المَنْجَنُون

[ م ن ج ن ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای المَنْجَنُون

المَنْجَنُونُ

الدُّولابُ التي يُسْتَقى عليها.

(

‏لسان اللسان

, ص211)

الدولاب الذي [(ت) التي. ذكره (ص) هنا قال ابن الاعرابي: حق المنجنون ان يذكر في منجن]. يُستقى عليها و هي مؤنثة و انشد الاصمعي لعمارة بن طارق «مَنْجَنون كالاتانِ الفارقِ» [(ق) (ل) (ج) مَناجين].

(

أقرب الموارد

, ص475)

ذُكِرا في ترجمة (ج ن ج ن).

دُولاب

دولاب آب‌كشى

المَنْجَنونُ‌ و المَنْجَنينُ‌ : الدُّولابُ‌ التي يُسْتَقى عليها مُؤَنَّثٌ‌ كما في الصِّحاحِ‌. قالَ‌: و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ‌: و مَنْجَنون كالأَتان الفارق قالَ‌: شيْخُنا رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: الأكْثَر على أَنَّه فَعْلَلولُ لفَقْدِه مَفْعَلول و مَنْفَعول و فَنْعَلول فمِيمُه و نُونُه أصْلِيَّتان و لأنَّهم قالوا: مناجين بإِثْباتِهما و قيلَ‌: هو فَنْعلون مِن مجن فهو ثلاثيٌّ‌ و قيلَ‌: مَنْفعول ورد بأَنَّه ليسَ جاريِاً على الفِعْل فتَلْحَقه الزِّيادَةُ مِن أَوَّلِه و بأَنَّه بِناءٌ‌ مَفْقودٌ و بثُبُوت النُّون في الجَمْعِ كما مَرَّ و كذا مَنْجَنين فعلليل أو فنعليل أو منفعيل و قالَ السّهيليُّ في الرَّوْض: مِيمُ مَنْجَنون أَصْليَّة في قَوْلِ سِيْبَوَيْه و كذا النُّون لأَنَّه يقالُ فيه مَنْجَنين كقرطليل و قد ذَكَرَ سِيْبَوَيْه أَيْضاً في مَوْضِعٍ آخَر في كِتابِه أَنَّ النّونَ‌ زائِدَةٌ إلاَّ أنَّ بعضَ رُواةِ الكِتابِ قالَ فيه مَنْحَنون بالحاءِ‌ المُهْمَلَةِ فعلَى هذا لم يَتَناقَض كَلامُه. قالَ شيْخُنا: و كأَنَّ المصنِّفَ‌ رَحِمَه اللَّهُ تعالَى اخْتَارَ رَأْيَ سِيْبَوَيْه في أَصالَةِ الكلِّ و اللَّهُ أَعْلَم. قُلْت: لو كانَ كَذلِكَ لكانَ مَوْضِعُه في م ن ج ن فتأَمَّل ذلك

(

تاج العروس

, ج18 , ص119)

الدُّولاَبُ مُؤَنَّثٌ يُقَالُ دَارَتِ‌ اَلْمَنْجَنُونُ‌ وَ هُوَ فَنْعَلُولٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص564)

أَوْرَدَه هنا على أنَّ النونَ الأُوْلى مكرَّرَةٌ زائِدَةٌ‌ و هو صنْعُ الأزْهرِيّ‌ فإنَّه ذَكَرَه في الرّباعي. و جَعَلَه سِيْبَوَيْه بمنْزِلَةِ عَرْطَلِيل يذْهَبُ إلى أَنَّه خُمَاسِيٌّ‌ و أَنَّه ليسَ في الكَلامِ فَنْعَلُولٌ‌ و أنَّ النونَ لا تُزادُ ثانِيَة إلاَّ بثَبَتٍ‌ فحينَئِذٍ الأَوْلَى ذِكْره بعْدَ تَرْكِيبِ مَنَنَ‌ و هو صنْعُ صاحِبِ اللِّسانِ‌ و غيرِهِ مِنَ الأَئِمَّة. و ذَكَرَه الجوْهرِيُّ في جَنَنَ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: و حَقُّه أن يُذْكَرَ في منجن لأنَّه رُباعيٌّ‌ ميمُه أَصْليَّةٌ و كذا نونُه التي تلِي الميمَ‌ قالَ‌: و وَزْنُه فَعْلَلُولٌ مِثْل عَضْرَفُوطٌ. و هو الدُّولابُ يُسْتَقَى عليه؛ أو هي البَكَرَةُ‌. و قالَ ابنُ السِّكِّيت: هي المَحالَةُ يُسنَى عليها و هي مُؤَنَّثةٌ على فَعْلَلُولٍ‌؛ و أَنْشَدَ أَبو عليٍّ‌: كأنَّ عَيْنَيَّ و قد بانُوني غَرْبانِ في مَنْحاةِ مَنْجَنُونِ‌ ....

(

تاج العروس

, ج18 , ص526)

المَنجَنون و المَنجَنين :الدُّولاب يستقى عليها،أو المَحالة يُسنَى عليها.الجمع: مَناجين .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1001)

الدُولاب التى يستقى عليها. قال ابن السِّكيت: هى المَحَالة التى يُسنَى عليها. و هى مؤنَّثة على فَعْلَلُولٍ ، و الميم من نفس الحرف كما قلناه فى منجنيقٍ ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2201)

قال أبو الحسن اللّحياني: الْمَنجَنُون هي التي تدور، جعلها مؤنثة. ¦¦

قال أبو الفضل: المنجنون الدُّولاب، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص176)

منجن المنجنون ،بتكرير النون:الدالية.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6227)

الداهية،قال: و ما الدهر إِلا منجنون تقلَّب

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6228)

منجن المنجنون : الداهية. و المنجنون:الدالية،و كل ما استدار،قال: كأن عيني و قد بانوني غربان في منحاةِ منجنونِ

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6389)

قال سيبويه: المَنْجَنُون بمنزلة عَرْطَلِيل،يذهب إلى أنه خماسىّ و أنه ليس فى الكلام فَنْعَلُول و أن النون لا تزاد ثانية إلا بثْبت. ¦¦

أداة السالِية،أنشد أبو علىّ : ¦¦

قال اللحيانى: المنجنون التى تدور،مؤنثة،و قيل: المنجنون :البكرة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص601)

منجن - المَنْجَنونُ : الدُّولابُ يُسْتَقَى عليه، أَو المَحَالَةُ يُسنَى عليها، و الدَّهْرُ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص276)

الدولاب التي يُسْتَقَى عليها. ¦¦

ابن سيده و غيره: المَنْجَنُونُ أَداة السانية التي تدور، جعلها مؤنثة; ¦¦

قال سيبويه: المَنْجَنونُ بمنزلة عَرْطَلِيل، يذهب إِلى أَنه خماسي و أَنه ليس في الكلام فَنْعَلُولٌ ، و أَن النون لا تزاد ثانية إِلا بثَبَتٍ . ¦¦

قال اللحياني: المَنْجَنُون التي تدور مؤنثة، و قيل: المَنْجَنُونُ البَكَرَةُ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص423)

مَنْجَنُون، مَنْجَنين

الدولاب التي يُستقى عليها؛ أداة السواقي (الغُروب) التي تدور؛ فهي دولاب تتدلى منه دلاء، يدور فينقل الماء للسقاية. لعلها الناعورة أو ما يشبهها. من الفارسية. قال المتلمس: (من الطويل) هَلُمَّ إليه، قد أُبِيثَتْ زُرُوعُه و عادتْ عليهِ المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ و قال ابنُ مُفَرِّغ: (من الخفيف) و إذا المنجنونُ باللّيلِ حَنّتْ حَنّ قلبُ المُتَيَّمِ المحزونِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص427)