الهَشيم

المحیط في اللغة

, ج3 , ص397)

مرادف(المشهوم)است بمعناى شكسته ¦¦

گياه خشك و خرد شده ¦¦

هر گياه و يا درخت خشك

فرهنگ ابجدی

, ص959)

المهشوم ¦¦

نبتٌ يابسٌ متكسِّرٌ ¦¦

يابسُ كلِّ كلإٍ و كلِّ شجرٍ.و النبت الذي يبقى من عام اوَّلَ يقال لهُ«نبتٌ هشيم»كما يقال لهُ«نبتٌ عامِيّ و حَطِيمٌ».يقال«صارت الأَرض هَشِيماً» اي صار ما عليها من النبات و الشجر قد يبس و تكسَّر ¦¦

الضعيف البدن.يقال «رجُلٌ هَشِيمٌ»

المنجد فی اللغة

, ص866)

و هَشيم الشجر:ما أتت عليه الأحوال و بليَ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص882)

هشم الهشيم من النبات:ما يبس و تكسّر.

شمس العلوم

, ج10 , ص6937)

هشم الهشيمة : واحدة الهشيم .

شمس العلوم

, ج10 , ص6938)

[الكهف:45] و قيل:هو يابِسُ كُلّ كَلإٍ إلاَّ يابِسَ البُهْمَى فإنَّه عِرْبٌ لا هَشِيمٌ ،و قيل:هو اليابِسُ من كلّ شىءٍ . ¦¦

النَّبْتُ اليابِسُ المُتَكَسِّر،و فى التنزيل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص194)

و الهَشِيمَةُ :الشجرةُ اليابِسةُ البالِيَةُ ،و الجمع هَشِيمٌ . ¦¦

الذى بَقِىَ من عامٍ أوَّلَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص195)

و الهشيم من النَّبات: اليابس المتكسِّر.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص53)

و رعت الماشيةُ الهشيمَ :النّباتَ اليابس المتكسّر.

أساس البلاغة

, ص702)

النبت اليابس المُتكسِّر، و الشجرةُ البالية يأْخذها الحاطب كيف يشاء. ¦¦

و قيل: هو يابس كلِّ كَلإٍِ إلاَّ يابسَ البُهْمى فإنه عَرِبٌ لا هَشيم ، و قيل: هو اليابس من كل شيء. ¦¦

و الهَشِيمَةُ : الشجرة اليابسة البالية، و الجمع هَشِيمٌ . ¦¦

الذي بَقي من عامِ أَوَّل. ¦¦

قال: الهَشِيم ما يَبِس من الوَرَقِ و تكسر و تحطَّم، فكانوا كالهَشِيم الذي يَجمَعُه صاحبُ الحَظِيرة أَي قد بلغ الغايةَ في اليُبس حتى بلَغ أَن يُجْمَع. ¦¦

أَبو قتيبة: اللحياني يقال للنبت الذي بقي من عام أَوّلَ هذا نَبْتٌ عاميٌّ و هَشِيمٌ و حَطِيمٌ ، و قال في ترجمة حظر: الهَشِيم ما يَبِس من الحَظِرات فارْفَتّ و تكسَّر...

النبت اليابس المُتكسِّر،و الشجرة البالية يأْخذها الحاطب كيف يشاء ¦¦

الذي بَقي من عامِ أَوَّل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص685)

كلّ‌ ما جفّ‌ و يَبسَ‌ من النَّبات و الشَّجَر ¦¦

مَهْشُوم متكسّر:«فَأَصْبَحَ‌ هَشِيمًا تَذْرُوهُ‌ الرِّيَاحُ‌» ¦¦

ضعيف البَدَن:«رَجُل هَشيم»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1484)

نبت يابس متكسّر او يابس كلّ كلاٍ و كلّ شجرٍ و لا يقال لهُ هشِيم و هو رَطْبٌ و ¦¦

الضعيف البدن يقال «رجلٌ هَشِيم». ¦¦

المهشوم

أقرب الموارد

, ج5 , ص625)

النبت الذي بقي من عام اوَّلَ يقال «نبت هَشِيم كما يقال لهُ نبتٌ عاميّ و حطيم» (التاج).

