التَّناجُشُ الزيادةُ في السِّلْعة أَو المَهْرِ لِيُسْمَع بذلك فيُزاد فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص596) 
النَّجْشُ و التَّناجُشُ: الزيادةُ في السِّلْعة أَو المَهْرِ لِيُسْمَع بذلك فيُزاد فيه، و قد كُرِه، نَجَشَ يَنْجُشُ نَجْشاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَبو سعيد: في التَّناجُش شيءٌ آخرُ مباح و هي المرأَة التي تزوَّجت و طُلِّقت مرة بعد أُخرى، أَو السِّلعةُ التي اشْتُرِيت مرة بعد مرة ثم بيعت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص351) 
قال شمر: قال أبو سعيد: في التّناجُشِ شيء آخر مُبَاحٌ و هو المرأةُ التي تزوّجَتْ و طُلِّقَتْ مرة بعد أخرى، أو السِّلعةُ التي اشتُريَت مرة بعد مرة ثم بيْعَتْ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص288) 
نجش التناجش : 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6512) 
و النَّجْشُ ،و التّناجُش :الزيادة فى السِّلْعة أو المهر ليُسْمَع بذلك فيزادَ فيه،و قد كُرِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص247) 
التَّزَايُدُ في البَيْعِ و غيرِهِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص444) 
التَّناجُشُ فِي البَيْعِ المَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ التَّزايُدُ في البيعِ و غَيْرِهِ ، و هُوَ تَفَاعُلٌ من النَّجْشِ ، و يُشِيرُ بقولهِ: و غَيْرِه إِلى أَنّ التّنَاجُشَ قَدْ يَكُونُ في المَهْرِ أَيْضاً؛ ليُسْمَعَ بِذٰلِكَ فيُزادَ فِيه، و قَدْ كُرِهَ ذٰلِك، و قال شَمِرٌ، عن أَبِي سَعِيدٍ: في التَّنَاجُشِ شَيْءٌ آخَرُ مُبَاحٌ، و هي المرأَةُ الَّتِي تُزُوِّجَتْ و طُلِّقَتْ مَرّةً بَعْدَ أُخْرَى، و السِّلْعَةُ الَّتِي اشْتُرِيَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرّةٍ ثُمَّ بِيعَتْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص205) 
تناجش در قيمت چيزى افزودن بىنيت خريدن تا ديگرى بخرد و در حديث است كه و لا تناجشوا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص356) 