الأَسْنُمَة

[ س ن م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَسْنُمَة

أسنمة

و أَسْنُمَةُ ، بفتح الهمزة و ضم النون: أكمة معروفة بقرب طَخْفَةَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1954)

قال: و أسنُمةُ الرَّمْلِ : ظهورُها المرتِفعة من أَثْباجِها، يقال: أسنِمة و أَسنُمَة ، فمن قال: أسنُمة جعَلَه اسما لرَمْلةٍ بعَيْنها، و من قال: أسنِمة جعلها جمعَ سنام ...

موضع.

- و أسْنُمَةُ ، بضم النونِ ، ¦¦

- أو ذاتُ أسْنُمَةَ : أَكَمَةٌ قُرْبَ طَخْفَةَ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص90)

أَسْنُمَة

رَمْلةٌ ذاتُ أَسْنِمَةٍ ،و رُوِى بيتُ زُهَيْرٍ بالوَجْهَيْن،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص531)

أَسْنُمةُ

رَمْلة ذات أَسْنِمةٍ

(

‏لسان اللسان

, ص631)

رَمْلة ذات أَسْنِمةٍ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص306)

أَسْنُمَةٌ

أَسْنُمَةٌ‌ و أُسْنُمَةٌ‌ :رَمْلةٌ ذاتُ أَسْنِمَةٍ‌ ،و رُوِى بيتُ زُهَيْرٍ بالوَجْهَيْن،قال: ضَحَّوْا قَلِيلاً قَفَا كُثْبانِ أَسْنُمَةٍ‌ و مِنْهمُ بالقَسُومِيَّاتِ مُعْتَرَكُ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص531)

أسْنُمَةُ الرَّمْلِ

ظُهُوْرُها المُرْتَفِعَةُ‌

اعلام

أسنمة

بفتح أوّله، و إسكان ثانيه، و ضمّ النون و كسرها معا، كأنّه جمع سنام من الرمل؛ هكذا قال الخليل؛ و أسنمة: اسم رملة قريب من فلج؛ قال زهير بن أبى سلمي : و عرّسوا ساعة فى كثب أسنمة و منهم بالقسوميّات معترك ثمّ استمرّوا و قالوا إنّ موعدكم ماء بشرقىّ سلمى فيد أو ركك قال أبو سعيد : القسوميات: عادلة عن طريق فلج ذات اليمين، و هى ثمد فيها ركايا كثيرة، تملأ فتشرب مشاشتها الماء ثم تردّه. و ركّ‌: ماء حيث ذكر، احتجاج فأظهر الإدغام. و قال كثيّر، فأظهر أيضا: و قد جاوزن هضب قتائدات و عنّ لهنّ من ركك شروج و قال عمارة بن عقيل: هى أسنمة، بضمّ الهمزة و النون، قال: و هى أسفل الدّهناء، على طريق فلج و أنت مصعد إلى مكّة، و هو نقا محدّد طويل، كأنّه سنام. و أنكر سيبويه أن يكون فى الأسماء و لا فى الصفات مثل أفعل بفتح الهمزة و ضمّ العين، إلاّ أن يكسّر عليه الواحد. قال محمّد بن الحسن الزّبيدى: قد جاء أفعل للواحد، قالوا أسنمة و أذرح، لموضعين. فإن قال قائل: أذرح جمع لا يعرف واحده، سمّى به المكان، فذلك غير ممكن له فى أسنمة، لأنّ أفعلة بالهاء لم تأت جمعا لشىء البتّة. قال: و قد حكى أصبع و أبلمة، على مثال وزن أسنمة؛ و إنّما هى عند سيبويه أبلمة، بضمّ الهمزة و اللام، و كذلك أصبع. ع : و على مذهبه يجيء قول عمارة بن عقيل، و قد اختاره غير واحد من اللّغويّين فى أسنمة و أفاعية، أعنى ضمّ أوّلهما، و هو قول الأصمعىّ‌؛ روى ابن الأنبارى، عن أبى حاتم، عنه قال: يقال لجبل بقرب طخفة أسنمة، بضمّ الهمزة و النون. و كذلك ذكره أبو محمّد.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص149)