أقرب الموارد

, ج5 , ص688)

من النَّباتِ:اليابِسُ المُتكَسِّرُ. ¦¦

الرَّجُلُ الضَّعيفُ البَدَنِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص343)

المهشومُ‌ المتكسِّر. و فى التنزيل العزيز: فَأَصْبَحَ‌ هَشِيماً تَذْرُوهُ‌ اَلرِّيٰاحُ‌ . ¦¦

الشَّجرة الباليةُ‌ يأْخذها الحاطب كيف يشاء.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص986)

النَّبتُ‌ الذى بقى من عامٍ‌ أَوّل. ¦¦

اليابسُ‌ من كلِّ‌ شىء. ¦¦

الضَّعيفُ‌ البدن.

گياه

ترد،شكننده،شكستنى؛گياه خشك،كاه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص785)

نَبْتٌ يابسٌ مُتَكَسِّرٌ ¦¦

قيلَ : الهَشِيمُ اليابِسُ مِن كلِّ شيءٍ و في بعضِ النسخِ : كلِّ شَجَرٍ ¦¦

قالَ اللَّحْيانيُّ : الهَشِيمُ ما يَبِسَ مِن الحَظِراتِ فارْفَتَّ و تَكَسَّرَ المَعْنَى أَنَّهم بادُوا و هَلَكوا فصارُوا كيَبِيسِ الشَّجَرِ إذا تَحَطَّمَ و قد مَرَّ في «ح ظ ر» شيءٌ مِن ذلِكَ ¦¦

مِن المجازِ: الهَشِيمُ : الضَّعيفُ البَدَنِ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ ¦¦

نَبْتٌ يابسٌ مُتَكَسِّرٌ ؛ و منه قَوْلُه تعالَى: فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ‌ . أَو يابِسُ كُلِّ كَلَلأً إِلاَّ يابِسَ البُهْمى فإنَّه عَرِبٌ لا هَشِيمٌ

تاج العروس

, ج17 , ص755)

مِنَ النَّبَاتِ الْيَابِسُ الْمُتَكَسِّرُ وَ لاَ يُقَالُ لَهُ هَشِيمٌ وَ هُوَ رَطْبٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص638)

نبت يابس متكسر،أو يابس كل كلأ و كل شجر،أو يابس كل شيء. هشَم الشيء الأجوف أو اليابس يهشِمه هَشما و تهشّمه : كسره فهو مهشوم و هَشِيم ،و قد انهشم و تهشّم .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص802)

اليَبِيس تكسَّر و تحطّم.قال تعالى: «فَأَصْبَحَ‌ هَشِيماً تَذْرُوهُ‌ اَلرِّيٰاحُ‌» .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1081)

إذا تهشم النبات و تحطم، فهو هشيم و حُطَام

فقه اللغة

, ص323)

و الهَشِيمُ من النبات: اليابس المتكسِّر، و الشجرة البالية يأخذها الحاطبُ كيف يشاء.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2058)

قال الهشيم : ما يبِسَ مِن الورَق و تكسَّر و تَحطَّم، فكانوا كالهشِيم الذي يَجمعُه صاحبُ الحَظيرةِ : أَي قد بلغ الغايةَ في اليُبْس حتى بَلَغ إلى أن يُجْمَع ليُوقَد به. ¦¦

قال اللحياني: يقال للنّبت الذي بَقِي من عام أَوّلَ : هذا نَبْت عامِيٌّ و هَشِيم و حَطِيم.

