القَافَة

[ ق و ف ]

جمع : القَائِف

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای القَافَة

الْقَافَةُ

جمع قائف و هو الذى يعرف الآثار

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص576)

شاهد معنایی القَافَة

قَدِموا المدينة فاجتَوَوْها فقال لو خرجتُم إلى إبِلنا فأصبتُم من أَبْوَالها و ألْبانها ففعلوا فصحُّوا فمالوا على الرِّعاء فقتلوهم و استاقوا الإِبل و ارتدّوا عن الإِسلام فبعث في طلبهم قَافَة فأُتيَ بهم فأمر فقُطِعت أيديهم و أرجلهم و سَمَّل أعينهم و روي و سَمر أعينهم قال أنس فلقد رأيت أحدهم يَكْدِمُ الأرض بفِيه حتى ماتُوا عطشا

القَافَة : جمع قائف ، و هو الذي يَقُوف الآثارَ؛ أي يَقْفُوها.

(

الفائق

, ص212)

«وطئ رجلان جارية لهما في طُهرٍ واحد فولدت ولدا، فارتفعا إلى عمر فدعا ثلاثة من القافة فقال أحدهم:لقد أخذ الشبه منهما فلا أدري لأيهما هو.فجعله عمر رضي اللّٰه عنه لهما يرثهما و يرثانه»

القافة: جمع: قائف ،و هو الذي يعرف الأثر و الشِّبْه في النسب

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5666)

القَافَة در اصطلاح

الْقَافَةُ

- بتخفيف الفاء - جمع: قائف، عن الجوهري و غيره. و قال القاضي عياض: هو الذي يتبع الأشباه و الآثار و يقفوها: أى يتبعها فكأنه مقلوب من القافى، و هو: المتبع للشيء. قال الأصمعي: هو الذي يقفو الأثر، و يقتافه. قال صاحب «المغني»: القافة: قوم يعرفون الأنساب بالشبه و لا يختص ذلك بقبيلة معينة، بل من عرفت منه المعرفة بذلك، و تكررت منه الإصابة فهو: قائف، و قيل: أكثر ما يكون هذا في بني مدلج، و كان إياس بن معاوية قائفا، و كذلك شريح. و ظاهر كلام أحمد - رحمه اللّه - أنه لا يقبل إلا قول اثنين. و قال القاضي: يقبل قول واحد، و اللّه أعلم. «المطلع ص 284».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص61)

مداخل هم ریشه القَافَة

القاف و الواو و الفاء كلمةٌ‌، و هى من باب القَلْب و ليست أصلا. يقولون: هو يَقُوف الأثَرَ و يَقْتافُه بمعنَى يقفو.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص42)

اسماء

افعال

اقْتَافَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَقَوَّفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل قَافَ یقُوففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل