رَسَّعَ

فرهنگ ابجدی

, ص430)

فسد مُوقُ عينه ¦¦

اقام فلم يبرح من منزله

المنجد فی اللغة

, ص259)

رَسِعَ‌ الرَّجل، فهو أَرْسَعُ‌ ، و رَسَّعَ‌ : فسَد مُوقُ عينه تَرْسيعاً ، فهو مُرَسِّع و مُرَسِّعة ; قال إمرؤُ القيس: أَ يا هنْدُ، لا تَنْكِحِي بُوهةً‌ عليْهِ عَقِيقَتُه أَحْسَبا مُرَسِّعةً‌ ، وسْطَ أَرْفاغِه، به عَسَمٌ يَبْتَغي أَرْنَبا لِيَجْعَلَ في رِجْله كَعْبَهَا، حِذارَ المَنِيَّة أَنْ يَعْطَبا قوله مُرَسِّعة إِنما هو كقولك رجل هِلباجة و فَقْفاقةٌ‌، أَو يكون ذَهب به إِلى تأْنيث العين لأَن الترسيع إِنما يكون فيها كما يقال: جاءَتكم القَصْماء لرجل أَقْصَمِ الثَّنِيَّة، يُذْهب به إِلى سِنِّه، و إِنما خَصَّ الأَرنب بذلك و قال: حِذارَ المنية أَن يَعْطَبا، فإِنه كان حَمْقى الأَعرابِ في الجاهلية يُعلِّقون كَعْب الأَرنب في الرِّجل كالمَعاذة، و يزعمون أَنَّ من علَّقه لم تضره عين و لا سِحْر و لا آفة لأَن الجنَّ تَمْتَطِي الثعالِب و الظِّباء و القَنَافِذ و تجتنب الأَرانب لمكان الحَيْض; يقول: هو من أُولئك الحمقى.و البُوهة: الأَحمق; قال ابن بري: و يروى مرسَّعةٌ‌ ... بالرفع و فتح السين، قال: و هي رواية الأَصمعي، قال: و المرسَّعة كالمعاذَة و هو أَن يؤْخذ سير فيُخْرق فيُدخل فيه سير فيجعل في أَرْساغه، دفعاً للعين، فيكون على هذا رفْعه بالابتداء، و وسط أَرفاغه الخبر; و يروى: بين أَرساغه.

, ج8 , ص123)

و رَسِع الرجل،و رسَّع :فسَدَ مُوْق عَيْنه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص484)

رَسِعَ ، كَفرحَ ، فهو أرْسَعُ ، و رَسَّعَ تَرْسيعاً ، فهو مُرَسِّعٌ و مُرَسِّعَةٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص37)

بكى حتى رسَعت عينه. قال أبو عبيد:يعني: فسَدت و تغيرت. و فيه لغتان: رَسَع و رَسَّع . و رجل مرسِّع و مرسِّعة .

تهذیب اللغة

, ج2 , ص56)

رَسَّعَه

أَلزَقَه.

, ج8 , ص124)

و رَسَع الصبىَّ و غيرَه يَرْسَعُه رَسْعا و رَسَّعَه :شدَّ فى يده أو رجله خَرَزًا،ليدفع عنه به العين. ¦¦

ألْزَقَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص484)

رَسَّعَتْ

الرَّسَعُ : فَسادُ العين و تَغَيُّرها، و قد رَسَّعَتْ تَرْسِيعاً .

, ج8 , ص123)

و يقال رسَّعَتْ أعضاؤُه، إذا فَسَدَتْ .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص391)

رَسَّعَ الصبيَّ و غيرَهُ تَرْسِيعا

شدَّ في يدهِ أو رجلهِ خرزاً ليدفع بهِ عنهُ العين (اللسان)

أقرب الموارد

, ج2 , ص488)

لغةٌ في رَسَعَ ، كمَنَع.

, ج11 , ص162)

رَسَّعَ الرَّجُلُ تَرْسِيعا

الرَّسَعُ‌ : فسادٌ فى الأجفان. و قد رَسِعَ‌ الرجلُ‌، فهو أَرْسَعُ‌ . و فيه لغة أخرى: رَسَّعَ‌ الرجلُ‌ تَرْسِيعاً ، فهو مُرَسِّعٌ‌ و مُرَسِّعَةٌ‌ ، و قد رَسَّعَتْ‌ عينُه أيضاً تَرْسِيعاً .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1219)

قِيلَ‌: رَسَّعَ‌ الرَّجُلُ تَرْسِيعاً : أَقامَ فلم يَبْرَحْ من مَنْزِلِهِ

, ج11 , ص162)

رَسَّعَت أَعضاءُ الرَّجُل

رَسَعَت أَعْضَاءُ الرَّجُلِ‌: فَسَدَت، و اسْتَرْخَتْ‌ ، هٰكَذا هو مُقْتَضَى سِيَاقِ العُبَابِ أَنَّه من حَدِّ مَنَعَ‌، و الَّذِي في التَّكْمِلَةِ‌، و رَسَّعَت أَعضاؤُه، هٰكَذَا بالتَّشْدِيدِ، ثم قال: و لَيْسَ التَّرْسِيعُ‌ مقصوراً على فَسادِ العَيْنِ فقط، كأَنه رَدَّ به على الجَوْهَرِيِّ حيثُ قال: و فيه لُغَةٌ أُخْرَى: رَسَّعَ‌ الرَّجُلُ‌ تَرْسِيعاً ، كما تَقَدَّم

, ج11 , ص161)

رَسَّعَ الصبيَّ و غيره

شدَّ في يده أَو رجله خَرزا ليدفع به عنه العين

‏لسان اللسان

, ص485)

رسَعَ الصبيَّ و غيره يَرْسَعُه رَسْعاً و رَسَّعه : شدَّ في يده أَو رجله خَرزاً ليدفع به عنه العين.

, ج8 , ص124)

رَسَّعَه تَرْسِيعاً

أَلْزَقَه

, ج11 , ص162)

رَسَّعَت عينُهُ

فسد موق عينهِ فهو (مُرَسِّع و مُرَسِّعَة)

أقرب الموارد

, ج2 , ص378)

رَسِعَتْ. و يقال:رَسَّع فلانٌ

المعجم الوسيط

, ص343)

قد رَسَّعَتْ‌ عينُه أيضاً تَرْسِيعاً . قال امرؤ القيس: أَيَا هِنْدُ لا تَنكحي بُوهَةً‌ عليه عَقِيقتُهُ أَحْسَبَا مُرَسِّعَةً‌ وَسْطَ أَرْسَاغِهِ‌ به عَسَمٌ يَبْتَغِى أَرْنَبَا ليجعلَ فى رِجْلِهِ كَعْبَهَا حِذَارَ المَنِيَّةِ أَنْ يَعْطَبَا قوله مُرَسِّعَةً‌ ، إنَّما هو كقولك رجلٌ‌ هِلْبَاجَةٌ و فَقْفَاقَةٌ‌، أو يكون ذهب به إلى تأنيث العين؛ لأنَّ التَّرْسِيعَ‌ إنما يكون فيها، كما يقال جاءتكم القَصْمَاءُ لرجل أَقْصَمِ الثَنِيَّةِ‌، يُذْهَبُ‌ به إلى سنِّهِ‌. و بُوهَةٌ‌: أحمقُ‌. و إنَّما خصَّ الأرنَب لأنّهم كانوا يعلِّقون كعبَها كالمعَاذَةِ‌، و يزعمون أنَّ من عَلّقه لم تضرَّه عينٌ و لا سحرٌ، لأن الجنَّ‌ تمتطى الثعالبَ و الظباء، و القنافد، و تجتنب الأرانب لمكانِ الحَيْضِ‌. يقول: هو من أولئك الحمقى.