الماْقِي گوشۀ چشم از طرف بينى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المؤق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص393)
كنج چشم كه بطرف بينى باشد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1307)
مُؤْقُ الْعَيْنِ بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَ يَجُوزُ التَّخْفِيفُ مُؤَخَّرُهَا و اَلْمَاقُ لُغَةٌ فِيهِ وَ قِيلَ اَلْمُؤْقُ الْمُؤَخَّرُ و اَلْمَاقُ بِالْأَلِفِ المقَدَّمُ و قَالَ الْأَزْهَرِىُّ أَجْمَعَ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّ اَلْمُوقَ و اَلْمَاقَ لُغَتَان بِمَعْنَى الْمُؤْخِرِ وَ هُوَ مَا يَلِى الصُّدْغَ و المَأْقِي لُغَةٌ فِيهِ قَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ مَأْقِي الْعَيْنِ فَعْلِى وَ قَدْ غَلِطَ فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَقَالَ هُوَ مَفْعِلٌ وَ لَيْسَ كَذلِكَ بَلِ الْيَاءُ فِى آخِرِهِ لِلْإِلْحَاق وَ قَالَ الْجَوْهَرِىُّ وَ لَيْسَ هُوَ بمَفْعِلٍ لِأَنَّ الْمِيمِ أَصْلِيَّةٌ وَ إِنَّمَا زِيدَتِ الْيَاءُ فِى آخِرِهِ لِلْإِلْحَاقِ وَ لَمَّا كَانَ فَعْلِى بِكَسْرِ اللاَّمِ نَادِراً لا أُخْتَ لَهَا أُلْحِقَ بِمَفْعِلٍ وَ لِهذَا جُمِعَ عَلَى مَآقٍ و جَمْع اَلْمُؤْقِ أَمْآقٌ بِسُكُونِ الْمِيمِ مِثْلُ قُفْلٍ و أَقْفَالٍ و يَجُوزُ الْقَلْبُ فَيُقَالُ آمَاقٌ مِثْلُ أَبْآرٍ و آبَارٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص585)
من قال: مُؤقٍ ، كمُعْط، و مَأْقي كمَأْوِي، و بالهَمْز أَيضاً، قال في جَمْعه: مآق . قال حَسَّان رضيَ اللّٰه عنه: ما بالُ عينكِ لا تَنامُ كأَنَّما كُحِلَتْ مآقِيها بكُحْلِ الإِثْمِدِ و الخَيْلُ تَطْعَنُ شَزْراً في مآقِيها و قال حُمَيْدٌ الأَرقَط: كأَنَّما عَيْنَاهُ في وَقْبَيْ حَجَرْ بين مآقٍ لم تُخرَّقْ بالإِبَرْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص436)
الماق . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص41)
المَأْقي من العين الفراء في باب مَفْعَل: ما كان من ذوات الياء و الواو من دَعَوْت و قَضَيْت فالمَفْعَل فيه مفتوح، اسماً كان أَو مصدراً، إلا المَأْقي من العين فإن العرب كسرت هذا الحرف، قال: و روي عن بعضهم أَنه قال في مَأْوَى الإِبل مَأْوي، فهذان نادران لا يقاس عليهما. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَأقِيها مُؤَق العين،و مُوقُها ،و مَأْقها ،و مُؤْقِيها ،و مَأقِيها :مؤخرها ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص481)
مَآقِيهَا مقاديمها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَأْقِي العين مؤخرها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طرفها ممَّا يلي الانف و هو مجرى الدمع من العين او موق العين مقدَّمها و مأْقيها مؤَخرها جمع مَأْق و مَاق و مُؤْق و آمَاقٌ و اَمْآقٌ و جمع المُؤْقي و المَأْقي مَآقٍ على القياس و زاد القاموس مَواقٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص151)
مُؤق العين و مُوقُها و مُؤقِيها و مَأْقيها : مؤخرها، و قيل مقدمها، و جمع المُؤق و المُوق و المَأْق آماق ، و جمع المُؤقي و المَأْقي مآقٍ على القياس، و في وزن هذه الكلمة و تصاريفها و ضروب جمعها تعليل دقيق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لُغَةٌ في مُؤْقِ العَينِ، و هي فَعْلِي، و ليس بمَفْعِل؛ لأَنَّ المِيمَ من نفْسِ الكَلِمة، و إِنَّما زيدَ في آخِره الياءُ للإلْحاقِ، فلم يَجِدُوا له نَظيراً يُلْحِقُونَه به، لأَنَّ فَعْلِي، بكسر الّلام نادِرٌ، لا أُخْتَ لها، فأُلْحِقَ بمَفْعِل، فلهٰذا جَمَعوه على مَآقٍ على التَّوَهُّمِ، كما جَمَعُوا مسِيلَ الماءِ أَمْسِلةً و مُسْلاناً، و جَمَعُوا المَصِير مُصْراناً تَشْبِيهاً لهما بفَعِيل على التّوهُّم. و قال ابنُ السِّكِّيتِ: ليسَ في ذَواتِ الأَرْبعة مَفْعِل، بكَسْرِ العينِ، إِلاَّ حَرْفان: مَأْقِي العَيْنِ، و مأْوِي الإِبِلِ - قال الفَرَّاءُ: سَمِعْتُهما - و الكَلامُ كُلّه مَفْعَل، بالفَتْحِ نحو: رميتُه مَرْميً، و دَعَوْتُه مَدْعىً، و غزوتُه مَغْزًى، و ظاهِرُ هٰذا القَوْل - إِنْ لم يُتَأَوَّلْ على ما ذَكرناه - غلط، انْتَهى نَصُّ الجوهريِّ. قلتُ: و نصّ الفَرَّاء في باب مَفْعَل ما نصّه: ما كانَ من ذَواتِ اليَاءِ و الواو من دَعَوْتُ و قضيتُ فالمَفْعَلُ فيه مَفْتوحٌ اسماً كان أَو مَصْدراً، إِلاَّ المَأْقِي من العَيْنِ، فإِنَّ العَرَب كَسَرت هٰذا الحَرْفَ قالَ: و رُوِي عن بعضِهم أَنّه قالَ: في مأْوَى الإِبِلِ مَأْوِي. فهٰذان نادِران لا يُقاسُ عليهما. قالَ ابنُ بَرِّيّ - عندَ قَولِه: و إِنّما زِيدَ في آخِره الياءُ للإِلحاقِ قال - الياءُ في مَأْقِي العَيْنِ زائدةٌ لغير إِلْحاق، كزِيادة الواوِ في عَرْقُوَة و تَرْقُوَة، و جمعُها مآقٍ كَعَراق و تَراقٍ، و لا حاجةَ إِلى تَشْبِيه مَأْقِي العَيْنِ بمفْعِل في جمعِه، كما ذَكَر في قوله فلهٰذا جَمَعُوه على مآقٍ على التَّوَهُّم لِمَا قدَّمْتُ ذِكره، فيكون مَأْقٍ بمنزلة عَرْقٍ جَمْع عَرْقُوَةٍ، و كما أَنَّ الياءَ في عَرْقِي ليست للإِلْحاق كذٰلك الياءُ في مَأْقِي لَيْسَت للإِلْحاقِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص435)
فوزنه فَعْلِي زِيدَت الياءُ فيه لغَيْر إِلحاق، كما زِيدَت الوَاوُ في تَرْقُوَة و قد يُحْتَمل أَن تَكونَ الياءُ فيه مُنْقَلِبةً عن الواوِ، فتَكُون للإِلْحاق بالوَاوِ، فيكونُ وزنُه في الأَصل فَعْلُوٌ كَتَرْقُوٍ، إِلاَّ أَنَّ الواوَ قُلِبت ياءً لمّا بُنِيت الكلمةُ على التَّذْكير. انْتَهَى كلام أَبِي عليّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص436)
لغةٌ فى مُؤْقِ العين، و هو فَعْلِى و ليس بمَفْعِلٍ ، لأنَّ الميم من نفس الكلمة، و إنَّما زيد فى آخره الياء للإلحاق، فلم يجدوا له نظيراً يلحقونه به... ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1553)