بالفتح، ثم السكون، و ضم النون و فتح الميم و هاء. و يروى بضم الهمزة: جبال من الرمل، كأنها أسنمة الإبل . و قيل: رملة على سبعة أيام من البصرة. و قال عمارة: أسنمة نقا متحدد طويل، كأنه سنام، و هى أسفل من الدهناء، على طريق فلج و أنت مصعد إلى مكة، و عنده ماء يقال له العشر. و قيل: هو موضع فى بلاد بنى تميم .

(

مراصد الإطلاع

, ص77)

أَسْنُمَة

بالفتح ثم السكون، و ضم النون، و فتح الميم، و هاء، و يروى بضم الهمزة، و هو مما استدركه أبو إسحاق الزّجّاج على ثعلب في كتابه الفصيح، فقال: و قلت أسنمة، بفتح الهمزة، و الأصمعي يقوله بضم الهمزة و النون، فقال ثعلب: هكذا رواه لنا ابن الأعرابي، فقال له: أنت تدري أنّ‌ الأصمعي أضبط‍‌ لمثل هذا. و قال ابن قتيبة: أسنمة جبل بقرب طخفة، بضم الألف، قلت: و قد حكى بعض اللغويين أسنمة و هو من غريب الأبنية لأن سيبويه قال: ليس في الأسماء و الصفات أفعل، بفتح الهمزة، إلا أن يكسّر عليه الواحد للجمع نحو أكلب و أعبد، و ذكر ابن قتيبة أنّه جبل، و ذكر صاحب كتاب العين أنه رملة، و يصدقه قول زهير: و عرّسوا ساعة في كثب أسنمة، و منهم بالقسوميّات معترك و قال غيرهما: أسنمة أكمة معروفة بقرب طخفة، و قيل: قريب من فلج، يضاف إليها ما حولها فيقال أسنمات، و رواه بعضهم أسنمة بلفظ‍‌ جمع سنام، قال: و هي أكمات، و أنشد لابن مقبل: من رمل عرنان أو من رمل أسنمة و قال التوزي: رمل أسنمة جبال من الرمل كأنها أسنمة الإبل، و قيل: أسنمة رملة على سبعة ايام من البصرة، و قال عمارة: أسنمة نقا محدّد طويل كأنه سنام، و هي أسفل الدهناء على طريق فلج و أنت مصعد إلى مكة و عنده ماء يقال له العشر، و كان أبو عمرو بن العلاء يقول: أسنمة، بضم الهمزة، روى ذلك عنه الأصمعي، و قال ربيعة بن مقروم: لمن الديار كأنها لم تحلل، بجنوب أسنمة فقفّ‌ العنصل درست معالمها، فباقي رسمها خلق كعنوان الكتاب المحول دار لسعدى، إذ سعاد كأنها رشأ غضيض الطّرف رخص المفصل و قرأت بخطّ‍‌ أبي الطّيب أحمد بن أحمد المعروف بابن أخي الشافعي الذي نقله من خطّ‍‌ أبي سعيد السكري: أسنمة، بفتح أوله، و ضم النون، و قال: هو موضع في بلاد بني تميم، قال ذلك في تفسير قول جرير: قال العواذل: هل تنهاك تجربة امّا ترى الشيب و الإخوان قد دلفوا؟ أم ما تلمّ‌ على ربع بأسنمة، إلاّ لعينيك جار غربه يكف ما كان، مذ رحلوا من أرض أسنمة، إلاّ الذميل لها ورد، و لا علف

(

معجم البلدان

, ص189)

مداخل هم ریشه الأَسْنُمَة

السين و النون و الميم أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على العلوّ و الارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص107)

اسماء

افعال

سَنَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَسَنَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَسْنَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَنِمَ یسنَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِسْتَنَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال