تكاليف التكلفة هي المبلغ الذي ينفق على انتاج سلعة او أداء خدمة معينة.من هنا يمكن اعتبار التكاليف المبالغ التي دفعتها الشركة او انفقتها من اجل الانتاج الفعلي. فالمبالغ التي دفعتها الشركة مثلا لشراء المعدات الانتاجية تعتبر من التكاليف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة و القانونیة
, ص113) 
-التكاليف إذا علم قصد المصلحة فيها فللمكلّف في الدخول تحتها ثلاثة أحوال:أحدها أن يقصد بها ما فهم من مقصد الشارع في شرعها. فهذا لا إشكال فيه،و لكن ينبغي أن لا يخليه من قصد التعبّد؛لأنّ مصالح العباد إنّما جاءت من طريق التعبّد،إذ ليست بعقلية...و إنّما هي تابعة لمقصود التعبّد...و الثاني أن يقصد بها ما عسى أن يقصده الشارع،ممّا اطّلع عليه أو لم يطّلع عليه.و هذا أكمل من الأول؛إلاّ أنّه ربّما فاته النظر إلى التعبّد،و القصد إليه في التعبّد؛فإنّ الذي يعلم أنّ هذا العمل شرع لمصلحة كذا،ثم عمل لذلك القصد،فقد يعمل العمل قاصدا للمصلحة،غافلا عن امتثال الأمر فيها،فيشبه من عملها من غير ورود أمر...و الثالث أن يقصد مجرّد امتثال الأمر،فهم قصد المصلحة أو لم يفهم.فهذا أكمل و أسلم(شط،وفق 13،373،2) -التكاليف...مشروعة لمصالح العباد؛ و مصالح العباد إمّا دنيوية،و إمّا أخروية.أمّا الأخروية فراجعة إلى مآل المكلّف في الآخرة، ليكون من أهل النعيم لا من أهل الجحيم.و أمّا الدنيوية فإنّ الأعمال-إذا تأمّلتها-مقدّمات لنتائج المصالح،فإنّها أسباب لمسبّبات هي مقصودة للشارع،و المسبّبات هي مآلات الأسباب،فاعتبارها في جريان الأسباب مطلوب:و هو معنى النظر في المآلات(شط، وفق 8،195،4) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص487)
جمع تكليف. (- تكليف) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص116)
- إنّ التكاليف لا تعدو أحد وجهين: إمّا أن يكون تكليفا عقليّا أو تكليفا سمعيّا. و الغرض بالعقليّ ما يكون الطريق إلى معرفته العقل و إن كان ربما يختلف فقد يتوصّل إليه تارة بالاضطرار و تارة بالاستدلال. و المراد بالسمعيّ ما يكون طريق معرفته السمع و كلّه لا بدّ من الاستدلال فيه على ما تقدّم (ق، ت 1، 14، 6) - التكاليف كلها ألطاف، و بعثة الأنبياء، و شرع الشرائع، و تمهيد الأحكام و التنبيه على الطريق الأصوب، كلها ألطاف (ش، م 1، 81، 21) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص351)
Obligations تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1532)
- أصل التكاليف مشتقّ من الكلف و هي المشقّات فانظر فيه و اعترف فإن ربك يعطي فعله أبدا لكل خلق و ذا من أعظم الكلف (عر، لط، 43، 16) - التكاليف شاقّة على العباد و يدخل في ذلك امتثال الأوامر و الانكفاف عن الزواجر و الصبر على الأحكام و الشكر عند وجود الأنعام، فهي إذا أربعة: طاعة و معصية و نعمة و بليّة و هي أربع لا خامس لها، و للّه عليك في كل واحدة من هذه الأربع عبودية يقتضيها منك بحكم الربوبية فحقّه عليك في الطاعة شهود المنّة منه عليك فيها و حقّه عليك في المعصية الاستغفار مما صنعت فيها و حقّه عليك في البليّة الصبر معه عليها و حقّه عليك في النعمة وجود الشكر منك فيها، و يحمل عنك أعباء ذلك كله الفهم و إذا فهمت أن الطاعة راجعة إليك و عائدة بالجدوى عليك صبّرك ذلك على القيام بها، و إذا علمت أن الإصرار على المعصية و الدخول فيها يوجب العقوبة من اللّه آجلا و انكشاف نور الإيمان عاجلا كان ذلك سببا للترك منك لها، و إذا علمت أن الصبر تعود عليك ثمرته و تنعطف عليك بركته سارعت إليه و عوّلت عليه، و إذا علمت أن الشكر يتضمّن المزيد من اللّه لقوله تعالى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (إبراهيم: 7) كان ذلك سببا لمثابرتك عليه و نهوضك إليه. (عطا، تنو، 6، 19) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص196)
تكاليف فيها حق العبد -التكاليف التي فيها حق العبد منها ما يصحّ بدون نيّة،و هي التي فهمنا من الشارع فيها تغليب جانب العبد؛كردّ الودائع و المغصوب و النفقات الواجبة.و منها ما لا يصحّ إلاّ بنيّة، و ذلك ما فهمنا فيه تغليب حق اللّه؛كالزكاة و الذبائح و الصيد.و التي تصحّ بدون نيّة إذا فعلت بغير نيّة لا يثاب عليها،فإن فعلها بنيّة الامتثال و هي نيّة التعبّد أثيب عليها.و كذلك التروك إذا تركت بنيّة.و هذا متّفق عليه(شط، وفق 10،316،2) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص488)
