بَرِئَ یبرَأ

أي سَلِمَ من عذاب اللّه و بَرِئَ‌ من مشاركتِهِم فيه؛ لما وَرَدَ: (أنَّ الرَّاضيَ بفِعْلِ قَومٍ‌ كالدَّاخِلِ معهُم فيه). من حيثُ‌ اشتراكِهِم في الرِّضا به.

(

الطراز الأول

, ص30)

بَرِئَتِ الذِّمَّةُ ممَّن أقامَ مع المُشرِكينَ في ديارِهِم

أي انقطَعَ عنه العهدُ و الأمانُ‌.

(

الطراز الأول

, ص29)

مداخل مترادف بَرِئَ یبرَأ

صَلُحَ یصلُح,طَهُرَ یطهُر,طَابَ یطِیب,نَظُفَ ینظُف,عَفَّ یعِفّ,نَزُهَ ینزُه,نَقِيَ ینقَی,زَكَا یزكُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

صَلُحَ یصلُح,طَهُرَ یطهُر,طَابَ یطِیب,نَظُفَ ینظُف,عَفَّ یعِفّ,جَادَ يجُود,زَكَا یزكُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)

ثَابَ یثُوب,نَقِهَ ینقَه,سَلِمَ یسلَم,شَفَی يشفِي,بَرُؤَ یبرُؤ,بَلَّ یبِلّ یبُلّ,اِنْتَعَشَ,تَمَاثَلَ,صَحَّ یصِحّ,عُوفِيَ,أَبَلَّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص19)

ثَابَ یثُوب,نَقِهَ ینقَه,سَلِمَ یسلَم,نَقُهَ,بَرُؤَ یبرُؤ,اِنْدَمَلَ,تَعَافَى,تَمَاثَلَ,شَفِيَ یشفَی,صَحَّ یصِحّ,بَرَأَ یبرَأ,عُوفِيَ,أَفَاقَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص62)

سَقَى یسقِي,شَفَی يشفِي,بَرُؤَ یبرُؤ,بَلَّ یبِلّ یبُلّ,تَعَافَى,رَطَّبَ,عَوفِيَ,أَبَلَّ,نَدَّى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)

سَلِمَ یسلَم,صَحَّ یصِحّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص64)

سَلِمَ یسلَم,عَرِيَ یعرَى,تَرَفَّعَ,تَنَرَّهَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

شَفَی يشفِي,اِنْجَبَرَ,اِنْدَمَلَ,تَعَافَى,تَمَاثَلَ,صَحَّ یصِحّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص84)

مداخل متضاد بَرِئَ یبرَأ

جَرَحَ یجرَح,وَزَرَ یزِر,بَغَی یبغِي,اِقْتَرَفَ,اِجْتَرَحَ,اِجْتَرَمَ,اِرْتَكَبَ,أَثِمَ یأثَم,جَنَى یجنِي,أَخْطَأَ,أَجْرَمَ,أَذْنَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص359)

سَقِمَ یسقَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

وَزَرَ یزِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص677)

كَبَا یکبُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

فَسَقَ يفسِق يفسُق,فَجَرَ يفجُر,تَهَتَّكَ,دَعَرَ یدعَر,بَذُؤَ یبذُؤ,خَلُعَ یخلُع,عَهَرَ يَعْهَرُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

مَرِضَ یمرَض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

شَبِقَ یشبَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

اِقْتَرَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

اِعْتَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص115)

اِرْتَكَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص72)

وَصِبَ یوصَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص679)

بَذُؤَ یبذُؤ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

عَهَرَ يَعْهَرُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)

هَفَا يهفُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص670)

قَارَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

ضرب المثل بَرِئَ یبرَأ

بَرِئَتْ قَائِبَةٌ من قُوبٍ

يُضربُ عند مفارقةِ الخَفيرِ مَن كان خَفَرَهُ و نحوهُ‌.

(

الطراز الأول

, ص31)

كانَ جُرْحاً فَبَرِئَ‌ .

أَصْلُهُ أَنَّ رَجُلاً أُصيبَ ببعض أَعِزَّتِهِ‌،فبكاه ورثاه كثيراً،ثمَّ أقلع و صبر،فقيل له في ذلك،فقال:كان جرحاً فبرئ.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص426)

بَرِئَ حَيٌّ من مَيْتٍ

يُضربُ عند مفارقةِ الخَفيرِ مَن كان خَفَرَهُ و نحوهُ‌.

(

الطراز الأول

, ص31)

بَرِئَ یبرَأ در اصطلاح

بَرِئَ

المريض - برءا، و برءا: شفي، و تخلص مما به. فهو بارئ: اسم فاعل بمعنى أفاق من المرض. (ج) براء. - من فلان براء، و براءة: تباعد. و تخلى عنه. فهو براء منه: أي برئ منه. و في القرآن الكريم: (وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَرٰاءٌ مِمّٰا تَعْبُدُونَ‌) (الزخرف: 26). و هو لا يثنى، و لا يجمع، و لا يؤنث. - من الدين، و العيب. و التهمة: خلص، و خلا.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص34)

برئ المريض برءا،و برءا:شفي،و تخلص مما به.فهو بارئ:اسم فاعل بمعنى أفاق من المرض. -من فلان براء،و براءة:تباعد،و تخلى عنه. فهو براء منه:أي بريء منه. و في القرآن الكريم: وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِيمُ لِأَبِيهِ‌ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَرٰاءٌ مِمّٰا تَعْبُدُونَ‌ (26)[الزخرف:26]. و هو لا يثنى،و لا يجمع،،و لا يؤنث. -من الدين،و العيب،و التهمة:خلص،و خلا.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص106)

مداخل هم ریشه بَرِئَ یبرَأ

فأما الباء و الراء و الهمزة فأصلان إليهما ترجع فُروع الباب: أحدهما الخَلْق،يقال بَرَأَ اللّه الخلقَ‌ يَبْرَؤُهم بَرْءاً .و الأصل الآخَر:التّباعُد مِن الشئ و مُزَايَلَتُه،من ذلك البُرْءُ و هو السَّلامة من السُّقم(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص236)

اسماء

افعال