هِذريانٌ رجل مِهْذَر و هِذْرِيان ،إذا كان كثير الكلام كثير السَّقَط;و رجل مِهْذار و هَذّارة و هُذَرَة ، في ذلك المعنى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص696) 
و رجلٌ مِهذارٌ و هذَرَه و هِذْرِيانٌ ، أى كثير الكلامِ فى خَطَل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص45) 
و رجُلٌ هَذِرٌ و هَذُرٌ و هُذَرَةٌ و هُذُرَّةٌ و هَذَّارٌ و هَيْذَارٌ و هَيْذَارَةٌ و هِذْرِيانٌ و مِهْذَارٌ و مِهْذارَةٌ و مِهْذَرٌ ، و هي هَذِرَةٌ و مِهْذارٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص258) 
رجلٌ مِهذارٌ و مِهذارةٌ و هِذْرِيان ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص699) 
هِذريانٌ للاحمق،وَ يُقالُ للخفيف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص831) 
رَجلٌ هِذْرِيَانٌ رَجُلٌ هَذِرٌ كَكتف و هَذُرٌ كنَدُسِ و هُذَرَةٌ كهُمَزَة و هُذُرَّةٌ بضمّ الأَوّل و الثّاني و تَشْديد الرّاءِ المفْتُوحة؛ قال طُريْحٌ: و اتْرُكْ مُعَانَدةَ اللَّجُوجِ و لا تَكُنْ بَيْنَ النَّدِيّ هُذُرَّةً تَيّاهَا و هَذّارٌ كشَدّادٍ و هَيْذَارٌ و هَيْذَارةٌ كبَيْذَار و بَيْذَارَة بمَعْنىً و هِذْرِيَانٌ بكسر الأَوّل و الثّالث و مِهْذارٌ و مِهْذَارَةٌ و مِهْذَرٌ كمِنْبَر و جمعُ المِهْذار المَهَاذِيرُ، قال ابنُ سِيدَه: و لا يُجْمَع مِهْذارٌ بالواو و النون لأَنَّ مُؤنَّثه لا يَدْخُلُه الهاءُ و هي هَذِرَةٌ و هَيْذَرَةٌ و مِهْذارٌ أَي كثيرة الهَذْرِ من الكلام ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال رَجلٌ هِذْرِيانٌ إِذا كان غَثَّ الكلامِ كَثيرَهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الجوهريُّ: رَجلٌ هِذْرِيَانٌ : خَفِيفُ الكَلامِ و الخِدْمة. قال عبدُ العزيز بن زُرَارَة الكِلابيُّ يَصف كَرَمَهُ و كَثرةَ خَدَمِه فضُيوفُه يأْكلون من الجَزُور التي نَحرَها لهم على أَيِّ نوعٍ يَشْتَهون ممَّا يُصْنع لهم من مَشْوِيٍّ و مَطْبُوخ و غيرِ ذلك من غيرِ أَنْ يَتولَّوْا ذلك بأَنْفُسِهم لكثْرةِ خَدَمِهم و المُسارِعين إِلى ذلك: إِذا مَا اشْتَهَوْا منهَا شِوَاءً سَعَى لهمْ به هِذْرِيَانٌ للكِرامِ خَدُومُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص616) 
خفيفُ الكلام و الخدمةِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص853) 
... يقال: هَذَرَ الرجلُ فَهو يَهذِر في مَنطِقه هَذْراً ، و هو رجُل هَذَّار مِهذار ، و الجميعُ : المهاذير و قال غيرُه: رجل هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ ، و رجلٌ هِذْرِيَانُ : إذا كان غَثَّ الكَلام كثيرَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص140) 
هذرهِذْرِيان رجل هِذْرِيان :كثير الكلام. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص1236) 
هذر الهذريان : رجل هِذْريان :أي يكثر الكلام. و يقال:هو الخفيف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6907) 
مرادف(هَذِرٌ)است ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مرد سبك در گفتار و كردار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص954) 
إذا كان كلامه كثيرًا غَثًّا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص979) 
بمعنى رجُل هَذِر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خفيف الكلام و الخدمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص860) 
اَي: خفيف الكلام و الخدمة كالهِذْربان كقولهِ: «اذا ما اشتهوا منها شواءً سعى لهم بهِ هِذْريانٌ للكرام خَدُومُ» و انما جعلهُ هذرياناً لان الذي يخدم يحتاج ان يتكلم و يُنادَى في المآدب فيجيب و (رجل هِذْريان) ايضاً: غثّ الكلام كثيرهُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَي: هاذٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص606) 
إِذا كان غَثَّ الكلام كثيره. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجوهري: رجل هِذْرِيانٌ خفيف الكلام و الخدمة; قال عبد العزيز بن زُرارَةَ الكِلابيُّ يصف كَرَمَهُ و كثرة خَدَمِه، فضيوفه يأْكلون من الجَزُورِ التي نحرها لهم على أَيّ نوع يشتهون مما يصنع لهم من مَشْوِيٍّ و مطبوخ و غير ذلك ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص259) 