العُصُوف

[ ع ص ف ]

جمع : العَصْف

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العُصُوف

العُصُوفُ

الكَدُّ ¦¦

الخُمور

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص183)

الخُمور و الظاهر ان مفردها عَصْفٌ. ¦¦

الكدّ و في العباب «الكدر»

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص564)

عَصَفَتِ‌ الرِّيحُ تَعْصِفُ عَصْفاً و عُصُوفاً ، و هي ريح عَاصِف و عَاصِفَةٌ‌ و مُعْصِفَة و عَصُوف ، و أَعْصفت ، في لغة أَسد، و هي مُعصِف من رياح مَعاصِفَ‌ و مَعاصِيفَ‌ إذا اشتدَّت، و العُصوف للرِّياح

(

لسان العرب

, ج9 , ص248)

الكَدُّ ¦¦

الخُمور

(

لسان العرب

, ج9 , ص249)

أَبو العباس: العَصْفانِ‌ التِّبْنانِ‌، و العُصُوفُ‌ الأَتْبانُ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص247)

قال ابنُ الأَعْرابِيِّ : العُصُوفُ: الكُدْرَةُ هٰكذا في سائِرِ النُّسخِ ، و في العُبابِ الكَدَرُ و في اللِّسانِ الكَدّ، فَتأَمَّلْ ذٰلك، و العيْنُ من العُصُوفِ مَضْمُومةٌ و إِطلاقهُ يُوهِمُ الفَتْحَ ¦¦

قال [ابنُ الأَعْرابِيِّ‌] أَيضاً: العُصُوفُ : الخُمُورُ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : العَصْفانِ : التِّبْنانِ ، و العُصُوف : الأَتْبانُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص389)

قال الفَرّاءُ‌: إنَّ العُصُوفَ‌ للرِّياحِ‌، و إِنَّما جعله تابِعاً لليومِ على جِهَتَيْنِ‌: إِحْداهُما: أَن العُصُوفَ‌ و إِن كان للرِّيحِ فإِنَّ اليومَ يُوصَفُ به؛ لأَنَّ الريحَ تكونُ فيه، فجازَ أَن يُقال: يومٌ عاصِفٌ‌ ، كما يُقالُ‌: يومٌ حارٌّ، و يومٌ بارِدٌ، و الحَرُّ وَ البَرْدُ فيهما، و الوَجْهُ الآخرُ: أَنْ يُقال: أَراد في يوْمٍ‌ عاصِفِ‌ الرِّيحِ فتحْذِف الرِّيحَ‌ لأَنها قد ذُكِرتْ في أَوَّلِ الكَلِمة

(

تاج العروس

, ج12 , ص388)

ناقة عَصوف :سريعة.و قيل: هى التى تعصِف براكبها أى تذهب به كأنها ريح. عصَفت تعصِف عَصفا و عُصوفا .و أعصف الفرسُ‌:مرّ سريعا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص752)

قال ابن الأعرابي، فيما رَوَى عنه أبو العباس: العَصْفانِ :التِبْنانِ ، قال: و العُصُوف :الأتبان و العَصْف :السنْبُل، و جمعه عُصوف . ¦¦

الرياح. و العُصُوف :الكَدّ. و العصوف الخُمُور.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص27)