الجَوَائِز اين واژه جمع(جائِز)و (جائِزة)است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صله و بخشش‌ها و او جمع جايزه است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص467)
و يقال: أصل الجوائِزِ أَنَّ قَطَنَ بن عبد عوفٍ ، من بنى هلال بن عامر بن صَعْصَعَةَ ، وُلِّىَ فَارِسَ لعبد اللّٰه بن عامر، فمرَّ بن الأحنف فى جيشه غازياً إلى خُرَاسانَ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص871)
و الجوائز من العطاء:معروفة،واحدها جائزة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جوز الجائزة : واحدة الجوائز ،و هي العطايا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1231)
و الجمع: أجْوِزة ،و جُوزان ،و جوائز ،عن السيرافى،و الأولى نادرة،و نظيره:وادٍ و أودية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص521)
- ج: أجْوِزَةٌ و جُوزانٌ و جَوائِزُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص274)
أَصْلُ الجَوائزِ يُقَال: أَصْلُ الجَوائزِ أَنّ قَطَنَ بنَ عَبْدِ عَوْفٍ من بَنِي هِلالِ بن عامِرِ بن صَعْصَعَةَ وَلِي فَارِسَ لعَبْدِ اللّٰه بنِ عامِرٍ، فمَرَّ به الأَحْنَفُ في جَيْشِه غازِياً إِلى خُرَاسان، فوَقَفَ لهُم على قَنْطرَةٍ فقال: أَجِيزُوهُمْ ، فجَعَل يَنْسُبُ الرَّجلَ فيُعْطِيه على قَدْرِ حَسَبِه، قال الشاعر: فِدًى لِلأَكْرَمِينَ بَنِي هِلاَلٍ على عِلاّتِهِم أَهْلِي و مالِي هُمُ سَنُّوا الجَوَائزَ في مَعَدٍّ فصارَتْ سُنَّةً أُخْرَى اللَّيَالِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص36)
جَوَائِزُ الأَشعارِ أَو الأَمثالِ شعرها و مَثَل‌هايى كه از شهرى به شهر ديگر در زبانها افتد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَوائِزُ الأَشْعارِ و الأَمْثال ما جاز من بلد إلى بلد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص236)
ما جاز من بلدٍ الى بلدٍ و منهُ «يتنازعون جوائِز الامثال». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص485)
جَوائِزُ الأَمثال و الأَشْعار ما جازَ من بلد إلى بلد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما جازَ من بلد إِلى بلد; قال ابن مقبل: ظَنِّي بِهم كَعَسى، و هُمْ بِتَنُوفَةٍ يَتَنازَعُون جَوائِزَ الأَمْثال قال أَبو عبيدة: يقول اليقين منهم كَعَسى، و عَسى شَكٌّ; و قال ثعلب: يتنازعون جوائز الأَمثال أَي يجيلون الرأْي فيما بينهم و يَتَمَثَّلُون ما يريدون و لا يلتفتون إِلى غيرهم من إِرخاء إِبلهم و غفلتهم عنها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما جاز من بلد إلى بلد،قال ابن مقبل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص521)
جَوَائزُ الأَمْثَالِ ما جازَ مِنْ بَلَد إِلى بَلدٍ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ: ظَنِّي بهمْ كَعَسَى و هُمْ بِتَنُوفَةٍ يَتَنَازَعُون جَوَائزَ الأَمْثَالِ قال ثعلب: يَتَنَازَعُون، إِلى آخرِه، أَي يُجِيلُون الرَّأْيَ فيما بينهُم، و يَتَمَثَّلُون ما يُرِيدُون و لا يَلْتَفِتُون إِلى غَيْرِهِمْ من إِرْخَاءِ إِبِلِهِم و غَفْلَتِهِم عنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص35)
جَوَائزُ الشِّعْرِ في بعض النُّسَخ: الأَشْعَارِ، و هي الصَّحِيحَة و الأَمْثَالِ: ما جازَ مِنْ بَلَد إِلى بَلدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص35)
جوائز الامثال قال ثعلب:يتنازعون جوائز الأمثال:أى يُجِيلون الرأى فيما بينهم،و يمتثلون ما يريدون و لا يلتفتون إلى غيرهم من رخاء إبلهم و غفلتهم عنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص521)
