الشاهد المعنوی لـ المُتَبَرِّئ
إِنَّ اَلشَّيْطَانَ اَلْيَوْمَ قَدِ اِسْتَفَلَّهُمْ وَ هُوَ غَداً مُتَبَرِّئٌ مِنْهُمْ وَ مُتَخَلٍّ عَنْهُمْ
قاموس نهج البلاغه ) 
واژه های نهج البلاغه , ص124)
مداخل لها جذر واحد لـ المُتَبَرِّئ
فأما الباء و الراء و الهمزة فأصلان إليهما ترجع فُروع الباب: أحدهما الخَلْق،يقال بَرَأَ اللّه الخلقَ يَبْرَؤُهم بَرْءاً .و الأصل الآخَر:التّباعُد مِن الشئ و مُزَايَلَتُه،من ذلك البُرْءُ و هو السَّلامة
من السُّقم(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص236)