التَّحْمِيض

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّحْمِيض

التَّحْمِيْضُ

التَّفْخِيْذُ في البُضْع.و هو التَّقْلِيْلُ‌ أيضاً،و حَمَّضَ‌ لنا فيالقِرى
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص451)
sourceLink

الإِقلال من الشيء
(
‏لسان اللسان
, ص291)
sourceLink

مصدر حمَّض ¦¦
القلى يُستَعمَل في قلى البزور كالحبَّة الخضراء و نحوها.
(
أقرب الموارد
, ص722)
sourceLink

الإِقلال من الشيء
(
لسان العرب
, ج7 , ص140)
sourceLink

الإِقْلالُ من الشَّيْ ءِ . ¦¦
يُقَال للتَّفخِيذِ في الجِمَاع التَّحْمِيضُ أَيْضاً.
(
تاج العروس
, ج10 , ص42)
sourceLink

الإقلالُ من الشيء، يقال حَمَّضَ لنا فلان فى القِرَى، أى قَلَّلَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1072)
sourceLink

الإِقْلالُ من الشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص503)
sourceLink

تحميض

اندك كردن چيزيرا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص359)
sourceLink

تَحْميض

مص ¦¦
نَقْع فِلْم تَصْوير في مَحْلول يُرَسِّب الفضَّة حيث أثر النُّور،و ذلك في حُجرة مُظْلِمة، تَظْهير
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص329)
sourceLink

تَحْمِيض

ترش كردن،اسيدسازى؛ ظهور(عكاسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص141)
sourceLink

يقال للتَّفْخيذ في الجماع: تَحْمِيض
(
لسان العرب
, ج7 , ص140)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّحْمِيض

قلت له كيف تقول في التَّحْمِيض قال و ما التَّحميض قلت أن تُؤْتَى المرأةُ في دُبرِها قال هل يَفعل ذلك أحدٌ من المسلمين

التَّحميض: أن تُؤْتَى المرأةُ‌ في دُبرِها
(
الفائق
, ص279)
sourceLink

و سئل عن التَّحْمِيض قال و ما التَّحْمِيضُ قال يأتى الرجل المرأة في دبرها قال و يفعل هذا أحد من المسلمين

يأتى الرجل المرأة في دبرها، يقال: أَحْمَضْتُ‌ الرجل عن الأمر، أى حوّلته عنه، و هو من أَحْمَضَتِ‌ الإبل إذا ملّت رَعْيَ‌ الخلّة - و هو الحلو من النبات - اشتهت الحَمْض فتحوّلت إليه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص441)
sourceLink

قال«الزَّجَاجُ‌»:يُروَى أن«ابنَ عمرَ»سُئِلَ عن التحميضِ‌ فقال:أ و يفْعَل ذلك المسلمون‌؟

الإحْماضُ‌ ،فعلُ قوْمِ‌«لُوطٍ»بالنساءِ و الرجال،و هو من هذا.و منه قولٌ أعرابيَّةٍ‌ تتمَنَّى بَعْلاً:إن ضَمَّ قَضْقَضَ‌،و إن دَسَرَ أغْمَضَ‌،و إنْ أخَلَّ أحْمَضَ‌ . و التحميضُ‌ كالإحْماضِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص138)
sourceLink

قيل للتّفخيذ في الجماع تَحْمِيض

يأتى الرجل المرأة في دبرها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص441)
sourceLink

التَّحْمِيض في الاصطلاح

التَّحْمِيْضُ

[في الانكليزية] Acidification [في الفرنسية] Acidification بالميم هو القلي يستعمل في قلي البزور كالشّونيز - الحبة السوداء - و نحوه، و طريقه أن توضع البزور في قدر و توقد النّار تحته حتى يخرج لها الرائحة، كذا يفهم من بحر الجواهر و الأقسرائي.
(
موسوعه کشاف
, ص392)
sourceLink

