النِّعالُ أبو العباس عن سَلَمة عن الفرّاء قال: النِّعَال :الأرَضون الصِلاب. و أنشد: قوم إذا اخضرّت نعالهم يتناهقون تناهُق الحُمُر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَرضونَ الصُّلْبَةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص66)
إِذَا ابْتَلّتِ النِّعَالُ فَالصَّلاَةُ فِى الرِّحَالِ قالَ ابنُ الأثيرِ: النِّعالُ جَمْع نَعْل و هو ما غلُظ مِن الأَرْضِ في صَلابَةٍ و إِنَّما خصَّها بالذِّكْر لأَنَّ أَدْنى بَلَلٍ يُنَدِّيها بخلافِ الرِّخْوَة فإنَّها تَنْشَف الماءَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص743)
إِذا ابْتَلَّت النِّعَالُ فالصلاة في الرحال و أما قوله: «إذا ابتلَّت النعالُ فالصلاة في الرحال» فهي الأراضي الصُلْبة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص311)
نعال كفشها و كتلها و صف نعال شيب‌ترين جاى كه كفشها نهند توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1368)
نِعال نَعل،حَديدة مُقوَّسة لحماية حافِر الدَّوابّ و الخَيل، نِضْوَة،حَدوة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1428)
قالَ ابنُ الأثيرِ: النِّعالُ جَمْع نَعْل و هو ما غلُظ مِن الأَرْضِ في صَلابَةٍ و إِنَّما خصَّها بالذِّكْر لأَنَّ أَدْنى بَلَلٍ يُنَدِّيها بخلافِ الرِّخْوَة فإنَّها تَنْشَف الماءَ. قالَ الأزْهَرِيُّ: يقولُ إذا مُطِرت الأَرَضون الصِّلاب فَزَلِقَت بمَنْ يَمْشِي فيها فصلَّوا في منازِلِكم، و لا عليكم أَنْ لا تَشْهدوا الصَّلاة في مساجِدِ الجَمَاعَات توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص743)
نعل النِّعال : جمع نعل . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6667)
و الجمْعُ نِعالٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص159)
و الجمع نِعالٌ ،قال امرُؤ القيس يَصِفُ قوماً مُنهزِمينَ : توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص160)
- ج: نِعالٌ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص626)
... و وصفها بالفرد و هو مذكر لأَن تأْنيثها غير حقيقي، و الفَرْدُ هي التي لم تُخْصَف و لم تُطارَق و إِنما هي طاقٌ واحد، و العرب تمدَح برقَّة النِّعال و تجعلها من لِباس المُلوك; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأَزهري: النَّعْل نَعْل الجبل، و الغَيْمُ الوَتْرُ و الذَّحْلُ ، و أَصله العطش، و الحَواثِر من عبد القيس، و الجمع نِعَال ; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نِعالُهمْ أنْعَلُوا وَ هُمْ ناعِلُونَ -نادِرٌ-:كَثرَتْ نِعالُهمْ ،عنه أيضاً،قال:و كذلك كلُّ شىءٍ من هذا،إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهْم أوْ وَهَبْتَ لهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بغير ألِفٍ،و إذا أرَدْتَ أنَّ ذلك كَثُر عِنْدَهُم قُلْتَ:أفْعَلُوا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص160)
قَوْم إذا اخضرَّتْ نِعالُهمُ يَتَناهَقُون تَناهُقَ الحُمُرِ هي نِعالُ الأرضِ، و كذا قَوْل الآخَر: قَوْم إذا نبتَ الرَّبيع لَهم نَبَتَتْ عَدَاوتُهم مع النَّعْل و قالَ ابنُ أَبي الحدِيدِ في شرْحِ نهجِ البلاغَةِ: أَنَّ المرادَ بهذا إذا أَخْصَبُوا و نَبَتَ الرَّبيعُ اخْضَرَّتْ نِعالُهم من وَطْئِهم و أَغارَ بعضُهم على بعضٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص745)
اِخضرَّت نِعالُ القوم اخصبوا قال الشاعر: قوم إذا اخضرَّت نِعالهم يتناهقون تناهُقَ الحُمُرِ قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة أن المراد بهذا إذا اخصبوا و نبت الربيع اخضرَّت نعالهم من وطئهم و أغار بعضهم على بعضٍ (التاج). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص554)
