الأَذَاهِب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَذَاهِب

أَذَاهِبُ مِنْ بُرٍّ وَ أَذَاهِبُ مِنْ شَعِيرٍ

قيل: ذِهْبة للمطْرة، واحدة الذِّهاب و رُوِي عن بعض الفقهاء أنه قال: في أَذاهِبَ من بُرٍّ و أذاهبَ من شَعيرٍ، قال: يُضمّ بعضها إلى بعض، فتُزَكَّى.

سُئل عن أذاهِبَ من بُرّ و أذاهِبَ من شعير فقال يُضَمُّ بعضُها إلى بعض ثم تُزَكَّى

الذَّهَبُ‌ : مكيال لأهل اليمن، جمِع أذهاباً ثم أذاهب .

سئل عن أَذَاهِبَ من برّ و أَذَاهِبَ من شعير فقال يضم بعضها إلى بعض ثم تزكّى

اَلذَّهَبُ‌ بفتح الهاء: مكيال معروف باليمن، و جمعه أَذْهَابٌ‌ ، و جمع الجمع أَذَاهِبُ

أنه سئل عن أذاهب من بُرٍّ و أذاهب من شعير فقال:يضم بعضها إِلى بعض،و تزكى

الذَّهَبُ‌ :مكيالٌ لأهل اليمن، و الجمع: أذهاب ،و أذاهيب :جمع الجمع.

أنه سئل عن أذاهب من بر و أذاهب من شعير فقال: يضم بعضها إلى بعض ثم تزكى

قوله: الأذاهب واحدها ذهب و هو مكيال لأهل اليمن معروف عندهم و جمعه أذهاب ثم يجمع الأذهاب أذاهب و هو جمع الجمع.

أَذَاهِبُ مِنْ بُرٍّ وَ أَذَاهِبُ مِنْ شَعِيرٍ

هي جمعُ أَذْهابٍ‌ ، و هو جمعُ‌ ذَهَبٍ‌ ، كسَبَب: مكيالٌ باليمنِ‌

في أَذاهِبَ من بُرٍّ و أَذاهِبَ من شَعِيرٍ

الذَّهَب ، بفتح الهاءِ‌: مِكيالٌ معروفٌ لأَهْلِ اليَمَن، و الجمع ذِهابٌ‌ و أَذهابٌ‌ و أَذاهِيبُ‌ ، و أَذاهِبُ‌ جمع الجمع

الذال و الهاء و الباء أصَيْلٌ‌ يدلُّ‌ على حُسْنٍ‌ و نَضارة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص362)