المُطَهَّر

المحیط في اللغة

, ج3 , ص432)

قيلَ : الضّميرُ للكتابِ ، و المعنىَ : لا يَصِلُ إِلى ما فيهِ إِلَّا عِبادُهُ المُطهَّرونَ منَ الأدناسِ الجِسميَّةِ ; و هُم الكَرُّوبيُّونَ .

الطراز الأول

, ج8 , ص323)

لاٰ يَمَسُّهُ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ

الملائكة،يعني الكتاب

العین

, ج4 , ص19)

لاٰ يَمَسُّهُ إِلَّا اَلْمُطَهَّرُونَ

يعنِي به تَطْهِيرَ النَّفْسِ‌ أَي أَنَّه لا يَبْلُغُ حَقَائِقَ مَعرِفَتِه إِلّا من يُطَهِّرُ نَفْسَه من دَرَنِ الفَسَاد و الجَهالاتِ و المُخَالفاتِ‌

تاج العروس

, ج7 , ص150)

مُطهَّر

خالٍ‌ من الجراثيم:«ضِمادٌ مُطهَّر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص922)

مُطَهَّر

پاك،بى‌عيب،بى‌آلايش.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص405)

وَ لَهُمْ فِيهٰا أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَةٌ

يعني من الحَيْضِ و البَوْلِ و الغَائِطِ. قال أَبو إِسْحَاقَ‌: معناه أَنَّهُنّ لا يَحْتَجْنَ إِلى ما تَحْتَاج إِليه نِسَاءُ أَهْلِ الدُّنْيَا بعدَ الأَكلِ‌ و الشُّربِ و لا يَحِضْنَ و لا يَحْتَجْنَ إِلى ما يُتَطَهَّر به و هنَّ مع ذٰلك طاهِرَاتٌ طَهَارةَ‌ الأَخْلاَقِ و العِفّةِ‌ فمُطَهَّرَةً‌ تَجْمَع الطَّهَارَةَ‌ كلَّهَا لأَنّ مُطَهَّرَةً‌ أَبلغُ في الكلامِ من طاهِرَةٍ‌

تاج العروس

, ج7 , ص150)

مُطهَّر بالنَّار

مُحْرَق بالنَّار لتطهيره:«إِبْرة مُطهَّرة بالنَّار»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص922)

مُطهّرة وَ مُقدّسة

پاك گردانيده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1217)

المُطَهَّر در قرآن

رَسُولٌ مِنَ اَللّٰهِ يَتْلُوا صُحُفا مُطَهَّرَة (آیه 2/سوره البينة)

قال الشيخ أبو علي: يعني مُطَهَّرَة في السماء لا يمسها إلا الملائكة المطهرون من الأنجاس فِيهٰا أي في تلك الصحف كُتُبٌ‌ قَيِّمَةٌ‌ أي مستقيمة عادلة غير ذات عوج تبين الحق عن الباطل، و قيل مُطَهَّرَة عن الباطل و الكذب و الزور يريد القرآن، و يعني بالصحف ما تضمنته الصحف من المكتوب فيها.

مجمع البحرين

, ج3 , ص379)

من الأَدْناس و الباطل.

, ج4 , ص505)

أى مُكرَّمةً‌ مُطهَّرَةً‌ منَ‌ الأدْناسِ‌ و الباطِل.

, ج4 , ص246)

الطُّهْرُ: نقيض النَّجاسةِ‌، و الجمع أطهار، و قد طَهَرَ يَطْهُرُ، و طَهُرَ، طَهْراً و طَهارَةً‌ و المصدرانِ‌ عن سيبويه.

, ج4 , ص245)

وَ لَهُمْ فِيهٰا أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَةٌ (آیه 25/سوره البقرة)

أي: مُطَهَّرَاتٌ‌ من درن الدّنيا و أنجاسها، و قيل: من الأخلاق السّيّئة بدلالة قوله: عُرُباً أَتْرٰاباً. ¦¦

يقال: طَهُرَتِ‌ المرأةُ‌ طُهْراً و طَهَارَةً‌، و طَهَرَتْ‌، و الفتح أقيس، لأنها خلاف طمثت، و لأنه يقال: طَاهِرَةٌ‌، و طَاهِرٌ، مثل: قائمة و قائم، و قاعدة و قاعد. و اَلطَّهَارَةُ‌ ضربان: طَهَارَةُ‌ جسمٍ‌، و طَهَارَةُ‌ نفسٍ‌، و حمل عليهما عامّة الآيات. يقال: طَهَّرْتُهُ‌ فَطَهُرَ، و تَطَهَّرَ، وَ اِطَّهَّرَ فهو طَاهِرٌ و مُتَطَهِّرٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص525)

گفته مى‌شود: (طَهُرَتِ‌ المرأةُ‌ طُهْراً و طَهَارَةً‌ و طَهَرَتْ‌: پاك شد، بر وزن(حسن و ضرب) كه البتّه با فتحه حرف(ه‍‌ -) به قياس نزديكتر است و معنى آن برخلاف (طمث) است. طَاهِرَة و طَاهِر - مثل(قائمة و قائم) و(قاعدة و قاعد) است يعنى(پاك - برخاسته - نشسته). طهارت دو گونه است: 1 - طهارت جسم 2 - طهارت نفس، كه عموم آيات قرآن بر اين دو معنى حمل شده است. مى‌گويند: طَهَّرْتُهُ‌ فَطَهُرَ و تَطَهَّرَ و اِطَّهَّرَ: پاكش كردم و پاكيزه شد، اسم فاعلش - طَاهِر و مُتَطَهِّر - است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص502)

يعنى پاكيزه از پليديهاى دنيا و نجاسات آن و گفته شده پاكيزه از اخلاق زشت به دلالت آيه: (عُرُباً أَتْرٰاباً)

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص503)

يعني من الحيض و البول و الغائط‍‌; قال أَبو إِسحق: معناه أَنهنّ‌ لا يَحْتَجْنَ‌ إِلى ما يَحْتاجُ‌ إِليه نِساءُ أَهل الدنيا بعد الأَكل و الشرب، و لا يَحِضْن و لا يَحْتَجْنَ‌ إِلى ما يُتَطَهَّرُ به، و هُنَّ‌ مع ذلك طاهراتٌ‌ طَهارَةَ‌ الأَخْلاقِ‌ و العِفَّة، فمُطَهَّرة تَجْمع الطهارةَ‌ كلها لأَن مُطَهَّرة أَبلغ في الكلام من طاهرة.

, ج4 , ص505)

الطُّهْرُ: نقيض الحَيْض. الطُّهْر: نقيض النجاسة، . و طَهَّرْته أَنا تطهيراً و تطَهَّرْت بالماء. و التَّطَهُّرُ: التنزُّه و الكَفُّ‌ عن الإِِثم و ما لا يَجْمُل. و التطَهُّر: التنزُّه عما لا يَحِلُّ. و طَهَّره بالماء: غَسَلَه.

, ج4 , ص504)

طَهُرَت المرأةُ‌ و هى طاهِرٌ: انقطعَ‌ عنها الدَّمُ. ¦¦

قال أبو إسحاق معناه: أنهنَّ‌ لا يَحتَجن إلى ما تحتاج إليه نِساءُ أهلِ‌ الدُّنيا بعد الأكلِ‌ و الشُّربِ‌، و لا يَحِضْنَ‌ و لا يَحتَجنَ‌ إلى ما يُتَطهَّرُ منه، و هنَّ‌ مع ذلك طاهِراتٌ‌ طَهارَة الأخلاقِ‌ و العِفَّةِ‌، فمُطَهَّرَةٌ‌ تَجمع الطَّهارة كلَّها، لأن مُطَهَّرَةً‌ أبلغُ‌ فى الكلام من طاهرة.

, ج4 , ص245)

لاٰ يَمَسُّهُ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ (آیه 79/سوره الواقعة)

[يعني تَطْهِيرَ النّفسِ]. ¦¦

أي: إنه لا يبلغ حقائق معرفته إلاّ من طَهَّرَ نفسه و تنقّى من درن الفساد.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص525)

يعنى به حقايق معرفت قرآن نمى‌رسد و دست نمى‌يازد مگر كسى كه نفس خويش پاكيزه گرداند و از آلوده شدن به فساد نگه دارد.

تطهير: پاك كردن و تزكيه نمو دادن است مثل مريض كه اول مرض را از بين مى‌برند سپس تقويتش ميكنند.

قاموس قرآن

, ج4 , ص246)

يعني به الكِتَابَ‌ لاٰ يَمَسُّهُ‌ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ‌ عنى به الملائكة، و كلُّه على المَثَل، و قيل: لا يمسُّه في اللوح المحفوظ‍‌ إِلا الملائكة. ¦¦

الطُّهْر: نقيض النجاسة، . و طَهَّرْته أَنا تطهيراً و تطَهَّرْت بالماء. و التَّطَهُّرُ: التنزُّه و الكَفُّ‌ عن الإِِثم و ما لا يَجْمُل. و التطَهُّر: التنزُّه عما لا يَحِلُّ. و طَهَّره بالماء: غَسَلَه.

, ج4 , ص506)

قال في قوله جلَّ‌ و عزَّ: (لاٰ يَمَسُّهُ‌ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ‌) [الواقِعَة: 79] يعني به الكتاب لا يمسه إلا الملائكة. و قال أبو إسحاق: قال المفسِّرون في قوله: (لاٰ يَمَسُّهُ‌ إِلاَّ اَلْمُطَهَّرُونَ‌) [الواقِعَة: 79] عُنِيَ‌ بها الملائكة: أي لا يمَسُّه في اللوح المحفوظ‍‌ إلا الملائكة.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص101)

يعنى الملائِكَة، و كلُّه على المَثل.

, ج4 , ص246)

, ج4 , ص245)

وَ أَزْوٰاجٌ مُطَهَّرَةٌ (آیه 15/سوره آل‏ عمران)

أي نساء مُطَهَّرَةٌ‌ من الحيض و الحدث و دنس الطبع و سوء الخلق، و قرئ مُطَهَّرَاتٌ‌ قيل هما لغتان فصيحتان، يقال النساء فعلت و فعلن، و الجمع على اللفظ‍‌ و الإفراد.

مجمع البحرين

, ج3 , ص380)

يعني من الحيض و البول و الغائط. ¦¦

ماء طَهُور : أي يُتَطَهَّر به، و كما تقول: وَضُوء، للماء الذي يُتَوَضَّأ منه، و كلُّ‌ طَهُورٍ طاهِرٌ ، و ليس كلّ طاهر طَهُوراً .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص100)

مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (آیه 14/سوره عبس)