المَطْبُوع

المطبوع من العلم: ما رسخ فى النفس و ظهر اثره فى اعمالها (عبده) آنچه در نفس ثابت باشد و اثر آن در كردارها ظاهر گردد و مسموع علم آنست كه حفظ و نقل شود و حقيقت علم اولى است

(

قاموس نهج البلاغه

)

لا،ما من أحد إلاّ يكون ذاك منه،و لكن المطبوع على الكذب

الطّباع: ما ركّب في الإنسان من جميع الأخلاق التي لا يكاد يزاولها من الخير و الشّرّ.و هو اسم مؤنّث على فعال،نحو مهاد و مثال،و الطّبع:المصدر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص489)

المَطْبُوع در اصطلاح

المطبوع في العلوم الاجتماعية و السياسية

أمّا أخلاق الذات فهي من نفائج الفطرة، و سمّيت أخلاقا لأنّها تصير كالخلقة. و الإنسان مطبوع على أخلاق قلّ ما حمد جميعها، أو ذمّ سائرها، و إنّما الغالب أنّ‌ بعضها محمود، و بعضها مذموم، لاختلاف ما امتزج من غرائزه، و مضادّة ما تنافر من نحائزه. (الماوردي، تسهيل النظر، 6، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2658)

المطبوع في علم الكلام

إنّ المطبوع على أفعاله عند أصحاب فعل الطباع هو الذي لا يكون منه إلاّ جنس واحد من الأفعال، كالنار التي لا يكون منها إلاّ التسخين و الثلج الذي لا يكون منه إلاّ التبريد. (عبد الرحيم الخياط، الانتصار، 25، 10). ¦¦

إنّ المطبوع المجبول على الفعل من شأنه أن يكون ما يضطرّ إليه سجيّة واحدة؛ و ليس كذلك المتصرف باختياره؛ لأنّه يفعل الشيء و ضدّه و خلافه. (الباقلاني، التمهيد، 64، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2657)

المطبوع في اللّغة

الطبع و الطبيعة: الخلقة و السجيّة التي جبل عليها الإنسان... الطّبع: المثال... و طبعه اللّه على الأمر... فطره. و طبع اللّه الخلق على الطبائع التي خلقها فأنشأهم عليها و هي خلائقهم... خلقهم... و الطّباع: ما ركّب في الإنسان من جميع الأخلاق التي لا يكاد يزاولها من الخير و الشر. و الطّبع: ابتداء صنعة الشيء... و الطبّاع: الذي يأخذ الحديدة المستطيلة فيطبع منها سيفا أو سكّينا أو سنانا أو نحو ذلك، و صنعته الطباعة، و طبعت من الطين جرّة: عملت... و الطبع: الختم و هو التأثير في الطين و نحوه... الطّبع بالسكون: الختم، و بالتحريك: الدّنس... و طبع الإناء... ملأه... و المطبّع: الملآن. (لسان العرب، طبع، 232/8 - 233).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2657)

مداخل هم ریشه المَطْبُوع

الطاء و الباء و العين أصلٌ‌ صحيح،و هو مثلٌ‌ على نهايةٍ‌ ينتهى إليها الشىء حتى يختم عندها.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص438)

اسماء

افعال

طَبِعَ یطبَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل طَبَعَ يطبَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اِنطَبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال طَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَطْبَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَطَبَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل