تایپوگرافی قاموس

القَتَّات

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای القَتَّات

القَتَّاتُ

قال خالد بن جَنْبة: القَتَّاتُ‌ الذي يَتَسَمَّعُ أَحاديثَ الناس، فيُخْبر أَعداءهم; و قيل: هو الذي يكون مع القوم يَتَحَدَّثون فَيَنِمُّ‌ عليهم; و قيل: هو الذي يَتَسَمَّع على القوم، و هم لا يعلمون فيَنِمُّ عليهم. ¦¦
رجل قَتُوتٌ، و قَتَّاتٌ، و قِتِّيتى: نَمَّام، يَقُتُّ الأَحاديثَ قَتًّا أَي يَنِمُّها نَمّاً
(
لسان العرب
, ج2 , ص70) sourceLink

اللحياني: يقال للنمَّام قَسَّاس و قَتَّات و هَمَّاز و غَمَّاز و دَرَّاج.
(
لسان العرب
, ج6 , ص173) sourceLink

قال اللِّحْيَانيُّ‌: يقَالُ للنَّمّام: قَسّاسٌ‌ و قَتّاتٌ و هَمّازٌ و غَمّازٌ و دَرّاجٌ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص414) sourceLink

قال غيره: مَقْتُوتٌ أي:مَوْشيٌّ به منقولٌ ، و القَتّاتُ :النَّمَامُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عبيد:قال الكسائي و أبو زيد: القَتّاتُ :النَّمَّامُ و هو يَقُتُّ الأحاديث قَتّاً أي:يَنُمُّهَا نَمّاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال خالد بن جَنبةَ : القَتّاتُ الذي يتسمع حديث الناس فَيُخبِرُ به أعداءهمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص222) sourceLink

و القَتُّ :مصدر قَتَّ بين القوم قَتًّا ،إذا مشى بينهم بالنميمة،و هو القَتّات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص79) sourceLink

و القَتُّ :الكذب أيضا،و القَتّات : الكذاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5329) sourceLink

و رجل قَتُوتٌ و قَتَّاتٌ ،و قِتِّيتَى :نَمّامٌ و قيل:هو الذى يسمَع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون،نَمَّهَا أو لم يَنُمّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص117) sourceLink

و القَتّاتُ ، كعبّاسٍ : الكذّابُ ، و النّمّامُ ، و من يَتَسَمَّعُ حديث النّاس فيُخبِرُ به أعداءَهم، أو من يَستَرِقُ السَّمْعُ سواءٌ نَمَّ أو لم يَنِمَّ ، كالقَتُوتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص278) sourceLink

منهم: أبو يحيى القَتّاتُ - و اسمه عبد الرّحمان، أو زادان، أو مسلمٌ - و محمّد بن جعفرٍ القتّاتُ ، و ربيعُ بنُ النُّعمانِ القتّاتُ ، و غيرُهم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص279) sourceLink

القَتّات و الساعي و الماحِل واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص59) sourceLink

مَن يَبِيعُ‌ القَتَّ‌ ¦¦
الذي يَتَسَمَّعُ‌ أَحادِيثَ‌ الناس فيُخْبِرُ أَعداءَهم
(
تاج العروس
, ج3 , ص106) sourceLink

النمام
(
العین
, ج5 , ص19) sourceLink

النمَّام و قيل هو الذي يستمع أَحاديث الناس من حيث لا يعلمون، نمَّها او لم ينمَّها ¦¦
امرأَة قَتَّاتَةٌ و قَتُوتٌ: نَمُوم
(
المنجد فی اللغة
, ص607) sourceLink

مَن يَسْمَع كلام النَّاس من حيث لا يَعْلمُون،سواء أنمَّها أم لم يُنمَّها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1126) sourceLink

النمَّام و قيل الذي يتسمَّع احاديث الناس من حيث لا يعلمون سواء نمَّها ام لا ¦¦
مَن يبيع القتّ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص269) sourceLink

الذى يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون، سواء أَنمَّها أم لم ينمّها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص714) sourceLink

بدگو،تهمت‌زن،بهتان‌زن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص527) sourceLink

قتات

بغايت دروغگوى و سخن‌چين و نمّام
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1055) sourceLink

لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ

هو النَّمَّام
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص353) sourceLink

رَجُلٌ قَتَّاتٌ

نَمَّامٌ‌، أو الذي يَسَّمَّعُ‌ أَحادِيثَ‌ النَّاسِ‌ مِنْ‌ حَيْثُ‌ لا يَعْلَمُون، سواءٌ نَمَّها أَم لَمْ‌ يَنُمَّهَا
(
تاج العروس
, ج3 , ص106) sourceLink

نَمَّامٌ ، أو يَسَّمَّعُ أحاديثَ الناسِ من حيثُ لا يعلمونَ ، سواءٌ نَمَّها أم لم يَنُمَّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص208) sourceLink

نمّام،و هو يقُثُّ الحديث:يزوّره و يحسّنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص491) sourceLink

امرأَة قَتَّاتةٌ

نَمُومٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص353) sourceLink

شاهد معنایی القَتَّات

مَنْ بَلَّغَ بَعْضَ اَلنَّاسِ مَا سَمِعَ مِنْ بَعْضٍ آخَرَ مِنْهُمْ فَهُوَ اَلْقَتَّاتُ فَلاَ يَنْبَغِي سَمَاعُ بَلاَغَاتِ اَلنَّاسِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَ لاَ تَبْلِيغُ ذَلِكَ

قيل النمام هو الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم، و اَلْقَتَّاتُ‌ هو الذي يتسمع على القوم و هم لا يعلمون فينم حديثهم.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص214) sourceLink

ستَّةٌ لا يدخلون الجنة فذكر الجَوَّاظَ و الجَعْثل و القَتَّات فقيل له ما جعثل الجَعْثَل فقال الفظّ الغليظ

القتَّات: النمَّام
(
الفائق
, ص214) sourceLink

الجَنَّةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى القَتَّاتِينَ المَشَّائِينَ بِالنَّمِيمَةِ

قيل النمام هو الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم، و اَلْقَتَّاتُ‌ هو الذي يتسمع على القوم و هم لا يعلمون فينم حديثهم. ¦¦
هو بمنزلة التأكيد للعبارة الأولى.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص214) sourceLink

محرّمة الجنّة على القتّاتين المشّائين بالنميمة

يقال:قتّ الحديث يقتّه:إذا زوّره و هيّأه و سوّاه.و قيل:النمّام:الذي يكون مع القوم يتحدّثون فينمّ عليهم.و القتّات:الذي يتسمّع على القوم و هم لا يعلمون ثمّ ينمّ‌.و القسّاس:الذي يسأل عن الأخبار ثمّ ينمّها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص633) sourceLink

الجَنَّةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى القَتَّاتِ

المراد به النمام المزور، من قَتَّ‌ الحديث: نمه و أشاعه بين الناس.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص214) sourceLink

لا يدخلها... قتّات؛و هو النمّام

يقال:قتّ الحديث يقتّه:إذا زوّره و هيّأه و سوّاه.و قيل:النمّام:الذي يكون مع القوم يتحدّثون فينمّ عليهم.و القتّات:الذي يتسمّع على القوم و هم لا يعلمون ثمّ ينمّ‌.و القسّاس:الذي يسأل عن الأخبار ثمّ ينمّها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص632) sourceLink

لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتَّاتٌ

قال أبو عبيد: قال الكسائي و أبو زيد: القَتّاتُ‌ : النَّمَّامُ و هو يَقُتُّ‌ الأحاديث قَتّاً أي: يَنُمُّهَا نَمّاً. و قال خالد بن جَنبةَ‌: القَتّاتُ‌ الذي يتسمع حديث الناس فَيُخبِرُ به أعداءهمْ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص222) sourceLink

هو النَّمَّام. و القِتِّيتَى ، مثالُ الهِجِّيرَى: تَتَبُّعُ النَّمائم، و هي النميمة. و رجل قَتُوتٌ‌ ، و قَتَّاتٌ‌ ، و قِتِّيتى : نَمَّام، يَقُتُّ‌ الأَحاديثَ قَتًّا أَي يَنِمُّها نَمّاً; و قيل: هو الذي يَسْتَمِعُ أَحاديثَ الناس مِن حيثُ لا يعلمون، نَمَّها أَو لم يَنُمَّها. و قال خالد بن جَنْبة: القَتَّاتُ‌ الذي يَتَسَمَّعُ أَحاديثَ الناس، فيُخْبر أَعداءهم; و قيل: هو الذي يكون مع القوم يَتَحَدَّثون فَيَنِمُّ عليهم; و قيل: هو الذي يَتَسَمَّع على القوم، و هم لا يعلمون فيَنِمُّ عليهم. و امرأَة قَتَّاتةٌ‌ ، و قَتُوتٌ‌ : نَمُومٌ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص70) sourceLink

امْرَأَةٌ‌ قَتَّاتَةٌ‌ و قَتُوتٌ‌:نَمُومٌ
(
تاج العروس
, ج3 , ص107) sourceLink

هو النَّمّام
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص6) sourceLink

محرّمة الجنّة على القتّاتين

القتّاتون؛جمع القتّات و هو النمّام،و قيل:هو الذي يستمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون نمّها أو لم ينمّها(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص78) sourceLink

«لا يدخل الجنة قتّات »

القَتُّ‌ :الكذب أيضا،و القَتّات : الكذاب.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5329) sourceLink

هو النّمّام. يقال: قَتَّ‌ الحديث يَقُتُّه إذا زوّره و هيّأه و سوّاه. و قيل: النّمّام: الذى يكون مع القوم يتحدّثون فينمّ‌ عليهم. و القَتَّات : الذى يتسمّع على القوم و هم لا يعلمون ثم ينمّ‌. و القسّاس: الذى يسأل عن الأخبار ثم ينمّها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص11) sourceLink

القَتُّ‌ : نَمُّ الحديث. تقول: فلان يَقُتُّ‌ الأحاديثَ‌، أى ينُمّها. و فى الحديث :لا يدخل الجنة قَتَّاتٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص260) sourceLink

لا يدخل الجنة قتات.

هو التمام، لأنه يَقُتُّ‌ الحديثَ‌؛ أي يُزَوِّرُهُ‌، و يهيئه قَتّاً . قال أبو مالك: القَتُّ‌ و القَدُّ واحد، و هو التَّسْوية، قال: * حُقَّانِ‌ من عَاجٍ‌ أُجِيدَا قَتّا * و منه الدُّهْن المُقَتَّت ؛ و هو المهيّأ المُطَيَّبُ‌ بالرياحين.
(
الفائق
, ج3 , ص64) sourceLink

قال الكسائي و أبو زيد أو أحدهما: قوله: قتات يعني النمام يقال منه: فلان يقت الأحاديث قتا أي ينمها نما.[و -]قال الأصمعي في الذي ينمي الأحاديث: هو مثل القتات إذا كان بلغ هذا عن هذا على وجه الإفساد و النميمة يقال منه: نميت مشددة تنمية مخففة فأنا أنميه و إن كان إنما يبلغ الحديث على وجه الإصلاح و طلب الخير يقال منه: نميت الحديث إلى فلان مخففة فأنا أنميه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص339) sourceLink

القَتَّات در اصطلاح

القَتَّاتُ

هو الذي يسترق السمع، و يستمع إلى أحاديث الناس سرا.
(
القاموس الفقهي
, ص162) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.