الخُتون المُصاهرة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قال الأزهري «( الختون و الختُونة ): المخاتَنة ، و هي تجمعُ المصاهرةَ بين الرجل و المرأة و أهلُ بيتها أَخْتانٌ ، و أهلُ بيت الزوج أختانُ المرأة». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص244)
قلت: الْخُتُونَةُ : المصَاهَرَةُ ، و كذلك الخُتُونُ - بغير هاءٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو منصور: الخُتُونة المُصاهرة و كذلك الخُتون ، بغير هاء; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الخُتُون بالضَّمِّ: المُصاهَرَةُ، كالخُتُونِ و منه قولُ الشاعِرِ: رأَيتُ خُتونَ العامِ و العامِ قَبْلَه كحائِضَةٍ يُزْنى بها غيرَ طاهِر أرادَ: رأَيْتُ مُصاهَرَةَ العامِ و العامِ قَبْله كامْرَأَةٍ حائِضٍ زُنِي بها و ذلكَ أَنَّهما كانا عامَيْ جَدْبٍ فكانَ الرَّجُلُ الهَجِينُ إذا كَثُرَ مالُه يَخْطُبُ إلى الرَّجُلِ الشَّريفِ الصَّرِيح النَّسَبِ إذا قلَّ مالُهُ حَريمتَه فيُزَوِّجه إيَّاها ليَكْفِيَه مَؤُونتَها في جُدُوبَةِ السَّنةِ فيشرف الهَجِينُ بها لشَرَفِ نسَبِها على نَسَبهِ و تَعِيش هي بمالِهِ غَيْر أَنَّها تُورِثُ أَهْلَها عاراً كحائِضَةٍ فُجِرَ بها فجاءَها العارُ مِن جهَتَيْن: إحْداهُما: أَنّها أُتِيتْ حائِضاً و الثانِيَة: أَنَّ الوَطْءَ كانَ حَراماً و إِن لم تكُن حائِضاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص173)
