالَه له; قال سيبويه: اكْتَل يكون على الاتحاد و على المُطاوَعة. اكْتَلْت من فلان و اكْتَلْت عليه و كِلْت فُلاناً طعاماً أَي كِلْتُ‌ له. ¦¦
اكْتَلْتُ‌ عليه: أَخذت منه. يقال: كَال المعطي و اكْتال الآخِذ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص604)
sourceLink

الاكتيال: اكتال فلان على فلان و من فلان: أي أخذ كيلاً.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5943)
sourceLink

أي: اكْتَالُوا منهم لأنفُسِهمْ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص194)
sourceLink

قال الليث: الكَيْلُ‌: كَيْلُ‌ البُرِّ و نَحْوه، تقول: كالَ‌ يكِيلُ‌ كيْلاً، و اكْتَلْتُ‌ من فلانٍ‌، و اكْتَلْتُ‌ عليه. و كِلْتُ‌ فلاناً طعاماً، أي: كِلْتُ‌ له.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص193)
sourceLink

كال الطعامَ‌ و نحوه، كَيْلا، و اكتاله، و كاله طعاما، و كاله له. قال سيبويه: اكتَلْ‌ يكون على الاتّخاذ، و على المطاوعة. ¦¦
قال ثعلب: معناه: من الناس.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص110)
sourceLink

فَأَرْسِلْ مَعَنٰا أَخٰانٰا نَكْتَلْ (آیه 63/سوره يوسف) sourceLink

اَلْكَيْلُ‌: كيل الطعام. يقال: كِلْتُ‌ له الطعام: إذا تولّيت ذلك له، و كِلْتُهُ‌ الطّعام: إذا أعطيته كَيْلاً، و اِكْتَلْتُ‌ عليه: أخذت منه كيلا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص730)
sourceLink

واژه كَيْل - براى پيمانه كردن غلات و حبوبات به‌كارمى‌رود، - كِلْتُ‌ له الطعام - در وقتى گفته مى‌شود كه من عهده‌دار آن كار باشم، «كِلْتُهُ‌» پيمانه‌اى غله به او دادم، «اِكْتَلْتُ‌ عليه» پيمانه‌اى از او گرفتم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص96)
sourceLink

كيل: پيمانه كردن. راغب آنرا پيمانه كردن طعام گفته، در اقرب الموارد گويد: بيشتر در پيمانۀ طعام باشد. اگر گوئيم: «كلته الطّعام» يعنى باو كيل دادم و اگر گوئيم: «اكتلت عليه» يعنى از او كيل گرفتم. و هر گاه گوئيم: «كلت له الطّعام» يعنى به پيمانه كردن طعام از براى او مباشرت كردم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص172)
sourceLink

الكَيْلُ‌: المِكْيال . غيره: الكَيْل كَيْل البُرِّ و نحوه، و هو مصدر كَالَ‌ الطعامَ‌ و نحوه يَكِيلُ‌ كَيْلاً و مَكالاً و مَكِيلاً أَيضاً، و هو شاذ لأَن المصدر من فَعَل يَفْعِل مَفْعِل، بكسر العين. اكْتَالَه و كَالَه طعاماً و كَالَه له; قال سيبويه: اكْتَل يكون على الاتحاد و على المُطاوَعة. اكْتَلْت من فلان و اكْتَلْت عليه و كِلْت فُلاناً طعاماً أَي كِلْتُ‌ له. ¦¦
اكْتَلْتُ‌ عليه: أَخذت منه. يقال: كَال المعطي و اكْتال الآخِذ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص606)
sourceLink

الاكتيال: اكتال فلان على فلان و من فلان: أي أخذ كيلاً.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5943)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِكْتَالَ

الكاف و الياء و اللام ثلاثُ‌ كلماتٍ‌ لا يُشْبِهُ‌ بعضُها بعضاً. فالأولى: الكَيل: كَيْل الطعام. و الكلمة الثانية: كالَ‌ الزَّنْدُ يَكِيلُ‌، إذا لم يُخرِجْ‌ ناراً. و الكلمة الثالثة: الكَيُّول: مُؤخَّر الصَّفِّ‌ في الحرب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص150)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.