اِنْقَمَعَ

[ ق م ع ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال

معنای اِنْقَمَعَ

اِنْقَمَعَ

مطاوع قمع

مطاوع(قَمَعَ) است

مطاوع قَمعَ

تغيّبَ و دخل وراء سِتر ¦¦

جلس وحده

ذلّ وَ دَخَلَ البيْت

قمَعَ في بيته و انْقَمَعَ : دخله مُسْتَخْفِياً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص294)

دَخَلَ البَيْتَ مُسْتَخْفِياً

(

تاج العروس

, ج11 , ص403)

قمع الانقماع : انقمع :أي ذلّ و استخفى،و منه:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5634)

قَمَع الرَّجلَ يقْمَعُه قَمْعا ،و أقمعه ،و انقَمَع :ذَلَّلَهُ ،فَذَلَّ . ¦¦

و قَمَعَ فى بيته،و انْقَمع :دخله مُستخفيا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص255)

فانْقَمَعَ

القَمْعُ : مصدر قَمَعَ الرجلَ يَقْمَعُه قَمْعاً و أَقْمَعَه فانْقَمَعَ قَهَرَه و ذَلَّلَه فذَلَّ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص294)

الجواري اللاّتي كُنَّ يَلْعَبْنَ معها: فإِذا رأَين رسولَ الله، صلى الله عليه و سلم، انْقَمَعْنَ.

أَي تَغَيَّبْنَ و دَخَلْنَ في بيت أَو مِنْ وراءِ سِتْرٍ; قال ابن الأَثير: و أَصله من القِمَعِ‌ الذي على رأْس الثمرة أَي يدخلن فيه كما تدخل الثمرة في قمعها .

(

لسان العرب

, ج8 , ص294)

انْقَمَعَ فى البيْتِ

قَمَع

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص759)

انْقَمَعَ الرّجُلُ

جلس وحده

(

المنجد فی اللغة

, ص655)

آن مرد به تنهائى نشست.

(

فرهنگ ابجدی

, ص154)

دخل البيت مستخفياً (ق) [(اس) جلس وحده].

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص416)

و انقمع الرجلُ في بيته،إذا دخل فيه مستخفياً، انقماعاً ، و قَمَعَ فيه أيضاً قُموعاً ،و به سُمِّي قَمَعَة بن الياسِ بن مُضَر اخو مُدركة و طابخة،و اسمه عُمَيْر...

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص941)

انْقَمَعَ في بيته

دخله مُسْتَخْفِيا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص417)

و قَمَعَةُ بن إلياس بالتحريك، سمَّاه بذلك أبوه زعموا لمَّا انْقَمَعَ فى بيته.

جَلَسَ وحده.

شاهد معنایی اِنْقَمَعَ

كنت أَلْعب مع الجواري بالبنات، فإذا رأينَ رسولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم انْقَمَعْن فيُسَرِّبهُنَّ إليّ.

انْقَمَعْن : دَخَلْن البيت و تغيَّبْن.

(

الفائق

, ص117)

أنها (عائشة) كانت تلعب بالبناتِ مع صواحبَ لها، قال: «فإذا رأين النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم انقمعْنَ »

أي تغيَّبْن، يقال قَمعتُه فانقمَعَ‌ ، أي ذلّلتُه. قال: و انقماعهنَّ‌: دخولهنَّ في بيتٍ أو سِتْر. و حكى شمر عن أعرابيّة أنها قالت: القَمْع أن تَقْمع آخَرَ بالكلام حتّى تتصاغرَ إليه نفسُه. قال: و قال الأصمعي: سمِّي القِمَع قِمَعاً لأنّه يُدخَل في الإناء. يقال قمعتُ‌ الإناءَ أقمعه . قال: و القَمْع : أن يوضع القِمَع في فم السقاء ثم يُملأ.

(

تهذیب اللغة

, ص193)

كنت ألعب مع الجواري بالبنات فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه و سلم انقمعن قالت فيسربهن إلي .

قولها: انقمعن تعني دخلن البيت و تغيبن و يقال للإنسان: قد انقمع و قمع إذا دخل في الشيء أو دخل بعضه في بعض قال الأصمعي: و منه سمي القمع الذي يصب فيه الدهن و غيره لأنه يدخل في الإناء يقال منه: قمعت الإناء أقمعه قمعا. و الذي يراد من الحديث الرخصة في اللعب التي يلعب بها الجواري و هي البنات فجاءت فيها الرخصة و هي تماثيل و ليس وجه ذلك عندنا إلا من أجل أنها لهو الصبيان و لو كان للكبار لكان مكروها كما جاء النهي في التماثيل كلها و في الملاهي.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص314)

«كنت ألعبُ مع الجواري بالبنات فإذا رأين رسول اللّٰه صَلى اللّٰه عَليه و سلم انْقَمَعْنَ »

الانقماع: انقمع :أي ذلّ‌ و استخفى

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5634)

فإِذا رَأَيْنَ رَسُولَ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، انْقَمَعْنَ

حَدِيثُ عائِشَةَ‌ و الجَوَارِي الَّلاتِي يَجِئْنَ يَلْعَبْنَ مَعَهَا: «فإِذا رَأَيْنَ رَسُولَ‌ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم، انْقَمَعْنَ‌ » أَيْ تَغَيَّبْنَ و دَخَلْنَ في بَيْتٍ‌، أَو من وراءِ‌ سِتْرٍ، قالَ ابنُ الأَثِيرِ: أَي يَدْخُلْنَ فيهِ‌، كما تَدْخُلُ التَّمْرَةُ في قِمَعِهَا

(

تاج العروس

, ج11 , ص403)

الذي نَظَر في شَقِّ البابِ: فلما أَن بَصُرَ به انْقَمَعَ

أَي رَدَّ بصرَه و رجَع، كأَنَّ المَرْدُود أَو الراجعَ قد دخل في قِمَعِه

(

لسان العرب

, ج8 , ص294)

فإذا رأين رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم انْقَمَعْنَ

أى تغيّبن و دخلن فى بيت، أو من وراء ستر. و أصله من القِمَع الذى على رأس الثمرة. أى يدخلن فيه كما تدخل الثمرة فى قِمَعِها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص109)

فانقمع المسلمون،و أظهر المشركون فرحا و سرورا

قمعته و أقمعته-بمعنى-:أي قهرته و أذللته، فانقمع(الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص666)

فيَنْقَمِعُ العَذابُ عِنْدَ ذٰلِكَ

أى يرجع و يتداخل

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي يرجع و يتداخل

في حَدِيثِ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ: « فيَنْقَمِعُ‌ العَذابُ عِنْدَ ذٰلِكَ‌». أَي يَرْجِعُ و يَتَدَاخَلُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص403)

فلَمَّا أَنْ بَصُرَ بهِ انْقَمَعَ

في حَدِيثِ الّذِي نَظَرَ من شَقِّ البابِ‌: «فلَمَّا أَنْ‌ بَصُرَ بهِ انْقَمَعَ‌ » أَي رَدَّ بَصَرَه و رَجَعَ‌، كأَنَّ المَرْدُودَ أَو الرّاجِعَ‌ قد دَخَلَ في قِمَعِهِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص403)

و انقمعت الأرباب لربوبيّته

قمعته و أقمعته-بمعنى-:أي قهرته و أذللته، فانقمع(الصحاح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص666)

فلما أن بصر به انْقَمع

أى ردّ بصره و رجع. يقال: أَقْمَعْتُ‌ الرجل عنّى إِقْماعا إذا اطّلع عليك فرددته عنك، فكأنّ‌ المردود أو الراجع قد دخل فى قِمَعه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص109)

مداخل مترادف اِنْقَمَعَ

كَفَّ یكُفّ,تَابَ يتُوب,أَنَابَ,اِنْزَجَرَ,اِرْتَدَعَ,أَمْسَكَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص88)

تَابَ يتُوب,أَنَابَ,اِرْتَدَعَ,اِرْعَوَى,اِنْتَهَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

اِنْزَجَرَ,اِرْتَدَعَ,اِرْعَوَى,اِنْتَهَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص6)

مداخل متضاد اِنْقَمَعَ

حَمُسَ یحمُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص300)

الضَّلال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

تَقَدَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص239)

غَامَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

أَقْدَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

تَجَرَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

مداخل هم ریشه اِنْقَمَعَ

القاف و الميم و العين أُصولٌ‌ ثلاثة صحيحة: أحدها نزولُ‌ شىء مائعٍ‌ فى أداةٍ‌ تُعْمَل له، و الآخَر إذلالٌ‌ و قهر، و الثالث جنسٌ‌ من الحيوان.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص27)

اسماء

افعال

أَقْمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِقْتَمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال قَمَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَقَمَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل قَمِعَ یقمَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل قَمَعَ يقمَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اِنْقَمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال