جَازَى

دستور اللغة

, ص239)

قالَ الرَّاغبُ‌: لم يَجِئْ في القُرآنِ إلاَّ جَزَى دونَ‌ جَازَى و ذلِكَ أنَّ المُجازَاةَ‌ هي المُكافَأَةُ و هي المُقابَلَةُ مِن كلِّ واحِدٍ من الرَّجُلَيْن و المُكافَأَةُ هي مُقابَلَةُ نعْمَةٍ بنَعْمةٍ‌ هي كفْؤُها و نعْمَةُ اللَّهِ تَتَعَالى عن ذلِكَ‌ فلهذا لا يُسْتَعْملُ لَفْظُ المُكافَأَةِ في اللَّهِ تعالى و هذا ظاهِر

, ج19 , ص283)

كافَأَ،أثابَ‌:«جازاه خيرًا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص199)

جَازَيْتُهُ

جَزَيْتُهُ بما صنع جَزَاءً ، و جَازَيْتُهُ ، بمعنًى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2302)

سئل أَبو العباس عن جَزَيْته و جازَيْته فقال: قال الفراء لا يكون جَزَيْتُه إِلاَّ في الخير و جَازَيْته يكون في الخير و الشر، قال: و غيره يُجِيزُ جَزَيْتُه في الخير و الشر و جَازَيْتُه في الشَّرّ

لسان العرب

, ج14 , ص143)

الجوهري: جَزَيْتُه بما صنَعَ‌ جَزاءً و جَازَيْتُه بمعنىً‌

لسان العرب

, ج14 , ص144)

جازَيْتَه

سُئِلَ أَبو العباسِ عن جَزَيْته و جازَيْتَه فقالَ‌: قالَ‌ الفرَّاءُ‌: لا يكونُ جَزَيْته إلاّ في الخَيْرِ و جازَيْته يكونُ في الخيْرِ و الشرِّ؛ قالَ‌: و غيرُهُ يُجِيزُ جَزَيْتُه في الخَيْرِ و الشرِّ و جازَيْتُه في الشرِّ

, ج19 , ص283)

جازَى على

جازى:«جازاه على صَنيعهِ‌» ¦¦

عاقَب:«جازاه على سُوء تصرُّفه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص199)

جَازَيْتُهُ فَجزَيْتُه

أَي غَلَبْتُه

‏لسان اللسان

, ص185)

يقالُ : جازَيْتُه فَجَزَيْتُه أَي غَلَبْتُه

, ج19 , ص285)

يقال: جَازَيْتُهُ فَجزَيْتُهُ ، أى غلبته. ¦¦

و يقال: جَازَيْتُهُ فَجزَيْتُهُ ، أى غلبته.

أَي غَلَبْتُه

جَازَيْتُهُ بِذَنْبِهِ

عَاقَبْتُهُ عَلَيْهِ

المصباح المنیر

, ص100)

جازَيْتُهُ اجازيهِ

غالبتهُ في الجزاء فجزوتهُ اَجْزُوهُ اَي: غلبتهُ في الجزاء.

أقرب الموارد

, ص531)

جازيتُ عنك فلانا

كافأْتهُ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص531)

جازَاهُ

به او پاداش داد يا سِزاى نيكى و بدى او را داد.

كافأَه

عاقَبَه ¦¦

أَثابَهُ‌

المعجم الوسيط

, ص122)

جزي جازاه بفعله إِذا كافأه،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج2 , ص1092)

جازاه بـ

(چيزى را به كسى به‌عنوان) غرامت يا پاداش دادن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جَازاهُ مُجَازَاة و جِزَاء

كافاَهُ و الغالب ان (جازى) تستعملُ في الشرّ و (كافاَ) في الخير.

أقرب الموارد

, ص432)

جازاهُ مُجازاةً و جِزاءً بالكسْرِ

, ج19 , ص283)

جزاه به،و عليه،جَزاءً‌ا،و جازاه مجازاة ،و جِزاء ،و قد اجتزاه :إذا طَلَب منه الجزاء . قال: يجزون بالقَرض إذا ما يجتزى و قول الحطيئة: من يفعل الخير لا يعدَم جوازيه قال ابن جنى:ظاهر هذا أن يكون( جوازيَه ):جمع جازٍ :أى لا يَعْدَم شاكرا عليه، و يجوز أن يكون جَمْع جَزَاء :أى لا يعدَم جزاء عليه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص499)

- و - عليه جَزَاءً ، و جازاهُ مُجازاةً و جِزاءً .

القاموس المحیط

, ج4 , ص337)

الجَزاءُ : المُكافأَة على الشيء، جَزَاه به و عليه جَزَاءً و جَازَاه مُجَازَاةً و جِزَاءً ;

لسان العرب

, ج14 , ص143)

جازاك اللّٰهُ خيرًا

جَزاك اللّٰهُ‌ خيرًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص199)

جازاهُم خَيْراً

از براى ايشان طلب جزاى خير كرد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جازاه بـ، ه على

[مجازات]: اجر دادن، تلافى دادن (كسى را به‌وسيلۀ چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

جَازَى در قرآن

ذٰلِكَ جَزَيْنٰاهُمْ بِمٰا كَفَرُوا وَ هَلْ نُجٰازِي إِلاَّ اَلْكَفُورَ (آیه 17/سوره سبإ)

" جَازَاهُ‌ بفعله" إذا كافأه.

مجمع البحرين

جزاء: مكافات. (قاموس) ايضا در قاموس هست: چون ما - بعدش «باء و على» آيد بمعنى مكافات و مجازات است و چون «عن» باشد بمعنى قضا و اداء باشد «جزى عنه: قضى» و بدون آنها بمعنى كفايت است «جَزَى اَلشَّىْ‌ءُ: كَفَى». راغب آنرا در اصل بى‌نيازى و كفايت گفته و گويد: پاداش را جزاء گويند چون از حيث مقابله و برابرى در آن كفايت هست. در مجمع البيان فرموده: جزاء و مكافات و مقابله نظائر هم‌اند. بهر حال پاداش و كيفر را جزاء گوئيم زيرا مقابل عمل است و از جهت برابرى كفايت ميكند. ¦¦

بنظر ميايد كه «نُجٰازِي» در اينجا بين الاثنين نيست بلكه بمعنى تكثير و شدّت مجازات است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص36)

[جازاه] بفعله إِذا كافأه.

"نجزي،نعاقب"

معجم الأفعال المتداولة

, ص103)

شاهد معنایی جَازَى

وَ بِمَا فِي اَلصُّدُورِ تُجَازَى اَلْعِبَادُ

كيفر داده مى شوند بندگان

واژه های نهج البلاغه

, ص46)

جازاه مجازاة و جزاء: كافاه (اقرب) به او مكافات داد

رَجَعَ يرجِع,آجَزَ,عَادَ یعُود,أَثَابَ,فَاءَ یَفِيء,كَافَأَ,آجَزَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص17)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف جَازَى

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَقَمَ,عَذَّبَ,نَكَّلَ,عَاقَبَ,أَقَادَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص68)

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَصَفَ,اِنْتَقَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص83)

ثَأَرَ یثأَر,اِقْتَصَّ,اِنْتَقَمَ,نَكَّلَ,عَاقَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص83)

عَابَ یعِيب,لَامَ یلُوم,أَنَّبَ,اِنْتَقَمَ,عَاقَبَ,وَبَّخَ,قَاصَصَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

قَاضَی,نَاقَشَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص178)

جَزَی یجزِي,أَثَابَ,كَافَأَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

جَزَی یجزِي,أَثَابَ,كَافَأَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص92)

جَزَی یجزِي,اِنْتَصَفَ,اِنْتَقَمَ,عَاقَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

أَعْقَبَ,وَلَدَ يلِد,أَثَابَ,أَنْسَلَ,أَنْجَبَ,كَافَأَ,آجَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

اِقْتَصَّ,ثَقَّفَ,عَلَّمَ,عَاقَبَ,لَقَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص32)

اِقْتَصَّ,أَنَّبَ,عَاقَبَ,وَبَّخَ,أَدَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

آخَذَ,أَخَذَ یأخُذ,اِنْتَقَمَ,عَاقَبَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

أَثَابَ,كَافَأَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص3)

أَثَابَ,كَافَأَ,آجَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

أَثَابَ,كَافَأَ,آجَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص491)

حَاسَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص178)

عَاقَبَ,قَاصَصَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

أَدَّبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص32)

مداخل متضاد جَازَى

صَفَحَ یصفَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)

أَغْضَی,عَفَا يعفُو,تَجَاهَلَ,تَجَاوَزَ,تَسَامَحَ,تَعَامَى,تَهَاوَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

غَفَرَ یغفِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

صَفَحَ عن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)

عَفا عَنْ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص479)

أَثَابَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص48)

أَثَابَ,نَوَّهَ,هَنَّأَ,كَافَأَ,أَحْسَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

اِغْتَفَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

بَرَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

تَسَامَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

تَسَاهَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

تَعَامَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص228)

نَوَّهَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص660)

هَنَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

سَامَحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص363)

كَافَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)

أَحْسَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص59)

ضرب المثل جَازَى

كما تجازِي تُجازَى .

يعني كما تعمل تجازى إن حسناً فحسن،و إنْ سيئاً فسيّ‌ء،و قوله تدين:أراد تصنع،فسمى الابتداء جزءاً للمطابقة،كقوله تعالى فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدىٰ عَلَيْكُمْ‌

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص429)

جَازَى در اصطلاح

جَازَى

فلانا: أثابه.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص62)

جازی فلانا:أثابه.