المُبَاهَلَة

[ ب ه ل ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی المُبَاهَلَة

المُبَاهَلَة

المُلاعَنة

بهمديگر نفرين كردن

المُلاعَنة ¦¦

أَن يجتمع القوم إِذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لَعْنَةُ‌ الله على الظالم منا ¦¦

يقال: بَاهَلْتُ فلاناً أَي لاعنته، و معنى المُبَاهَلَة أَن يجتمع القوم إِذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لَعْنَةُ الله على الظالم منا.

(

لسان العرب

, ج11 , ص72)

( المُباهَلة ) المُلاعَنة، مفاعَلةُ ، من ( البُهْلة ) و هي اللَعنة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

الملاعنةُ .

بهل باهَلَ : المُبَاهَلَة :الملاعنة. ¦¦

و مسألة المُبَاهَلَة :من مسائل الفرائض. يقال:إِنها أول مسألة أُعِيلَتْ في خلافة عمر. و هي امرأة خلَّفت زوجاً و أمّاً و أُختاً لأب و أم...

(

شمس العلوم

, ص652)

الشاهد المعنوی لـ المُبَاهَلَة

وَ صِفَةُ اَلْمُبَاهَلَةِ أَنْ تُشَبِّكَ أَصَابِعَكَ فِي أَصَابِعِ مَنْ تُبَاهِلُهُ وَ تَقُولُ اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ وَ اَلْأَرَضِينَ اَلسَّبْعِ وَ رَبَّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ إِنْ كَانَ فُلاَنٌ جَحَدَ اَلْحَقَّ وَ كَفَرَ بِهِ فَأَنْزِلْ عَلَيْهِ حُسْبٰانا مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ عَذَابا أَلِيما كَذَا فِي اَلْحَدِيثِ وَ اَلْوَقْتُ مَا بَيْنَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ اَلشَّمْسِ

توصیف لقوله تعالى: نَبْتَهِلْ‌ 61/3

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص327)

إذا كان ذلك فادعهم إلى المباهلة

المباهلة:الملاعنة،و هو أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا:لعنة الله على الظالم منّا،و صفة المباهلة:أن تشبّك أصابعك في أصابع من تباهله و تقول:اللهمّ ربّ‌ السماوات السبع و الأرضين السبع و ربّ العرش العظيم إن كان فلان جحد الحقّ‌ و كفر به فأنزل عليه حسبانا من السماء و عذابا أليما(النهاية،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص157)

المُبَاهَلَة في الاصطلاح

المُبَاهَلَة

الملاعنة، يقال: «عليه بهلة اللّه»: أى لعنة اللّه. و بهله اللّه: أى لعنه. و سميت «مسألة المباهلة» لقول ابن عباس - رضى اللّه عنهما -: «من باهلني باهلته». «المعجم الوسيط (بهل) 76/1، و المغني لابن باطيش ص 477».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص204)

هي الملاعنة و هي أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولون: لعنة اللّه على الظالم منا، و المبطل منا، و البهلة بالفتح اللعنة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص192)

باهل يباهل مباهلة، و هو الإجتماع مع الخصم، و الدعاء من كل منهما على الآخر.

(

القاموس الفقهي

, ص181)

المباهلة - لغةً - : الملاعنة من البَهْل وهو اللعن يقال: باهله مباهلة أي لعن كلّ منهما الآخر وابتهل إلى الله تعالى: ضرع إليه وباهل القوم بعضهم بعضاً وتباهلوا وابتهلوا: تلاعنوا وباهلت فلاناً أي لاعنته. والمباهلة: هي أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا: لعنة الله على الظالم منّا ففي التنزيل: ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اَللّٰهِ عَلَى اَلْكٰاذِبِينَ‌ . ولا يخرج معناه الاصطلاحي عن معناه اللغوي. نعم ذكر الفقهاء في تعريف اللعان شرعاً بأنّه: المباهلة بين الزوجين بكلمة مخصوصة في إزالة حدّ أو نفي ولدٍ عند الحاكم .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج18 , ص467)

مداخل لها جذر واحد لـ المُبَاهَلَة

الباء و الهاء و اللام. أصول ثلاثة: أحدهما التّخلية، و الثانى جِنْسٌ‌ من الدُّعَاء، و الثالث قِلَّةٌ‌ فى الماء.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص310)

الأسماء

الأفعال

بَاهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله بَهَلَ یبهَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل تَبَهَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَبْهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَبَاهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَبَهْلَلَفعل ماضی رباعی بَهِلَ یبهَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِبْتَهَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال