نَقَهَ يَنْقَهُ نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ نَقَهاً فَهُوَ نَقِهٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ بَرِئَ لٰكِنَّهُ فِى عَقِبِهِ و نَقَهَ يَنْقَهُ مِنْ بَابِ نَفَعَ لُغَةٌ فَهُوَ نَاقِهٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص623) 
نَقَهَ الحديثَ نَقْها و نُقُوها و نَقَاهَة و نَقَهَانا فهمهُ يقال «فلانٌ لا يفقَه و لا ينقَه» فهو (نَقِهٌ و ناقهٌ) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
نَقَهَ فلانٌ من مَرَضِهِ از بيمارى بهبودى يافت ولى هنوز ناتوان است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص932) 
صحَّ و فيهِ ضعف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص834) 
نَقَهَ من مرضهِ نُقُوْها صحَّ و فيهِ ضعف و في الصحاح «صحَّ و هو في عَقب علّتهِ فهو (ناقِهٌ) (ج) نُقَّهٌ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
إِذا أفاق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6730) 
نَقَهْتُ الْكَلاَمَ مِنْ بَابِ نَفَعَ فَهِمْتُهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص623) 
نَقَهْتُ الحَدِيثَ لُغَةٌ في نَقِهْتُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص346) 
نَقَهَ من مَرَضِه أفاقَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص346) 
أَفاق و هو في عَقِبِ علَّتِهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص645) 
نَقَهَ نُقُوهاً مِثَالُ كَلَحَ كُلُوحاً: صَحَّ و فيه ضَعْفٌ. و في الصِّحاح: صَحَّ و هو في عقيبِ علَّتِه. و قالَ غيرُهُ: أَو أَفاقَ و كانَ قَرِيبَ العَهْدِ بالمَرَضِ لم يَرْجِعْ إليه كمالُ صحتِهِ و قُوَّتِهِ؛ فهو نَاقِهٌ ج نُقَّهٌ كرُكَّعٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص107) 
نَقَهَ الحديثَ سخن را درك كرد و فهميد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص932) 
فهمهُ،كأَنه بَرِئ من الشكِّ فيه،فهو نَقِهٌ و ناقِةٌ يقال«فلان لا يفقهُ و لا ينقهُ»اي لا يفهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص834) 
نَقَهَ من بهبود يافتن،سلامت بازيافتن(از دردى). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقَهَهَ نَقِهَ الحديثَ و نَقَهَهَ : لَقِنَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص107) 
نَقَهَهُ يقال أيضاً: نَقِهَ الكلامَ نَقَهاً ، و نَقَهَهُ بالفتح نَقْهاً ، أى فَهِمَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2253) 
نَقِهَ الكلامَ ، بالكسر، نَقْهاً و نَقَهَهُ ، بالفتح، نَقْهاً أَي فهمه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَقِهَ الحديثَ و نَقَهَهُ : لَقِنَهُ، و فلان لا يَفْقَهُ و لا يَنْقَهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص549) 
نَقِهَ الحديثَ و نَقَهَهُ :لَقِنَهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص126) 
نَقَهَ إذا قَصَرَ عن المشي، قيل: نَقَهَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص255) 
بَرَأَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص770) 
(نُقُوه ):روبه بهبود نهادن،بهبود يافتن،در دوره نقاهت بسر بردن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص713) 
نَقِهَ من مرضه بالكسر نَقَهاً ، مثل تَعِبَ تَعَباً، و كذلك نَقَهَ نُقُوهاً ، مثل كَلَحَ كُلُوحاً، فهو نَاقِهٌ ، إذا صَحَّ و هو فى عقب علّته. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2253) 
و نَقَهَ الرجلُ من مرضه نَقَهاً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص979) 
و نَقَه الكلامَ :إِذا فهمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6730) 
و نَقِهَ من مرَضه،و نقَهَ يَنقَهُ نَقْهاً و نُقاها فيهما:أفاقَ ،و قال ثعلب: نَقَهَ من المَرض يَنقَه بالفتح نُقوها ،و رجلٌ ناقهٌ من قَومٍ نُقَّهٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص126) 
نَقِهَ و نَقَهَ فهو ناقِهٌ ، و الجمع نُقَّه . و اعْلَمْ أنّ أحوال بدن الانسان عند جالينوس ثلاثٌ : صِحّة و مَرَض و حالة ليست بصِحّة و لا مرض... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص429) 
و نَقِهَ من مرضه، بالكسر، و نَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً و نُقُوهاً فيهما: أَفاق و هو في عَقِبِ علَّتِهِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجوهري: نَقِهَ من مرضه، بالكسر، نَقَهاً مثالِ تَعِب تَعَباً، و كذلك نَقَهَ نُقُوهاً مثل كَلَحَ كُلُوحاً، فهو ناقِهٌ إذا صَحَّ و هو في عقب علته، و الجمع نُقَّهٌ ، و 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص550) 