تحمیض الوجه

(حمض يحمض حمضا) أي: كرهه، و بالتشديد (حمّض تحميضا) أي: جعل الشيء حامضا. (لسان العرب). تفسير هذه العبارة عند المحدّثين: جمع سريرة الوجه، و تجعيدها مع تغوير العينين، و شدّ الوجنتين، كناية عن عدم الرّضا، و هو دون تكليح الوجه، و كلاهما جرح شديد. مثال من ذكرت فيه: قال الحافظ ابن حجر عند ترجمة (ميمون أبي عبد اللّه البصري الكندي) قال ابن المديني: «سألت يحيى بن سعيد عن ميمون الكندي، فحمّض وجهه». (تهذيب التهذيب: 200/4). و إذا انضمّ إلى التحميض الغضب و التكشير عبّر عنها النّقّاد (بالتكليح) فيقال «كلّح وجهه». معناه في اللغة: «الكلوح: تكشر في عبوس، قال ابن سيده: «الكلوح و الكلاح بدو الأسنان عند العبوس، و قال أبو إسحق: الكالح الذي فصلت شفته عن أسنانه نحو ما ترى من رؤوس الغنم إذا برزت الأسنان و شمرت الشفاه». (انظر: لسان العرب و تاج العروس). مثال من تكلح وجه النقّاد عند ذكره: 1 - عمرو بن عثمان بن سيّار الكلابي: قال البرذعي: «ذكرت لأبي زرعة: عمر بن عثمان الكلابي‌؟ فكلّح وجهه، و أساء الثناء عليه». (أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي: ص: 759). 2 - عبد اللّه بن نافع بن أبي نافع الصّائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني. قال البرذعي: «ذكرت أصحاب مالك، فذكرت عبد اللّه بن نافع الصّائغ، فكلّح وجهه». (أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي: ص: 732، و «انظر شرح ألفاظ التجريح النادرة» ص: 28).
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص212)
sourceLink

(حمض يحمض حمضا) أي كرهه، و بالتشديد (حمّض تحميضا) أي جعل الشيء حامضا (لسان العرب). تفسير هذه العبارة عند المحدّثين: جمع سريرة الوجه، و تجعيدها مع تغوير العينين، و شدّ الوجنتين، كناية عن عدم الرّضا، و هو دون تكليح الوجه، و كلاهما جرح شديد. مثال من ذكرت فيه: قال الحافظ ابن حجر عند ترجمة (ميمون أبي عبد اللّه البصري الكندي) قال ابن المديني: «سألت يحيى بن سعيد عن ميمون الكندي، فحمّض وجهه» (تهذيب التهذيب: 200/4). و إذا انضمّ إلى التحميض الغضب و التكشير عبّر عنها النّقّاد (بالتكليح) فيقال «كلّح وجهه». و في اللغة: «الكلوح: تكشر في عبوس، قال ابن سيده: «الكلوح و الكلاح بدو الأسنان عند العبوس، و قال أبو إسحاق: الكالح الذي فصلت شفته عن أسنانه نحو ما ترى من رءوس الغنم إذا برزت الأسنان و شمرت الشفاه» (انظر: لسان العرب و تاج العروس). مثال من تكلح وجه النقّاد عند ذكره: 1-عمرو بن عثمان بن سيّار الكلابي: قال البرذعي: «ذكرت لأبي زرعة: عمر بن عثمان الكلابي‌؟ فكلّح وجهه، و أساء الثناء عليه».(أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي: ص: 759). 2-عبد اللّه بن نافع بن أبي نافع الصّائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني.قال البرذعي: «ذكرت أصحاب مالك، فذكرت عبد اللّه بن نافع الصّائغ، فكلّح وجهه» (أجوبة أبي زرعة على أسئلة البرذعي: ص: 732، و «انظر شرح ألفاظ التجريح النادرة» ص: 28).
(
موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ص433)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّحْمِيض

الحاء و الميم و الضاد أصل واحدٌ صحيح،و هو شىء من الطعوم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص105)sourceLink

الأسماء

الأَحْماضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُمُوضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحْمَضةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُحْمِضَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَمِيْضصفت مشبهه ثلاثی مجرد الحُمُوضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلحَمْضٌالحَوَامِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَحْمِضمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالحَمْضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُمَّاضةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَمْضَةالإحْمَاضمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحُمَاضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُمَّيْضَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حُمَيْضَةالتَّحْمِيضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَمْضِيّالاسْتِحْماضمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُحْمَضمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالحَمَضَىالحُمَّاضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحَمِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَامِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحْماضاسم الت ثلاثی مجرد التَّحَمُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُحْمِضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَمِيضَةمشتق ثلاثی مجرد الحَمْضِيَّةالحَمَضِيَّةالحَمْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَحْمَضمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.