العَرْقَاة

[ ع ر ق ]

جمع : الأَعْرِقَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای العَرْقَاة

العَرْقَاة

ارومة الشجرة ¦¦

الأَصل ¦¦

خشبة معروضة على الدلو

(

المنجد فی اللغة

, ص501)

الأَصل الذي يذهب في الأَرض سُفْلا و تَشَعَّبُ منه العُرُوقُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص162)

بُن و بيخ هر چيزى ¦¦

چوبى كه روى دلو قرار دهند.

العَرْقُوَةُ

النطفة من الماءِ ¦¦

خشبة معروضة على الدلو. ¦¦

الاصل او اصل المال او ارومة الشجر التي تتشعَّب فيها العروق و قولهم استأْصل اللّه عِرقَاتَهم ان فتحت اولهُ فتحت آخرهُ على انهُ مفرد و هو الاكثر و ان كسرت اولهُ كسرت آخرهُ على انهُ جمع عِرْقَة بالكسر.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص529)

الأصل الذي يذهب في الأرض سُفْلاً من الشجر و تتشعب منه العروق.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص307)

الأَصل. ¦¦

أَصل الشَّجر الذى يذهب فى الأَرض سُفلا و تتشعب منه العروق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص596)

العَرْقاة و العِرْقاة: الأَصل الذي يذهب في الأَرض سُفْلاً و تَشَعَّبُ منه العُروقُ، و قال بعضهم: أَعْرِقَةٌ و عِرْقَات، فجمع بالتاء.

(

لسان العرب

, ج10 , ص242)

العَرْقُوَةُ‌ ; قال: احْذَرْ على عَيْنَيْكَ و المَشَافِرِ عَرْقاةَ‌ دَلْوٍ كالعُقابِ الكاسِرِ شبهها بالعقاب في ثقلها، و قيل: في سرعة هُوِيِّها، و الكاسر، التي تكسر من جناحها للانْقِضاضِ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص248)

العَرْقَاة بالفَتْح و يُكْسَر، و كذٰلِك العِرْقَة ، بالكَسْر: الأَصْلُ‌ قال أَوسُ بنُ حَجَر: تكَنَّفَها الأَعْداءُ منْ كُلِّ جانِبٍ‌ ليَنْتَزِعوا عَرْقاتِنا ثم يُرْتِعُوا أَو: أَصْلُ المالِ‌، أَو: أَرومَةُ الشَّجَرِ الي تَتَشَعَّبُ منها العُروقُ‌ ، و هي التي تَذْهَبُ في الأَرْضِ سُفْلاً من عُروقِ‌ الشَّجَرِ في الوَسَطِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص327)

و العُراقة :النُّطْفَة من الماء،و الجمع عُرَاق ،و هى العَرْقاة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص191)

العَرْقُوَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص195)

العَرْقاتان

هُمَا عَرْقوتا الرَّحْل، و هُما العُودانِ مَوْضِعَ المَيْثَرَة

(

الجیم

, ج2 , ص286)

نَزَلَ بِعَرْقايَ

أي ساحَتي

(

المحیط في اللغة

, ص166)

عَرْقاةُ كل شيء

أَصله و ما يقوم عليه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص162)

عِرْقاةُ‌ كل شيء و عَرْقاته : أَصله و ما يقوم عليه.و يقال في الدعاء عليه: استأْصل الله عَرْقاتَهُ‌ ، ينصبون التاء لأَنهم يجعلونها واحدة مؤنثة. ¦¦

قال الأَزهري: و العرب تقول: استأْصل الله عِرْقاتِهم و عِرْقاتَهُمْ‌ أَي شأْفَتهم، فعِرْقاتِهم .بالكسر، جمع عِرْق كأَنه عِرْقٌ‌ و عِرْقات كعِرْسٍ و عِرْسات لأَن عِرْساً أُنثى فيكون هذا من المذكر الذي جمع بالأَلف و التاء كسِجِلّ و سِجِلاَّتٍ و حَمّام و حَمّاماتٍ‌، و من قال عِرْقاتَهم أَجْراه مجرى سِعْلاة، و قد يكون عِرْقاتَهُم جمع عِرْق و عِرْقة كما قال بعضهم: رأَيت بناتَك، شبهوها بهاء التأْنيث التي في قَناتِهِم و فَتاتِهم لأَنها للتأْنيث كما أَن هذه له، و الذي سمع من العرب الفصحاء عِرْقاتِهِم ، بالكسر

(

لسان العرب

, ج10 , ص242)

مداخل هم ریشه العَرْقَاة

العين و الراء و القاف أربعة أصولٍ‌ صحيحة:أحدُها الشَّىءيتولَّد من شىءٍ كالنَّدَى و الرَّشْح و ما أشبهه.و الآخَر الشَّىء ذو السِّنْخ،فسِنْخُهمنقاسٌ‌ من هذا الباب.و الثالث كَشْط‍‌ شَىءٍ عن شىءٍ،و لا يكاد يكون إلا فى اللّحم.و الرَّابع اصطفافٌ‌ و تتابعٌ‌ فى أشياء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص283)

اسماء

افعال

عَرْقَیفعل ماضی رباعی أَعْرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال عَرَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اعْتَرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عَارَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله عَرِقَ یعرَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَعَرَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اسْتَعْرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال