تَصَبَّحَ

- و الصُّبْحَةُ ، بالضم: نَوْمُ الغَداةِ ، و يُفْتَحُ ، و ما تَعَلَّلْتَ به غُدْوَةً ، و قد تَصَبَّحَ ، و سوادٌ إلى الحُمْرَةِ ، أو لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى الشُّهْبَةِ ، أو إلى الصُّهْبَةِ ، و هو أصْبَحُ ، و هي صَبْحاءُ .

(

القاموس المحیط

, ص319)

و الصُّبْحةُ ، بالضَّمِّ : ما تعلِّل به غدوةً ، و قد تَصَبَّحَ ، و استَصْبَحَ : أَكلها.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص391)

شاهد معنایی تَصَبَّحَ

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

التَّصَبُّح : نُوم الصُّبْحة.

(

الفائق

, ج2 , ص423)

مَنْ تَصَبَّح بسبْع تمرات عَجْوَة لم يضرّه فى ذلك اليوم سُمّ و لا سِحْر

تَصَبَّح : أكل أوّل الصَّباح.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص380)

و عنده أَقول فلا أُقَبَّح و أَرْقُدُ فأَتَصَبَّحُ

أَرادت أَنها مَكفِيَّة، فهي تنام الصُّبْحة . و الصُّبْحة : ما تَعَلَّلْتَ به غُدْوَةً‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص503)

مَنْ تَصبَّحَ بسَبْعِ تَمْرَاتٍ عَجْوَة

و قد تَصَبَّحَ‌:إِذا نام بالغَدَاةِ‌.هو تَفَعَّلَ‌ من صَبَحْتُ‌ القَوْمَ‌:إِذَا سَقَيْتهم الصَّبُوحَ‌،و صَبَّحت،التّشديد لُغة فيه

(

تاج العروس

, ج4 , ص111)

من تَصَبَّحَ سبع تمرات عجوة

هو تفعّل، من صَبَحْتُ‌ القوم إذا سقيتهم الصَّبُوح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص6)

مَن تَصَبَّحَ كلَّ يومٍ

أَكلَ صَباحاً قبل أَن يأَكلَ شيئاً

(

الطراز الأول

, ج4 , ص394)

أَرْقُدُ فأَتَصَبَّحُ

أرادت أنّها مكفيّة، فهي تنام الصُّبْحَة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص7)

أَنامُ الصُّبحَةَ‌ و هي نومُ الغداة.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص394)

مداخل هم ریشه تَصَبَّحَ

الصاد و الباء و الحاء أصلٌ‌ واحدٌ مطّرد.و هو لونٌ‌ من الألوان قالوا أصله الحُمْرة.قالوا:و سمِّىَ‌ الصُّبْحُ‌ صُبْحاً لحُمْرَته،كما سمِّىَ‌ المِصْباح مِصباحاً لحُمْرَته.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص328)

اسماء

افعال