هَشَّ الهَشِيمَ

كَسَرَه، و أَنْشَدَ أَبُو الهَيْثَمِ في صِفَةِ قِدْرٍ: و حاطِبَانِ يَهُشَّانِ‌ الهَشِيمَ لَهَا و حَاطِبُ اللَّيْلِ يلْقى دُونَها عَنَنَا

تاج العروس

, ج9 , ص231)

صارَتِ الشَّجَرةُ هَشِيما

إِذا يَبِسَ‌ و تَكَسَّرَ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص397)

صارَتِ الأرْضُ هَشِيما

إِذا يَبِسَ‌ و تَكَسَّرَ

المحیط في اللغة

, ج3 , ص397)

آنچه از گياه و درخت كه بر روى زمين بود خشك شد ¦¦

مرد سست اندام و ناتوان

فرهنگ ابجدی

, ص959)

اَي: صار ما عليها من النبات و الشجر قد يبس و تكسَّر.

أقرب الموارد

, ج5 , ص625)

يقال: هَشَمَتْه ، و تَهشَّمَ الشَّجَر تهشُّماً : إذا تكسَّر مِن يُبْسِه، و صارَتْ الأرضُ هَشِيماً : أي صارَ ما عليها من النبات و الشجر قد يَبِسَ و تكسَّر.

و صارت الأَرض هَشِيماً أَي صار ما عليها من النبات و الشجر قد يَبِس و تكسَّر.

هذا نَبْتٌ هَشِيمٌ

قالَ اللَّحْيانيُّ : يقالُ للنَّبتِ الذي بَقي مِن عامِ أَوَّلَ هذا نَبْتٌ عاميٌّ و هَشِيمٌ و حَطِيمٌ و كَلَأٌ هَيْشومٌ : هَشٌّ لَيِّنٌ

تاج العروس

, ج17 , ص757)

نَارٌ في هَشيم

أُنظر:نار

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1484)

رجُلٌ هَشِيمٌ

مرد ناتوان.

ضعيف البدن.

ضعيف البَدَن.

و من المجاز:رجل هشيمٌ :ضعيف.

ضعيف البدن.

الهَشيم در قرآن

إِنّٰا أَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمْ صَيْحَة وٰاحِدَة فَكٰانُوا كَهَشِيمِ اَلْمُحْتَظِرِ (آیه 31/سوره القمر)

هَشْم شكسته شدن چيزيست كه سست است مثل گياه.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص521)

اَلْهَشْمُ‌: كسر الشيء الرّخو كالنّبات.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص842)

هشم: شكستن. هَشَمَ‌ الشىء هَشْماً: كسره» راغب گويد: آن شكستن چيز نرمى است مثل علف. گويند: «هَشَمَ‌ عظمه» استخوان او را شكست هاشمه زخمى است كه استخوان سر را ميشكند. هَشِيم: خورد شده و شكستۀ علف خشك و چوب. ¦¦

ظاهرا مراد شكسته شدن چوبها در حين قطع از اشجار است نه شكسته شدن در آغل.

قاموس قرآن

, ج7 , ص156)

اَلْهَشِيمُ‌: اليابس من النبت. و تَهَشَّمَ‌: تكسر. و هَشَمْتُ‌ الشيء: كسرته، و منه سمي" هَاشِم بن عبد مناف "لأنه أول من هَشَمَ‌ الثريد لقومه، و اسمه عمرو. و اَلْهَشْمُ‌: كسر الشيء اليابس و المجوف و هو مصدر من باب ضرب. و منه" اَلْهَاشِمَة " و هي الشجة التي تَهْشِمُ‌ عظم الرأس أي تكسره.

مجمع البحرين

, ج6 , ص186)

في التنزيل العزيز: فَكٰانُوا كَهَشِيمِ‌ اَلْمُحْتَظِرِ ; قال: الهَشِيم ما يَبِس من الوَرَقِ‌ و تكسر و تحطَّم، فكانوا كالهَشِيم الذي يَجمَعُه صاحبُ‌ الحَظِيرة أَي قد بلغ الغايةَ‌ في اليُبس حتى بلَغ أَن يُجْمَع. أَبو قتيبة: اللحياني يقال للنبت الذي بقي من عام أَوّلَ‌ هذا نَبْتٌ‌ عاميٌّ‌ و هَشِيمٌ‌ و حَطِيمٌ‌، و قال في ترجمة حظر: الهَشِيم ما يَبِس من الحَظِرات فارْفَتّ‌ و تكسَّر، المعنى أَنهم بادُوا و هلَكوا فصاروا كيبيس الشجر إذا تحطّم. و قال العراقي: معنى قوله كَهَشِيمِ‌ اَلْمُحْتَظِرِ الذي يَحْظُر على هَشيمه، أَراد أَنه حَظَر حِظاراً رَطباً على حِظارٍ قديمٍ‌ قد يَبِسَ. و تَهَشَّمَ‌ الشجرُ تَهَشُّماً إذا تكسَّر من يُبْسِه. و صارت الأَرض هَشِيماً أَي صار ما عليها من النبات و الشجر قد يَبِس و تكسَّر. ¦¦

الهَشيم: النبت اليابس المُتكسِّر، و الشجرةُ‌ البالية يأْخذها الحاطب كيف يشاء. . و قيل: هو يابس كلِّ‌ كَلإٍِ إلاَّ يابسَ‌ البُهْمى فإنه عَرِبٌ‌ لا هَشيم، و قيل: هو اليابس من كل شيء.

صارَتْ‌ الأرضُ‌ هَشِيماً: أي صارَ ما عليها من النبات و الشجر قد يَبِسَ‌ و تكسَّر. ¦¦

قال الهشيم: ما يبِسَ‌ مِن الورَق و تكسَّر و تَحطَّم، فكانوا كالهشِيم الذي يَجمعُه صاحبُ‌ الحَظيرةِ‌: أَي قد بلغ الغايةَ‌ في اليُبْس حتى بَلَغ إلى أن يُجْمَع ليُوقَد به. ثعلب، عن ابن الأعرابيّ‌: شجرةٌ‌ هَشيمة يابِسة.

فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيما تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ (آیه 45/سوره الكهف)

هَشْم شكسته شدن چيزيست كه سست است مثل گياه.

اَلْهَشْمُ‌: كسر الشيء الرّخو كالنّبات.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص842)

الهَشيم: النبت اليابس المُتكسِّر، و الشجرةُ‌ البالية يأْخذها الحاطب كيف يشاء. و في التنزيل العزيز: فَأَصْبَحَ‌ هَشِيماً ; و قيل: هو يابس كلِّ‌ كَلإٍِ إلاَّ يابسَ‌ البُهْمى فإنه عَرِبٌ‌ لا هَشيم، و قيل: هو اليابس من كل شيء.

أَصلُ‌ الهَشِيم النبتُ‌ إِذا وَلّى و جفَّ‌ فأَذْرَتْه الريحُ‌، قال اللّٰه عز و جل: فَأَصْبَحَ‌ هَشِيماً تَذْرُوهُ‌ اَلرِّيٰاحُ.

, ج12 , ص613)

الهشيم من النبات: ما يبس و تكسّر.

شمس العلوم

, ج10 , ص6937)

أصل الهَشِيم: النّبْت إذا وَلَّى و جَفَّ‌ فأَذَّرَته الرّيح.

