السَّنَمَة

[ س ن م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای السَّنَمَة

السَّنَمَةُ

كلُّ شجرة لا تحمِل،و ذلك إذا جفَّت أَطرافُها و تغيرت ¦¦

رأْس شجرة من دقِّ الشجر،يكون على رأْسها كهيئة ما يكون على رأْس القصَب،إلاَّ أَنه ليِّن تأْكله الإبل أَكلاً خَضْماً ¦¦

النَّوْرُ

(

‏لسان اللسان

, ص631)

من النبات:ما يعلو رأسَه كالسُّنْبل، و نَوْرُهُ،و كل شجرة لا تحمل؛و ذلك إذا جفَّت أطرافها و تغيَّرت،و رأسُ شجرة من دِقِّ الشجَر يكون على رأسها كهيئة ما يكون على رأس القَصَب إلا أنه ليِّن تأكُلُهُ الإبلُ خَضْماً.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص233)

ما يعلو راسهُ كالسنبل.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص731)

رأس شجرةٍ من دقّ الشجر يكون على رأسها كهيئة ما يكون على رأس القصب إلاَّ انهُ ليّن تأكلهُ الإبل خَضْماً (ج) سَنَم (اللسان). ¦¦

كل شجرةٍ لا تحمل و ذلك إذا جَفَّت أطرافها و تغيَّرت

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص799)

نَوْرُهُ‌. ¦¦

رأْسُ‌ شَجَرَةٍ‌ من دِقِّ‌ الشَّجَر يكون على رأْسِها كهيئةِ‌ ما يكون على رأْسِ‌ القصبِ‌، إِلاَّ أَنَّه ليِّنٌ‌ تأْكلُه الإِبلُ‌ خَضْماً. ¦¦

كلُّ‌ شجرةٍ‌ لا تحملُ‌؛ و ذلك إِذا جَفَّتْ‌ أَطرافُها و تغيَّرتْ‌. (ج) سَنَمٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص455)

محرَّكةً‌: كلُّ شَجَرَةٍ لا تَحْمِلُ و ذلِكَ إذا جفَّتْ‌ أَطْرافُها و تغيَّرَتْ‌ ¦¦

رأْسُ شَجَرَةٍ من دِقِّ الشَّجَرِ يكونُ على رأْسِها كهَيْئَةِ ما يكونُ على رأْسِ القَصَبِ‌ إلَّا أَنَّه ليِّنٌ تأْكُلُه الإِبِلُ‌ أَكْلاً خَضْماً

(

تاج العروس

, ج16 , ص371)

قلت: السَّنَمة تكون للنَّصِيّ و الصِّلِّيَّان و الغَضْوَرِ و السَّنْطِ و ما أشبَهَها.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص13)

كلُّ شَجرةٍ لا تَحْمِلُ ،و ذلك إذا جَفَّتْ أطرافُها و تغيَّرت. ¦¦

رأسُ شجرةٍ مِنْ دِقِّ الشّجرِ. ¦¦

و السَّنَمَةُ أيضًا:النَّوْرُ،و النَّوْرُ غيرُ الزَّهرةِ ، و الفرقُ بينهما أن الزَّهرةَ هى الوردة الوُسْطى و إنما تكون السَّنَمَةُ للطَّرِيفَةِ دُونَ البَقْلِ . ¦¦

قال أبو حنيفة:زعَم بعضُ الرُّواة أن السَّنَمَةَ :ما كان من ثَمَرِ الأعشابِ شبيهًا بِثَمَرِ الإِذْخِرِ و نحْوِه،و ما كانَ كثَمَرِ القَصَبِ ،و أنّ أفْضَل السَّنَمِ سَنَمُ عُشْبةٍ تُسمَّى الأَسْنَامَةَ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص531)

كلُّ شجرة لا تحمِل، و ذلك إِذا جفَّت أَطرافُها و تغيرت. ¦¦

رأْس شجرة من دِقِّ الشجر، يكون على رأْسها كهيئة ما يكون على رأْس القصَب، إِلاَّ أَنه ليِّن تأْكله الإِبل أَكلاً خَضْماً. ¦¦

قال الأَزهري: السَّنَمةُ تكون للنَّصِيِّ و الصِّلِّيان و الغَضْوَر و السَّنْط و ما أَشبهها. ¦¦

و السَّنَمَةُ أَيضاً: النَّوْرُ، و النَّوْرُ غير الزَّهْرَة، و الفرْق بينهما أَن الزَّهْرة هي الوَرْدة الوُسْطى، و إِنما تكون السَّنَمَة للطَّريفة دون البَقْل. ¦¦

قال أَبو حنيفة: زعم بعضُ الرُّواة أَن السَّنَمة ما كان من ثَمر الأَعْشاب شبيهاً بثَمر الإِذْخِر و نحوه، و ما كان كثمر القصَب، و أَن أَفْضل السَّنَمِ سَنَمُ عُشْبَة تسمَّى الأَسْنامَةَ ...

(

لسان العرب

, ج12 , ص307)

السَّنَمَةُ من النباتِ

نَورتهُ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص731)

ما يعلُو رأْسَه كالسُّنْبُل.

(

المعجم الوسيط

, ص455)

سَنَمة

أرفع جزء في النَّبات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص709)

الواحدة سَنَمة ، و هي رأسُ شجرةٍ من دِقِّ الشجر يكون على رأسِها كهيئة ما يكون على رأس القَصَب، إلاّ أنه ليّن تأكُلُه الإبل أكلا خَضْما.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص13)

و سَنَمةُ الصِّلِّيان:أطرافُهُ التى يُنْسِلُها أى يُلْقِيها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص531)

و سَنَمةُ الصِّلِّيان: أَطرافه التي يُنْسِلُها أَي يُلْقيها;

(

لسان العرب

, ج12 , ص307)

سَنَمَة

اوج،قله،ستيغ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص304)

سَنَمَتُه

نبت سَنِمٌ‌ أَي مرتفِع، و هو الذي خرجت سَنَمَتُه ، و هو ما يَعْلو رأْسه كالسُّنْبُل; قال الراجز: رَعَيْتها أَكرَمَ عُودٍ عُودا: الصِّلَّ و الصِّفْصِلَّ و اليَعْضيدا و الخازِبازِ السَّنِمِ‌ المَجُودا، بحيث يَدْعُو عامِرٌ مَسْعُودا

(

لسان العرب

, ج12 , ص307)

سَنَمَةُ الصِّلِّيان

أَطْرافُه التي تُلْقِيها

(

تاج العروس

, ج16 , ص371)

خَرَجَتْ سَنَمَتَهُ

السَّنِمُ‌ ككَتِفٍ‌ من النَّبْتِ‌: المُرْتَفِعُ الذي خَرَجَتْ‌ سَنَمَتَهُ‌ أَي نَوْرُهُ‌ و هو ما يَعْلُو رأْسَه كالسُّنبُلِ

(

تاج العروس