الشَّخْصِيَّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الشَّخْصِيَّة

الشَّخْصِيَّة

شخصى ¦¦
مردى كه به مقام و نفوذ معروفيت داشته باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص520)
sourceLink

صفات تميز الشخص من غيره.
(
المعجم الوسيط
, ص475)
sourceLink

شَخْصيّة

ج.-ات:شخصيت(نيز- شخص،فرد)؛منش،ويژگى فردى،خصلت شخصى،شخصيت متمايز،مشخصۀ فردى؛ هويت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص322)
sourceLink

شَخْصيَّة

ج شَخْصِيَّات: مَجموعة الصِّفات الَّتي تُميِّز الشَّخص عن غيره:«احْتَرَمَ‌ شَخْصيَّة فلان»،«شَخْصيَّةُ‌ مُؤَلِّف و آثاره»، «صاحبُ‌ شخصيَّةٍ‌ قويَّة» ¦¦
رَجُل بارز،ذو مَقام:«شخصيَّة عظيمة» ¦¦
وُجود شَخْصيّ‌،هُوِيَّة شَخْصيَّة ¦¦
شَخْص مُتفَوِّق و مُتميِّز عن غيره أو صاحب مركز و سُلطة:«شَخصيَّةٌ‌ رَسْميَّة»،«شخصيَّةٌ‌ تاريخيَّة»، «شَخْصيَّةٌ‌ سياسيَّة،أَدَبيَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص751)
sourceLink

فلانٌ ذو شَخْصية قوية

ذو صفاتٍ‌ مُتَميِّزة و إِرادة و كيان مستقل. (محدثة) .
(
المعجم الوسيط
, ص475)
sourceLink

شَخصِيَّةٌ بَارِزَةٌ

شخصيت آشكار.
(
فرهنگ ابجدی
, ص520)
sourceLink

لا شَخْصيَّةَ له

ليس فيه ما يُميِّزه من الصِّفات الخاصَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص751)
sourceLink

الشَّخْصِيَّة في الاصطلاح

الشخصيّة في الفكر الحديث و المعاصر

إن استقلال الشخصية الإنسانية كان ثمرة النجاح لكل ثورة سياسية أو دينية قام بها الناس منذ عرفوا الثورة على الظلم، أو عرفوا الثورة لتحطيم قيد من القيود. و قد اشتركت الطبقات العليا و الطبقات الدنيا في هذه الثورات، و لم تكن مقصورة على نظام واحد من نظم الإنتاج أو الثروة الاقتصادية، و كان نصيب الفرد من أبناء الطبقات المحرومة في تلك الثورات أعظم من نصيب الفرد من أبناء الطبقات العليا؛ لأن هذه الطبقات العليا في غنى عن الثورة لتحقيق الحرية الشخصية. و إذا كان محصّل تاريخ النوع الإنساني يتلخّص في اتّساع العلاقات العالمية، فمحصّل تاريخ الفرد أن يزداد استقلاله أو تزداد الدعوة إليه على الأقلّ‌ فلا يجسر أحد على إنكاره في صورة من الصور إلاّ ليعود إلى تقريره في صورة أخرى. (العقاد، الشيوعية في الإسلام، 225، 4).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1491)
sourceLink

الشخصيّة في اللّغة

راجع مصطلح «شخص».
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1491)
sourceLink

شخصية

الشّخصية: مصطلح قانوني حديث، يعني الجهة الإنسانية أو المعنوية التي يتعلق بها كلّ من الحق و الالتزام، و لا يتصور انفكاكهما عنها. و هي في الأصل لم تكن تعني غير الشّخصية الطبيعية التي تتجلى بكلّ فرد من أفراد الإنسان، حيث إنّ كلّ واحد منهم شخص مستقلّ بشخصيته التي تثبت بها له حقوق و عليه واجبات. ثم تطور النّظر الحقوقي في تصور الشّخصية منذ القديم، فظهرت فكرة الشّخصية الاعتبارية لجهات من المصالح العامة الثابتة الدائمة التي لا تختص بشخص معين و يمثّلها أفراد يقومون بالنظر في مصالحها، ثم تطورت الفكرة فأصبحت الشخصية الحكمية أو المعنوية تتناول الهيئات المنظمة التي تتوحّد فيها الجهود و الأموال من أناس عديدين في سبيل الاكتساب المشترك أو النفع العام، و تتمتع بذمّة مالية مستقلّة، كالشركات و الجمعيات و المؤسسات المختلفة و غير ذلك. * (المدخل إلى نظرية الالتزام للزرقا ص 236).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص255)
sourceLink

- المعاني صنفان: إما كلّية و إما جزئية أي شخصية (ش، ع، 91، 4) - الشخصية... تقتسم الصدق و الكذب دائما (ش، ع، 92، 14) - ما يقتسم من... المتقابلات الصدق و الكذب دائما في جميع المواد هي الشخصية و المتناقضة (ش، ع، 95، 3) - القضية الحملية إن كان موضوعها جزئيا سمّيت شخصية و مخصوصة موجبة كانت أو سالبة (و، م، 160، 2) - شخصية و هي ما موضوعها جزئي (و، م، 161، 7)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص425)
sourceLink

شخصيّة

1 - الصفات المميزة للإنسان من سواه. 2 - نظام متكامل من مجموعة الخصائص الجسمانية و الوحدانية و النزوعية و المعرفية التي تعين هوية الفرد و تميزه عن غيره من الأفراد تمييزا بينا. و للشخصية جانبان؛ ذاتي و موضوعي، و الجانب الذاتي هو ما يعبر عنه بالآنية؛ أي شعور الشخص بذاته، و هو ليس أوليا، بل يتكون تدريجيا مارا بثلاث مراحل رئيسية؛ الشعور بالذات الجسمية، ثم الذات النفسية، و أخيرا بالذات الاجتماعية. بيد أن المرحلتين الأخيرتين مندمجتين إلى حد كبير بحيث يكونان الذات المعنوية. أما الجانب الموضوعي؛ فيتكون من مجموعة من السمات التي تتيح للفرد أن يسلك إزاء الآخرين سلوكا موسوما بطابعه. و تسمح اختبارات الشخصية بتقدير هذه السمات.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص622)
sourceLink

شخصيات

- الشخصيات التي محمولاتها أمور متضادة إنّما تقتسم الصدق و الكذب، إذا كانت موضوعاتها موجودة، و إن كانت موضوعاتها غير موجودة كذبت كلها (ف، م، 124، 5) - الشخصيات ليس محمولة بالحقيقة على شيء البتة بل الكليات هي المحمولات (سي، ب، 183، 9)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص425)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّخْصِيَّة

الشين و الخاء و الصاد أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على ارتفاع فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص254)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.