الهَشِيم: النَّبْتُ‌ اليابِسُ‌ المُتَكَسِّر، و قيل: هو يابِسُ‌ كُلّ‌ كَلإٍ إلاَّ يابِسَ‌ البُهْمَى فإنَّه عِرْبٌ‌ لا هَشِيمٌ‌، و قيل: هو اليابِسُ‌ من كلّ‌ شىءٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص194)

شاهد معنایی الهَشيم

كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً

النبت اليابس المكسر

نهج البلاغة (صبحی صالح)

گياه خشكيدۀ خرد شده

گياه خشكيده اى كه مى شكند و خرد مى شود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص40)

اليابس المتكسر و لا يقال له الهشيم و هو رطب

منهاج البراعة (خویی)

ما تحطم و تهشم ¦¦

النبت اليابس المتكسر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

يَذْرُو اَلرِّوَايَاتِ ذَرْوَ اَلرِّيحِ اَلْهَشِيمَ

ما يبس من النبت و تهشم و تفتت

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

گياه خشك و شكستۀ زمين

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الهشيم اليابس من النبت

الدرة النجفیة

اليابس من نبت الأرض المتكسر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

النبات اليابس من الهشم و هو كسر الشيء الرخو كالنبات

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

گياه خشكيدۀ خرد شده

گياه خشكيده اى كه مى شكند و خرد مى شود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص40)

النبت اليابس المتكسر أو يابس كل كلاء ¦¦

النبت اليابس المنكسر و في بعض الروايات يذر و الروايات ذرو الريح و في بعضها يذري الروايات ذرو الريح الهشيم و توجيهه مع كون الذرو مصدر يذر و لا يذري هو كونهما بمعنى واحد حسبما عرفت فصح إقامة مصدر المجرد مقام مصدر المزيد

منهاج البراعة (خویی)

نباتات خشكيد و شكسته شده

واژه های نهج البلاغه

, ص21)

أَوْ كَوَقْعِ اَلنَّارِ فِي اَلْهَشِيمِ

الهشيم اليابس من النبت

الدرة النجفیة

اليابس من نبت الأرض المتكسر

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

النبات اليابس من الهشم و هو كسر الشيء الرخو كالنبات

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص220)

النبت اليابس المتكسر أو يابس كل كلاء

منهاج البراعة (خویی)

ما تحطم و تهشم ¦¦

النبت اليابس المتكسر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

يذري الرّوايات ذرو الرّيح الهشيم

الهشيم:النّبت اليابس المتكسّر،و قيل:اليابس من كلّ شيء،و الريح تهشم اليبيس من الشجر:تكسره(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص472)

مداخل مترادف الهَشيم

الضَّعِيف,الهَزِيل,المَنِيْن,الضَّاوِيّ,الرَّقِيق,النَّحِيف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص370)

الكَلَأ,العُشْب,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

الكَلَأ,العُشْب,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

العُشْب,الحَشِيش (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

ضرب المثل الهَشيم

كوقع النّار فى الهشيم لا يحفل ما حرّق

ترجمه: چون افتادن آتش در گياه خشك پژمرده، كه باكش نبود چه را سوزانده. آتش چو شعله بر كشد سر چه هيزم خشك و چه گل تر (امير خسرو) آتش كه به بيشه افتاد تر و خشك نپرسد. Once the fire has started,it burns green and dry.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص169)

يذري الرّوايات إذراء الرّيح الهشيم

ترجمه: روايات را بدون آگاهى نقل مى‌كند، چون تند بادى كه گياهان خشم را در باد دهد روايات را زير و رو مى‌كند، كه بى حاصل است. حرف او و باد هوا يكى است. Words are but wind.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص245)

الهَشيم در اصطلاح

الهَشِيْم

قوله تعالى: «كَهَشِيمِ اَلْمُحْتَظِرِ» [31/54].الهشيم : اليابس من النبت ¦¦

اليابس من النبت. و تهشم:تكسر. و هشمت الشيء: كسرته و منه سمي (هاشم بن عبد مناف) لأنه أول من هشم الثريد لقومه، و اسمه:عمرو.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص622)

النبات اليابس المتكسر و في القرآن الكريم: (وَ اِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا كَمٰاءٍ‌ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقْتَدِراً) (الكهف: 45)

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص367)

النبات اليابس المتكسر.و في القرآن الكريم: وَ اِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ‌ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ‌ اَلرِّيٰاحُ وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ مُقْتَدِراً (45)[الكهف:45].