الاِسْتِغْرَاقُ هو الشمول لجميع الافراد بحيث لا يخرج عنه شيء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص10) 
[في الانكليزية] Meditation [في الفرنسية] Recueillement، abandon بالراء هو عند الصوفية أن لا يلتفت قلب الذاكر إلى الذكر في أثناء الذكر و لا إلى القلب، و يعبّر العارفون عن هذه الحالة عن الفناء، كذا في مجمع السلوك. و تعريف الاستغراق سيأتي في لفظ المعرفة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص170)
استيفاء شيء بتمام اجزائه او افراده و التوجه في شيء بحيث يكون ما وراءه لا شيئا عنده و استغراق اللفظ ان يراد به كل فرد مما يتناوله بحسب اللغة او الشرع او العرف الخاص و هو الاستغراق الحقيقي او ان يراد به كل فرد مما يتناوله بحسب متفاهم العرف و هو الاستغراق العرفي*مثال الاول عالم الغيب و الشهادة اي عالم كل غيب و شهادة و مثال الثاني جمع الامير الصاغة اي جمع كل صاغة بلده او مملكته لا صاغة الدنيا* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص108)
هو الاستيعاب و الإحاطة،و هو أحد معاني«أل»،فإذا قلت:«الإنسان خير من البهيمة»فهذا يعني أنّ أيّ إنسان خير من أيّ بهيمة.ف«أل»في«البهيمة»جعلت المراد أيّ نوع من أنواع البهائم،و كذلك «أل»في الإنسان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص50)
من استيعاب الشيء. Comprehensiveness,Generality كون اللفظ شاملا لجميع الأفراد التي تندرج تحته، بحيث لا يخرج عنه شيء، و منه قولهم: اللفظ العام مستغرق جميع أفراده. (ر: عموم). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص59)
-الاستغراق لأن الحكم على نفس الحقيقة بدون اعتبار الأفراد قليل الاستعمال جدّا و العهد الذهني موقوف على وجود قرينة البعضية، فالاستغراق هو المفهوم من الإطلاق حيث لا عهد في الخارج خصوصا في الجمع فإن الجمعية قرينة القصد إلى الأفراد دون نفس الحقيقة من حيث هي هي(عا،نسم،4،59) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص157)
Absorption ,distribution, comprehensiveness ,generality الشمول و الاستيعاب، من قبيل ما ورد في قولهم: كلّ و جميع تفيدان الاستغراق، أي الشمول لأفراد الطبيعة و الماهية التي دخلت عليها كلّ أو جميع، فمتى مثلا تفيد الاستغراق في الأزمنة، بينما الاسم المفرد إذا دخلت عليه لام التعريف أفاد الجنس لا الاستغراق، أي أنّه أفاد الماهية و الطبيعة لمفهوم اللفظ الذي دخل عليه الأداة المزبورة لا أفرادها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص59)
(انظر: استيعاب) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج12 , ص68)
لغة: الاستيعاب و الشمول. اصطلاحا: قال الجرجاني: هو الشمول لجميع الأفراد بحيث لا يخرج عنه شيء. و عرف أيضا: بأنه الشمول لجميع الأفراد دفعة واحدة، فالفرق بينه و بين الاستيعاب: أن الاستغراق لا يستعمل إلا فيما له أفراد بخلاف الاستيعاب. قال في «الموسوعة»: هو استيفاء شيء بتمام أجزائه و أفراده. «التعريفات ص 18، و الموسوعة الفقهية 88/4، 145». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص151)
هو الشمول لجميع الأفراد بحيث لا يخرج عنه شيء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص25)
- الاستغراق اختلف الأصوليون في أن الاسم المفرد إذا اتصل به «الألف و اللام» هل يقتضي الاستغراق؟ و هل ينزل منزلة العموم كقول القائل: الدينار أفضل من الدرهم، و الرجل خير من المرأة. فظنّ قوم أنه من حيث كون «اسما فردا» لا يقتضي الاستغراق لمجرّده، و لكن فهم العموم بقرينة التسعير و قرينة التفضيل للذكر على الأنثى؛ لعلمنا بنقصان الدرهمية عن الديناريّة، و نقصان الأنوثة عن الذكورة (غ، ع، 350، 1) - تريد بالألف و اللام الحقيقية لا الاستغراق فهذه في قوة جزئية موجبة و هي قولك بعض الإنسان حيوان، فنقيضها نقيض هذه الجزئية الموجبة و هي قولك لا شيء من الإنسان بحيوان (و، م، 215، 29) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص29)
الاستغراق في اللّغة الغرق: الرسوب في الماء... و الاستغراق: الاستيعاب. و أغرق في الشيء: جاوز الحدّ، و أصله من نزع السهم... و اغترق الفرس الخيل: خالطها ثم سبقها... و اغتراق النّفس: استيعابه في الزّفير... و الاغتراق مثل الاستغراق. (لسان العرب، غرق، 283/10-285). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص213)
الاستغراق في المنطق الاستغراق اختلف الأصوليون في أن الاسم المفرد إذا اتصل به «الألف و اللام» هل يقتضي الاستغراق؟ و هل ينزل منزلة العموم كقول القائل: الدينار أفضل من الدرهم، و الرجل خير من المرأة. فظنّ قوم أنه من حيث كون «اسما فردا» لا يقتضي الاستغراق لمجرّده، و لكن فهم العموم بقرينة التسعير و قرينة التفضيل للذكر على الأنثى؛ لعلمنا بنقصان الدرهمية عن الديناريّة، و نقصان الأنوثة عن الذكورة. (الغزالي، معيار العلم، 350، 1). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص213)
