كبَّ اللّهُ الاَبْعَدَ لِفِيهِ أي: القاهُ لوَجْهِهِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182) 
أَي أَلقاه لوجهه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص90) 
و قولهم: كَبَّ اللّٰه الأَبْعَدَ لِفيهِ ، أى ألقاه لوجهه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص448) 
و الأَبْعَدُ : المُتَباعِدُ عن الخيرِ الخائنُ ، و منه: كَبَّ اللّٰهُ الأَبْعَدَ لِفيهِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237) 
أبْعَدَ اللّهُ الأبْعَدَ أبْعَدَ اللّهُ الأبْعَدَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص44) 
هَلَكَ الأَبْعَدُ يعنِي صاحِبَه، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص361) 
قال النضر يعني صاحبهُ و هكذا يقال إذا كنى عن اسمهِ و يقال للمراَة هَلكت البُعْدَى قال الازهري هذا مثل قولهم فلا مرحباً بالآخر إذا كنى عن صاحبهِ و هو يذمُّهُ يقال ابْعَدَ اللّه الآخر قال و لا يقال للانثى منهُ شيء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص255) 
قال النضر في قولهم هلك الأَبْعَد قال: يعني صاحبَهُ، و هكذا يقال إِذا كنى عن اسمه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص90) 
قال النضر في قولهم:هلك الأبعد قال:يعني صاحبَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص146) 
أَبْعَدُون قال الليث:يقال:هو أبْعَدُ و أَبْعَدُون و أقرب و أقربون و أباعد و أقارب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص146) 
أَبْعَدُ ضد الأقرب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص53) 
دورتر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضدّ(الأُقْرَب)است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص7) 
ضدّ الاقرب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الخائن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص43) 
الخائنُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص94) 
الحائنُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص361) 
أَفعل تفضيل: «هذا المكانُ أَبْعَدُ من ذاك» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص104) 
ضدُّ الاقرب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الخائِن (ج) اَبَاعِدُ قال: من الناس مَن يَغشى الاباعدَ نفعهُ و يشقَى بهِ حتى الممات اقاربُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182) 
بعيد القَرَابة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص42) 
أفعل من البعد... قلت الناس يقولون فعل الأبعد كذا يعنون أنت فعلت. و كذا وقع الحديث... و في التهذيب قال النضر في قولهم هلك الأبعد يعني صاحبه . و كذا يقال إذا كنى عن اسمه... و يقال للمرأة هلكت البعدى. قلت هذا مثل قولهم فلا مرحبا بالآخر إذا كنى عن صاحبه و هو يذمّه انتهى. يعني أنه جعله بعيدا عنه و أحر لأجل الذم، و لا يبعد أن يستعمل في المدح و يقصد في مثل هلك الأبعد بعده عن الهلاك. و العامة تقول يا بعدي بفتح الباء و سكون العين و كسر الدال بعدها مثناة تحتية ساكنة كبعد المضافة لياء المتكلم بمعنى يا صاحبي. و يقع في كلامهم لصاحبي وقع في سر المتأخرين و هي عامية مبتذلة و إنما يذكر مثلها لما قيل: [من الهزج]: عرفت الشّرّ لا للشّ رّ لكن لتوقيه و من لا يعرف الشّ رّ من النّاس يقع فيه كما توصف السموم لتجتنب انتهى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص62) 
كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذَّمّ. يقال:أَهلَكَ اللّٰهُ الأَبْعَدَ. و فى الحديث: أَنَّ رجُلا جاءَ إِلى النبى صلى اللّٰه عليه و سلم، فقال: «إِن الأَبْعَدَ قد زَنَى»، يكنى عن نفسه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص63) 
دورتر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص93) 
ج.أَباعِد ' :دورتر،با فاصلۀ بيشتر؛دوردستتر؛بعيدتر،غريبتر،مستبعدتر. سپس،بعد از آنكه،پس از آنكه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شخص غايب(اصطلاح مؤدبانهاىست كه در مورد شخصى كه به خاطر چيزى انتقاد يا سرزنش شده به كار مىرود؛نيز براى اشاره به اول شخص و دوم شخص مستعمل است). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص43) 
الخائنُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص90) 
خِلاَفُ الأقْرَبِ و الجمع الأَبَاعِدُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص53) 
الخائن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص448) 
يقال:أَخْزَى اللّٰه تعالى الأَبْعَدَ . و لا يقال للأنثى منه شيء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص569) 
المُتَباعِدُ عن الخيرِ الخائنُ ، و منه: كَبَّ اللّٰهُ الأَبْعَدَ لِفيهِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و أَبْعَدَ اللّٰهُ الأَبْعَدَ ، أَي مَنْ غابَ و بَعُدَ عنَّا، و الغرضُ الدُّعاءُ للحضورِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَراد به: الأَبْعَدَ ، فوقف فشدَّدَ ثمَّ أَجراهُ في الوصلِ مَجْرَى الوقفِ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الأَبْعَدُّ - كأَرْدَبٍّ - في قولِ الشَّاعرِ: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237) 
قال حُذّاق النحويين:ما كان من أفعَل و فُعلَى فإنه تدخل فيه الألف و اللام كقولك:هو الأَبْعَدُ و البُعْدَى و الأقرب و القُرْبَى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص146) 
جئْتُ فلانًا فما أَصَبْتُ منه أَبْعَدَ أَى:شيئا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص65) 
ما عِنْدَهُ اَبْعَدُ أَي طائل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص94) 
أي: ما عنده منفعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182) 
أَي طائل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص92) 
أى طائلٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص32) 
- و ما عندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ ، كصُرَدٍ، أي: طائِلٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص385) 
و ما عِنْدَهُ أَبْعَدُ ، أَي طائلٌ ، و تأتي في المثل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237) 
ما عِنْدَكَ أبْعَدٌ أي ما عِنْدَك طائلٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص433) 
قال أبو زيد:يقال:ما عندك أَبْعَد . و إنك لَغَير أَبْعَدَ أي ما عنده طائل إذا ذمّه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص146) 
رجعْتَ بغير أَبْعدَ قال ابن شميل:قال رجل لابنه إنْ غَدوتَ على المِرْبَد ربِحْتَ عَناءً و رجعْتَ بغير أَبْعدَ أي بغير منفعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص146) 
إنك لَغَير أَبْعَدَ قال أبو زيد:يقال:ما عندك أَبْعَد . و إنك لَغَير أَبْعَدَ أي ما عنده طائل إذا ذمّه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي إنه لذو بُعْدَة أي ذو رأيٍ و حَزْمٍ، و إنك لغير أبعَد أي لا خير فيك ليس لك بُعْدُ مَذهبٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص146) 